第6章 无那尘缘容易绝
我朝永瑛说的地方望去，那几个格格正在戏水，于是我带着永瑛走过去：
“你们在干什么呀？哇，好多锦鲤啊！好漂亮！”
“额娘，水里有花花！”永瑛拍手笑道，“额娘，我要鱼鱼和花花！好漂亮！”
“永瑛，鱼儿和花儿它们只能在水里，离开水，它们就会死的。永瑛，我们可以在岸上看它们哦！”
“嫡福晋，奴才看小阿哥可爱，不如奴才抱小阿哥看莲花和锦鲤吧。”蕊蝶道。
“我来吧，永瑛离不开额娘。永瑛，看，好看吗？”
“好看！”永瑛道。
“小阿哥，来，让安布（满语：姨娘）抱抱！”淑音道。
“不用了，我自己来吧。”
“嫡福晋别累着了，让奴才们来吧！”她们争着抢永瑛。
“额娘，我要额娘！”永瑛哭闹着。
“你们松手！”
“小阿哥不哭，安布抱抱！”蕊蝶道，“小阿哥真乖！”
“放手！永瑛是我的儿子，你们凭什么抱他！”
“怎么，我们不能抱抱小阿哥了？”淑音道，“来，小阿哥……”
在争抢中，永瑛不断哭闹，突然面色发白，嘴唇泛紫，呼吸急促，格格们也吓着了。我抱着永瑛，含泪道：
“传太医！”
太医来了，在那里诊断，我靠着弘昼哭泣：
“怎么办，若永瑛有个三长两短，我也不活了！永瑛不会有事吧？永瑛……”
“不会的，永瑛吉人自有天相，他是我们的第一个孩子，老天会保佑他的。”
“五阿哥，五福晋，小阿哥他……他夭折了！节哀啊！”太医道。
“不可能！”我摇着太医的肩，“你骗我！永瑛不会有事的！永瑛，我的永瑛不会有事的！弘昼，你说，永瑛是不是好好的？”
“纤袅，我们要面对现实，永瑛，真的……不在了。”弘昼沉痛地道，“纤袅，别哭了，我们还会再有的，别哭了。”
“我不想再生了！没有永瑛，我不想活了！”绝望中，我再次晕倒。
为什么，苍天如此不公！
醒来，眼角挂着泪水。弘昼正在鞭打那几位格格。见我醒来，不断安慰，但被我赶出去了。
不久，我听见丧乐，外面白花花一片，我走出去，只见一个大棺材。弘昼的贴身侍卫叶赫那拉•福宁来了，他悲痛地道：
“福晋，贝勒爷说，他去见阎王爷了，他说，他要将小阿哥带回来。他说，如果他未回家，您不要悲痛，忘记他……”
“为什么！永瑛没了，你也不要我了！你说过，不会抛弃我的！弘昼，你骗我！你回来呀！弘昼，你是不是不要我了！弘昼，纤袅想你！纤袅舍不得你啊！”
“福晋，别哭了，爷他……”福宁道。
“走开！”我站起来，夺过侍卫的刀，“你们都不要我了，我来找你们！弘昼，等我。”
“快！拦住嫡福晋！”楚桂儿道，“福晋，您不要想不开呀！爷他不希望您死啊！”
“走开！都别拦我！弘昼不在了，我一个人孤零零的干什么！”
“福晋！您别冲动！”福宁道，将我敲晕。
我哭醒，却看见弘昼关心的神色，我疑惑不解，问：
“你不是已经死了吗？”
“谁说的，爷好好的，只是活出丧罢了。纤袅，原来你那么在乎我啊！纤袅，永瑛没了我们还可以再生，你还年轻，以后我们生一地的娃娃，好不好？”
“可是生孩子很疼，我不想再生。可是，我还想再要一个孩子！”
“当然可以了。不过，你要快点从哀痛中走出来，不然怎么生孩子？对不对？”弘昼道。
雍正十一年六月十三，子时……
“哇哇……”伴随着有力的哭声，一个小阿哥落地了。这个孩子可真是个宝。雍正大喜，赐名“永璧”。璧，庚信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》中有“发源纂胄，叶派枝分，开国承家，珠联璧合”之句，既然弘历的嫡长子永琏有如此吉利之名，那么弘昼的嫡次子也该有个这样的名字。珠联璧合，不就是说我与弘昼吗？不过，这名字，又是何意？不久，琐玥又来看我了，并且，她带来了自己的儿子永琏。这个孩子极像弘历，一股聪明劲儿。但我的永璧也不差，我的永璧最可爱了。琐玥感叹两个孩子名字的含义，这令我更加疑惑。她又道：
“据说得和氏璧者得天下，但和氏璧沁入卞和的血后做成传国玉玺，却在五代十国时期失传。这个名字，到底是皇阿玛希望五爷继承皇位，还是希望五爷再痛失爱子呢？妹妹，你可是得好好思考了，不要让他成为下一个永瑛。”
“不会的，永璧会陪着我一辈子的。不过姐姐，继承皇位这种话是不能乱说的，否则皇阿玛会怪罪的。”
“姐姐我会不知道？妹妹呀，你还是好好坐月子好吗？四爷封了宝亲王，五爷封了和亲王，皇阿玛又将当年九王爷……不，是塞思黑的府邸赐给和亲王，妹妹马上就要又王府了，不用挤在裕妃娘娘这儿了。好了，我要去给熹贵妃娘娘请安了，告辞了。”琐玥脸色极难看地离开圆明园我的住所。
富察•琐玥是什么意思啊？有问题，肯定有问题！这弘历的妻子怎么这么奇怪啊？
永璧在圆明园出生，而雍正也添了一个小儿子，是蒹葭生的，雍正取名弘曕（yan四声），本为第十子，序齿排行第六，称圆明园阿哥。弘曕比永璧大一日，或许因为雍正晚年得子，才喜上眉头给永璧取了个好名字。
圆明园真的很美，必须好好看看，不然第二次鸦片战争英法联军侵入北京火烧圆明园就看不到了。好美啊，不愧是圆明园。
可是，不久瑚成来家书，我竟不认得字，于是弘昼开始拿起戒尺当老师。教什么，满文，蒙古文，汉文，八股文，四书五经，骑射，琴棋书画。天哪，不让人活啊！死啦死啦地！于是，他用《诗经•民劳》中的“敬慎威仪，以敬有德”出题。我只好写道：
仪容举止乃谨慎矣，亲近贤德自正矣（破题）。
夫规也，德也，不可逾矩也；贤正，举止忌轻浮，不可不以而不以焉（承题）。
尝自古贤妻，本分持家，正规明目，不亦乐乎？守规持谨，易容为次，德惠为主，其果何不亦善欤？无德者，非为人妻，更不可为人母，应为表率，领众妾顺夫（起讲）。
有如孝献皇后之情深，孝敬皇后之尊，善哉贤且敬矣（入题）。
夫有其敬，而敬必有所尊，非粗而俗之，则所尊者何君也？夫有其慎，而慎必有所安，非胡而漫之，则所安者何物也？夫有其德，而德必有所惠，非傲而娇之，则所惠者何器也（起股）。
亦曰慎德而已矣（过渡）。
何为威仪？有尊而不可怯也，此为威；有容而不狐也，此为仪（中股）。
而惑谓威仪非霸充娇，彼且慈心善淑慎焉。凶神恶煞虽威，但不可近也（后股）。
敬如是也，则必有以代诚而后也，则收人心。夫吾将谨慎，府如日蒸蒸，吾以德侍。不以慎德，何以成嘉贤哉（束股）！