第八十四節　願望論第二

然則願望與妖怪之關係如何耶？抑妖怪有苦痛性與快樂性之二種，前既述之。如幽靈，如鬼物，喚起人之恐情者，苦痛性也；反之，如鳳凰、麒麟引起奇情者，快樂性也。又天災、地災者，苦痛性；瑞氣、祥雲者，快樂性。其既有快樂性者，對之而起願望：有苦痛性者，生嫌惡，而其苦痛性，苟不在直接苦痛自身之限。有奇情者，卻有願望之傾向，是則願望與情緒互有關係。情緒既有常情、怪情之二種，而願望亦不可無之，如左：

常態的願望（即伴於常情之願望）。

異態的願望（即伴於怪情之願望）。

人人有多少異常的願望，欲見妖怪之現象，欲開妖怪之談話。雖然，比之常態的願望，願望中自混嫌惡，有好、惡參半之狀。例如幽靈談，怪物談，人雖欲聞之，決不遇之。惟動一種之奇情，而欲聞其談話而已。雖然，人既有多少願望之傾向，乘之而人為的妖怪之虛構者起於世。又以人有願望、嫌惡之兩性，乘之而卜筮人相等之諸方術行於民間，且專業之者起於世。

以上示偽怪及假怪與願望之關係而已。若至真怪，非最高等之願望，非所與知，固非普通的願望之所關。其所謂願望者，由有限向無限所起之願望也。抑吾人之智識者有限性，吾人之世界亦有限性也。吾人所願望之富貴、與財寶、與名譽、與妻子、與錦衣玉食，皆有限性，對之而起之願望，亦皆有限性願望也。然吾人者，非以有限性願望止，而進而問無限絕對之境遇，而求達之之願望，謂之無限性願望，是即對真怪之願望也，今表示如左：

此所謂真怪的願望者，即宗教所由起。下等宗教，依有限性願望，高等宗教，依無限性願望，不問可明。雖然，普通宗教，亦在向此無限性而進之途次，故謂此真怪的願望，與高等及普通之宗教，直接關係可也。例如信宗教者，望生於死後之世界，其意在捨此世之有限性願望，而興未來之無限性願望甚明。彼愚民所想像死後之世界，雖以有限性成，而其目的在於無限性，亦瞭然也。既宗教所謂極樂世界，在不生不滅之世界，絕對的快樂之世界以上，則對之而願望，所謂無限性願望也。反之在此世，得富貴財寶之願望，或得健康安寧之願望，依賴卜筮、人相等之方術者，必屬有限性願望。故余謂卜筮、人相基於有限性願望，宗教基於無限性願望，前者屬假怪之範圍，後者屬真怪之範圍也。