三 垦荒记
风中奇缘
有个词汇叫“欧洲中心主义”，顾名思义，就是世界上所有的事都从欧洲人的角度出发，以他们的视角解读，西方人认为欧洲文明高于其他地区，必将是主宰。所以，欧洲向外殖民是有道理的，所以，就有了所谓哥伦布发现新大陆这个提法。
哥伦布发现或者不发现美洲，那片大陆早就在那里，不悲不喜，生灵不息。我们公认印第安人是美洲大陆的原住民，这个说法其实不准确。根据达尔文的理论，如果人类是猴子进化的，那所谓原住民就应该是本地猴子变化的结果，印第安人跟美洲大陆的猴子们没有亲缘关系。
现有资料对印第安人的来历似乎没有定论，说哪里的都有，尤其是印第安人肤色暧昧，长相还不好分类。比较多人认可的是，欧亚大陆的猎人们从白令海峡到阿拉斯加一带狩猎。远古时期天气恶寒，白令海峡是一片陆地，很容易就从欧洲串门到美洲去。随着地球变暖，陆地消失了，猎人们回不去，就留下繁衍并跟随飞鸟季节一路向南，出现了所谓的“美洲土著”——印第安人。
碍于本书的篇幅，印第安人历史，老杨将放在南美卷时详说。这个创造了灿烂文明的族群，在科技文化发展方面，有点儿偏科，封闭在另一个半球的生活，也让他们看起来雄壮的体格不堪一击。欧洲人坚船利炮还携带着肺结核天花之类的病毒，常规武器加生化武器完美配合登陆时，印第安部族和印第安文化就一触即溃了。
欧洲的探险家们普遍个人素质不高，在他们眼中，裸着大半个身子靠狩猎打鱼为生的棕色人群就是蛮夷，如果自己的武力高出对手无数倍，在抢对方东西的时候，大可不必讲究绅士或者骑士风度。虽然也有资料显示，早先到达美洲大陆的白人，受到了印第安人客气的款待，双方还进行了友好的物物交换，但主旋律，在最多的时候里，双方还是残忍地互相杀掠。
印第安人以部族为单位生活，种类繁多，只能是以居住相邻使用同一种语言来区分了。比如莫名其妙就成了英国殖民地的弗吉尼亚一带，这里大约有30个部落，他们属于阿尔冈琴语系，组成联盟，推举了某位酋长为联盟老大，叫波瓦坦，那这一片印第安群落，我们叫它波瓦坦族了。
回到1607年的詹姆士敦，英国人伐木修寨子，建起了自己的居住地，竖起几米高的栅栏，防范印第安人。可自然环境比印第安人凶险，还无可防备。英国人选择的新家园，是个沼泽地带，没物产，也种不出食物，倒是夏天蚊虫毒瘴、冬天恶寒刺骨一样不缺，第二年，英国人就死了一半，直到约翰·史密斯被推举为詹姆士敦最高行政长官后，惊人的死亡率才得以控制。
说到约翰·史密斯，自然会联想到美国迪士尼公司在1995年出品的一部动画片《风中奇缘》，片中那位金发碧眼、健壮俊朗的男主角，就是约翰·史密斯，而这部经典迪士尼电影，的确是演绎自真实的历史。
约翰作为雇佣军随船到达新大陆，伦敦公司许诺他可以获得殖民地管理部门的某个职位。作为军人，尤其是曾参与过和土耳其这样的“异邦”作战的军人，约翰比其他的探险者，似乎更容易适应环境。可因为他不服管束，航行中他一直被羁押，下地后，他也只能从事绘制地图之类的工作。
1607年年底，约翰在深入探险中，被波瓦坦部落擒获。一个白人猎物，着实让印第安人兴奋了一把。波瓦坦将约翰示众展览后，要将其当作祭品杀死。正当约翰的头被按在悬崖边的巨石上，波瓦坦预备用木棒将其脑壳打裂时，一位“风一般的女子”不知道从哪里冲出来，将约翰的头抱在怀里。
这是《风中奇缘》的画面，剧本是根据约翰自己的描述改编的。约翰·史密斯在回到英国后，将自己的新大陆经历著书出版，影响较大，所以约翰还被认为是美国历史上第一作家。只要是作家，即使是写历史写游记的，都不能尽信。
保护了约翰没被打死的“风一般的女子”叫作波卡洪塔斯，这个翻译太土鳖，既然她已经身在迪士尼的公主序列中，我们更愿意接受宝嘉康蒂这个高大上的名字。宝嘉康蒂是波瓦坦的女儿，是他百多名儿女中的一个。说起来宝嘉康蒂是公主，可对一个衣服都穿不严实的部落来说，这个公主算不上尊贵。跟睡美人、白雪公主不同，宝嘉康蒂没有标志长裙礼服，她的经典造型是，长发及腰，身体半裸，林中河畔，随风起舞，粉色的花瓣如蝴蝶在她身旁萦绕。
约翰在书中描述，他将被行刑时为宝嘉康蒂所救，电影中，更是渲染了一份没有结果的美丽爱情。书写得离谱，电影改编更离谱。历史上的这一刻约翰28岁“高龄”，是个模样中等的矮子，宝嘉康蒂芳龄不到12岁。大叔公开觊觎萝莉的故事盛行于20世纪中期，《洛丽塔》小说的发表，在17世纪时，约翰还不敢随便杜撰未成年的印第安公主是爱上了自己。
