答客问

张　澍

予既纂忠武侯集成，客有问者，曰：吾子　慕诸葛，萃荟遗文，咸有依据，厥意良勤；而涂改陈书，靡所回护，毋亦过于勇决乎？予曰：是固承祚之隐衷，必赖后世更正者也。慨自炎精沦幽，天光分耀，昭烈宗系，建国为汉，帝制拓规，当时诏诰盟誓，大义炳然也。而平阳相委贽典午，曲徇时情，妄加蜀称，失其实矣。且改元颁历，绪绍正统，乃侪诸南唐孱王，贬损尊号，尤为不伦。夫立言必正名，名正斯言顺，以诸葛之解带输诚，翊赞季兴，斥绝二邦，有同刍狗，而于对命陈词，呼所至尊，辄曰先主，恐非腷臆之所肯出也。故知易汉以蜀，更帝曰主，乃敌国之丑词，著作之虚录矣。昔刘知几论后汉刘玄列传，以为东观秉笔，容或谄于当时，后来所修，理宜刊革，正此类也。宋萧常祖习凿齿之说，改修三国志，为续后汉书十卷，以帝蜀黜魏。元赵居信宗资治通鉴纲目之例，撰蜀汉本末三卷，以蜀汉为正统。郝经撰后汉书九十卷，大旨与萧常同；复作八录，以补陈志阙略。谢陞撰季汉书五十六卷，纪刘氏为汉，列吴、魏于世家。是曩来通亮之儒，皆用訾诟，而常璩反沿西充之志，裴松竟无纠驳之文，未免梼昧，不察阿枉矣。顾炎武曰：“今之君子，既非曹氏、司马之臣，不当称昭烈为先主。”而姚燧曾以朱仲晦书帝禅以后主为舛，是即予称汉称帝，改陈氏之恉也。^（一）

（一）我们这次整理，凡张澍本人的案语称刘备为“先帝”的，仍作“先帝”，其他则据所引原书更改。