Ⅱ．教育底起源

三 原始的教育

教育是否为改进人生的活动，我们可以从教育的起源上去求例证。人类本是动物之一种，其他动物底生活虽然也与人类生活的性质相似，但他们因为幼稚期很短，甚至于无幼稚期，其先天的禀赋常足以支持生活，所以需要教育甚少（如鸟类）乃至于完全不需要（如昆虫类）。人类则因进化特高之故，幼稚期特长，先天的禀赋既不足以维持生活，后天的生活习惯，又须长者导率始能养成，于是教育因之而起。因为人当初生时，不能自由活动，一切生活上的供给均有赖于父母。后来能行走自如，而因人类不能如禽兽之穴居野处，与社会之组织复杂，亦不能独立自存。长者本存种的固有要求，希望幼者能继续生活，且能继续其生活的事业；幼者本自存的要求，亦望继续生长，且发扬光大其未来的生活。于是长者为满足其希望，常于有形无形之中将自己底生活方法传给幼者，幼者也就很自然参与长者底生活活动而习得自存的方法。这种直接参与无形影响的活动，就是教育的施受；而这些活动的目的都在使生活进步。所以我们说：教育是改进人生的活动。

当初民时代，个人生活简单，社会组织更与现今相去甚远。那时个人虽然也曾生存于团体之中，有赖于团体之扶助而生活，但团体之范围只是家族邻里而已，负教育之责者大半为父母，次为家长乡长；教育之内容只是与日常生活直接有关系的事项；教育的方法只是长者底直接示范，幼者底参与活动。在文字未发明以前，一切生活方法，均恃长者传述；这些传述，在现在看来，自然有许多是极不合理的，但在当时的生活上却都有其相当的价值：因为所传述者都是前人底生活经验，在当时生活上曾发生重大的意义。

四 现代的教育

教育本然在于改进人生，而人类是富于创造性的，初民时代的简单生活自然不足以满其欲望，于是生活的内容逐渐因创造而丰富，社会的组织也逐渐复杂。个人因为生活丰富与社会组织复杂之故，便不能不分工治事，于是对于子女的教育责任，不能完全担负，势不能不请人代劳，这是教仆或私塾的由来。近代交通日便，社会的组织固然日益复杂，而科学发达，更证明儿童有其固有的特质，不是成人底缩型：为适应社会生活计，对于儿童固当施以特殊的训练，为适应儿童生活计，更不可不对于儿童加以专门的研究。于是教育成为一种专业：既不是旧日直接参与活动的方法能奏效，更非人人所能胜任；不独要有专门的人担任教育，并要有专门的地方实施教育。这是近代学校教育之由来。

学校成了固定的教育场所，教师成了专门负责教育的人以后，为父母者对于儿女底教育以送入学校为尽责，教师也以代父母为其子女实施教育为其特有的职责。所以教育自成专业以来，与实际的生活愈离愈远。教师的初意，未尝不说是改进生活，但因学校自成一种区域，与真正的社会不相联属，教师更以为自己是社会指导者而不实际参与社会活动，结果遂至学校教育不独与社会生活隔离，甚至于背道而驰。这种情形，现在的中国自然很盛，在外国亦未尝不如此：试读斯宾塞尔（Spencer）底《教育论》，便可知道教育先进的英国是怎样了。所以本为人生而起与改进人生为目的的教育，到现在反得竭力提倡与生活接近。