第六十一章：好好“下流”，好好“守雌”

01学会“下流”“守雌”，您就立于不败之地

大邦者，下流也，天下之牝。天下之交也，牝恒以静胜牡。为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦

像水的下游一样，把位置放低，大家就会向您汇集

“大邦者，下流也，天下之牝。天下之交也，牝恒以静胜牡。为其静也，故宜为下。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。”这句话是什么意思？

“大邦者，下流也”的“邦”字，在后世的版本写的是“国”，汉以后的版本皆为避讳刘邦的字。

“邦”字是什么意思？“邦”“国”都可以理解为国家。

“下流”不是说做事流氓下流，这里的“下流”是水的下游，指水往下流的意思。老子在本章中谈的是外交，他的意思是领导者应该像水的下游一样，把自己的位置放低，让大家向您汇集。

雌性越安静，雄性越会追着它跑

“天下之牝”的“牝”指雌性动物。在《道德经》里，老子特别强调女性的美德，很多学者都认为老子是一个崇拜女性美德的人，甚至有人说老子是女权主义者。未必如此，但是，老子确实经常用雌性动物或女性来比喻道。

老子在这里打了两个比方，一个是水的下游，另外一个是雌性。也就是说，在各国的位置里，大国应该坚守雌性的特点，保持雌性的品性。

老子在本章中用雌雄动物的交合来比喻国家之间的邦交，很多人无法理解。其实老子那个年代的人都非常朴素，男女、雌雄的交配都当作正常的人间事来讲。我觉得老子的态度是对的，后代人有点儿把这些东西太当回事了。

老子的意思是在雌雄交合的时候您会发现，雌性很安静，可是它越安静，雄性越会追着它跑，越会躁动不安。

养过狗的朋友可能会发现，当母狗发情时，公狗就受不了了，回到家以后，就算您喂它平时最爱吃的狗粮，它都不怎么吃了，会在屋里徘徊。为什么？因为它感受到母狗的味道，体内的激素发生了改变。尤其有的公狗能听懂母狗的名字，听到母狗的名字后会立刻蹦起来，往门上挠。好多刚养狗的朋友一看见这种场面都吓坏了，要是把门一打开，公狗就会朝着母狗住的楼疯跑。

有的母狗是第一次发情，什么都不懂，还趴草坪上啃草呢，旁边的那些公狗就互相咬起来了，都在争取接近这只小母狗的机会，不断地围着它转。很多人看到这种情况笑一笑就结束了，但老子擅长观察生活，他看到这种情况，就把这个跟大国的邦交结合起来了。

“为其静也，故宜为下。”这句话是什么意思？老子认为雌雄动物交合时，雌性保持安静，处于下面的位置，引申为保持谦下的态度。

在老子那个时代，不避讳讲这些的，这是自然界的一种正常现象。但老子讲这个不是为了探讨动物是如何繁殖的，而是拿这个做比喻，讲大国和小国的邦交关系。

越是强大，越要对弱者低下谦和

老子接着讲“大邦以下小邦”，如果大国在对待小国时能采取低下谦和的态度，“则取小邦”，小邦就会来归附您。

有的人认为，大国把自己当作雌性，保持低下的状态，多丢人啊！其实，这就是不同时代之人理解事物本质的不同。

在老子的时代，普遍认为阴阳调和、雌雄交合应该是平等的。就好像夫妻生活，您说女性吃亏了吗？不是的，这只是后世一些人的思想。

老子认为女性非常重要，他在《道德经》里无数次赞美女性，如果没有女性、雌性，生物要如何繁衍？

老子并没有说过保持一种雌性的状态，把自己放得低下就吃亏了，而是认为这种行为非常了不起。

“小邦以下大邦，则取于大邦”的意思是，如果大国能把自己的位置放低，就能够得以让小国归附。

在老子生活的时代，诸侯争霸，人人都觉得自己很厉害，尤其是大的诸侯，整天去攻打别人。老子对这种情况深恶痛绝，他认为这是一种霸权思想，长此以往国家就会倒霉。

老子认为，越大的国家越应该谦和，将位置放低，这样才能有更多的小国来归附。

只有以德服人，才能真正让大家团结在一起，向您靠拢。如果您一味地凭借霸权做事，也许能称霸一时，但是最终会分崩离析。

老子的思想在一定程度上是对的。现在有的国家想称霸世界，不断对国际的事情进行干预，觉得自己的价值观是最好的。其实，每个地方都有自己的民族文化和特点，如果直接进行干预，只会越来越乱。

很多东西都要因地制宜，在这儿好的东西，换一个地方就不一定适宜了。

虽然老子在本章把大国比喻成雌性，把小国比喻成雄性，很多人看了觉得转不过来弯，但如果您能从老子的角度来看，会发现确实如此。也就是说，雄性无论怎么样，最终还是要来找雌性的。

老子的态度是以一种平和、公平的视角来看待自然界的各种事物。用这种比喻来看待两国邦交，是有一定合理性的。

那么，用这句话来比喻人和人之间的交往，它能提示我们什么道理呢？

如果您处在领导者的位置，只有放低自己，大家才能向您团聚，才能来成就您。如果您把自己搞得高高在上，整天盛气凌人，就不会有人向您靠拢了，那您的事情要怎么做呢？

老子在本章讲的内容，是《道德经》里一个特殊的篇章，讲的是国与国之间应该怎么相处。在今天看来，这些话是有一定合理性的。