宝嘉康蒂救下了约翰，也让回到詹姆士敦的约翰转变了思路。印第安人不是不可理喻，既然两边一定要比邻而居，完全可以互通有无，做个好邻居。约翰努力学习印第安语，并与波瓦坦和他的部族建立了良好的关系，而宝嘉康蒂更成了一个友善的使者，她经常出入詹姆士敦，跟英国的男孩子们自由嬉戏，打成一片。在英国人遭遇饥荒时，善良的小公主送去食物，帮助殖民地度过了艰难的日子。
好景不长，英国人毕竟是侵略者，必定要一步步蚕食印第安人的家园。约翰在1609年的一次事故中受伤回国治疗后，詹姆士敦和波瓦坦的关系再次恶化。这一年，英国人遭遇新大陆最严酷的寒冬，所有的食物都消耗殆尽，为了存活，有人开始吃死去的亲人。
就在英国人绝望中预备放弃詹姆士敦时，望眼欲穿的救援总算是来了。不仅带来了补给，也带来了规矩。1611年在殖民地新总督的统治下，一部《戴尔法典》问世，这是一部针对殖民地的法律，被称为是“神圣的、道德的、军事的法律”。
这是美国史上第一部法典，重点是强调不准吊儿郎当，游手好闲、没事干就是犯罪。在詹姆士敦这种地方，要想找点能产生效益的事，还挺不容易的。有个叫约翰·罗尔夫的家伙，怕因为闲着被治罪，只好挖空心思给自己找业务。
哥伦布发现新大陆之初，就发现了烟草，输出到欧洲后，深受欢迎。虽然英政府已经宣布，烟草是个好东西，但大家都知道，这东西，一旦沾染，戒掉太难。西班牙政府一直控制着美洲的烟草输出，烟草种子都被小心保密，防止外传。
罗尔夫的新业务就是种烟草，他不知道用什么办法搞到了烟草种子。詹姆士敦虽然鸟不生蛋，土壤还挺适合种烟草的。刚开始烟草的品种不好，罗尔夫不断尝试，经过各种试验各种改良，终于种出了深受英国人欢迎的弗吉尼亚烟草。到1616年，烟草出口，詹姆士敦总算开始有进益。
烟草种植前途大好，可种植业有两个必须的条件，一是土地，二是人力。在新大陆，土地似乎不是问题，就是民工荒没办法。这时，最会做生意的荷兰人，急顾客所急，想顾客所想，突然到访，卖给种植园20个黑人！
有了黑人，新大陆的种植业陡然被打开一个新的上升空间。后面的事大家都知道，黑人源源不断地被卖到美洲为奴，奴隶贸易风生水起。
1619年7月30日，随着又有几批人来到詹姆士敦落户，殖民地找了个房间当作“议院”，召开了一周的议会，会议审议了《戴尔法典》，组建了上院和下院，加上一个代表国王的总督，建立了一个跟伦敦一模一样的行政体系。
就这样，在詹姆士敦——美利坚的初生之地，即使是在那样的简陋破败狼狈不堪的日子里，吃了上顿没下顿的英国殖民者，他们居然还认为一个议会和一部法典是必不可缺的，而与这种先进的意识配套的却是日益增加的黑奴，这个神奇的组合形态，在后来的日子里强劲地左右着美利坚历史的走势。
约翰·史密斯前脚刚走，后脚詹姆士敦就和波瓦坦发生了战争。打了几年后，英国人设计绑架了宝嘉康蒂公主，想以她为筹码与波瓦坦谈判。谈判很僵持，宝嘉康蒂公主毫无压力，乐得在詹姆士敦当人质。她与所有人关系不错，有人教她英语，有人向她传教，那边谈判还没有结果，这边公主已经受洗皈依，改教名为瑞贝卡，更重要的是，她与罗尔夫相爱了。
对英印两边来说，这样的结果其实不算坏事。宝嘉康蒂在英国和印第安两边的祝福中，成为罗尔夫夫人，印第安公主成了英国烟草种植园的老板娘，当然也换来了婆家娘家两边难得的和平。
印第安公主皈依，并嫁入詹姆士敦，对以殖民为主要业务的弗吉尼亚公司是个重大利好，一定要大肆宣传。宝嘉康蒂跟罗尔夫回到了伦敦，她的确得到了一位公主的礼遇。可不幸的是，她在美洲大陆——森林苍翠、湖泊净蓝的环境中成长的躯体，不足以应对伦敦大都市的喧嚣和肮脏，她染上了肺病，死在回美洲的船上，年仅22岁。
一位美丽善良的印第安公主总是有许多故事可以构造的。宝嘉康蒂作为美国家喻户晓的人物，其文化地位，肯定是迪士尼公主系列中最尊贵的一个，有人说她是美利坚之母，如果没有她，英国殖民地不会存活，以后的美利坚也就无从谈起了。理性地分析，不论是印第安的老男人还是英国来的老男人，他们的计划应该不会被一个小姑娘所左右，那些年，殖民地的岁月里，英国殖民者和印第安部落，打有打的道理，和也有和的考虑，但从宝嘉康蒂的经历来看，英国文明尤其是基督教文明对美洲大陆的渗透力太强大了，能实现占领的往往不是兵器的力量，而是信仰的力量。