第2章 修身而天下服

我们中华民族啊，是世界上非常奇特的一个民族。我们从秦汉直到现在都说修身齐家治国平天下，要想有所成就，修身排在第一位，大家也以为修身为儒家的第一要味。

但实际上修身这个概念远要比儒家提出要早很多，儒家呢，是继承了先祖的行为习惯和价值观，这也算是祖上留给我们中国人做人的至关重要的秘诀。

先祖黄帝，他强大自己，所做一件事就是修德振兵。通过修身来提高自己的德行，通过提高的德行，然后能够扩大自己的影响力和吸引追随者。

黄帝儿子高辛。仁而威，惠而信，修身而天下服。提高自己的修为啊，天下人皆服。

到尧，富而不骄，贵而不舒。能明驯德，以亲九族。

再把皇位传到舜，那舜更是修身的集大成者。舜的修身可以说达到了一个无以复加的高度。

舜修身全在一个孝字。孝，并不是单纯的孝顺父母。舜着老爸想烧死他，舜的弟弟趁着舜在挖井的时候，直接把他埋了。然后还睡了舜的女人，住在舜的房间里鼓了舜的琴。这些我们常人来看是奇耻大辱，兄弟反目成仇，甚至杀之都不为过。但是舜好像神经比较大条，并以为非常痛苦的事情。从时间看，舜也不是像想用孝，这个名声来沽名钓誉，毕竟那个时候舜还年轻，要这个名誉也没有什么实在的好处。那么舜顺着脑子里到底是怎么想的？从他的处事方式看，他对这个问题的看法肯定与我们不一样。他并不是用忍，他内心根本就没有恨。他做事的方式不一样，说明他与我们这些世俗人等有着不一样的世界观。今天我们来试着勉强解读舜理解的孝，我想他处事等一原则是考虑人的社会关系，做人，先要不脱离人本身的社会关系。常见的关系有父子关系，君臣关系，兄弟关系，夫妻关系，朋友关系。我与你相处，首先考虑我与你处于什么关系上，依据我你所处的关系来说话和做事。比如说舜和他的父亲，父子关系。那么舜跟他父亲的一言一行，都去践行这种关系所应该有的特征和规则，不让自己说话或做事与这种关系应该有的规矩有矛盾。舜的老爸，欲杀舜时不可得，杀不着舜。需要这个孩子时候，常在侧。在一旁还伺候着。舜老爸他无论是什么样一个老爸，他无论是好是坏是凶是恶，但是舜他修自身的一言一行，去践行父子关系应有的特征。

在这一点上你看舜是如何对待自己恶弟，他们应该有的关系是兄弟关系，原则是兄要友，弟要恭。我不管你这个弟弟做了什么，是不是对我恭，那是你的事，你是你。我则自我修行，我对你言行上对你要践行友，这个基本兄弟关系所应该有的基本特征。

可以说舜在这一点上啊，真正做到了叫知行合一。在父顽，母嚣，弟傲，皆欲杀舜完这个背景衬托下，更加的彰显出舜的孝，这个外在特征格外明显。

那么你要问啊，舜身体力行，践行这种社会关系，修身来让自己言行符合这种关系应有的特征，那对自己有什么好处呢？对社会有什么贡献呢？

舜，在历山种地，历山之人皆让畔。当地人与他互相尊重，不去争一些田间地头交叉地等小地方。

他在雷泽打鱼，渔人之间互相谦鱼多的地方。

他在黄河边啊，烧制陶器，一起的人都会认真的去做啊，减少了次品。

喜欢这种氛围的人越来越多啊，大家都喜欢围着舜去居住，甚至几年之后围绕着舜形成了一个小的城镇。

从个人来讲啊，舜修身，得到了影响力，乃至以后自然而然的名。

而从社会角度来讲，舜的行为，他在人与人之间引入了让，引入了礼这个概念，而礼可以让世人俗人得以教化，整个社会的教化则可以让社会在文明等级上得以提升。

这正是所谓的修身而天下服啊。