八、七日经[116]
我闻如是：
尔时，世尊告诸比丘：“一切行无常，不久住法、速变易法、不可倚[119] 法；如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱。所以者何？有时不雨，当不雨时，一切诸树、百谷、药木皆悉枯槁，摧碎灭尽，不得常住。是故一切行无常，不久住法、速变易法、不可倚法；如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱。
“复次，有时二日出世。二日出时，诸沟渠川流[120] 皆悉竭尽，不得常住。是故一切行无常，不久住法、速变易法、不可倚法；如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱。
“复次，有时三日出世。三日出时，诸大江河皆悉竭尽，不得常住。是故一切行无常，不久住法、速变易法、不可倚法；如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱。
“复次，有时四日出世。四日出时，诸大泉源从阎浮洲五河所出[121] ：一曰恒伽，二曰摇尤那，三曰舍牢浮，四曰阿夷罗婆提，五曰摩企[122] ；彼大泉源皆悉竭尽，不得常住。是故一切行无常，不久住法、速变易法、不可倚法；如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱。
“复次，有时五日出世。五日出时，大海水减一百由延[123] ，转减乃至七百由延；五日出时，海水余有七百由延，转减乃至一百由延。五日出时，大海水减一多罗树[124] ，转减乃至七多罗树；五日出时，海水余有七多罗树，转减乃至一多罗树。五日出时，海水减一人[125] ，转减乃至七人；五日出时，海水余有七人，转减乃至一人。五日出时，海水减至颈、至肩、至腰、至䐀、至膝、至踝，有时海水消尽，不足没指[126] 。是故一切行无常，不久住法、速变易法、不可倚法；如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱。
“复次，有时六日出世。六日出时，一切大地、须弥山王[127] 皆悉烟起，合为一烟，譬如陶师始爨[128] 灶时，皆悉烟起，合为一烟。如是六日出时，一切大地、须弥山王皆悉烟起，合为一烟。是故一切行无常，不久住法、速变易法、不可倚法；如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱。
“复次，有时七日出世。七日出时，一切大地、须弥山王洞燃俱炽，合为一焰。如是七日出时，一切大地、须弥山王洞燃俱炽，合为一焰，风吹火焰，乃至梵天[129] 。是时，晃昱诸天[130] 始生天[131] 者，不谙世间成败，不见世间成败，不知世间成败，见大火已，皆恐怖毛竖而作是念：火不来至此耶？火不来至此耶？前生诸天谙世间成败，见世间成败，知世间成败，见大火已，慰劳诸天曰：‘莫得恐怖！火法齐彼，终不至此。’七日出时，须弥山王百由延崩散坏灭尽，二百由延、三百由延乃至七百由延崩散坏灭尽。七日出时，须弥山王及此大地烧坏消灭，无余烖[132] 烬，如燃酥油，煎熬消尽，无余烟墨。如是七日出时，须弥山王及此大地无余烖烬。是故一切行无常，不久住法、速变易法、不可倚法；如是诸行不当乐著，当患厌之，当求舍离，当求解脱。
“我今为汝说须弥山王当崩坏尽，谁有能信？唯见谛[133] 者耳。我今为汝说大海水当竭消尽，谁有能信？唯见谛者耳。我今为汝说一切大地当烧燃尽，谁有能信？唯见谛者耳。所以者何？比丘！昔有大师名曰善眼[134] ，为外道仙人之所师宗，舍离欲爱，得如意足[135] 。善眼大师有无量百千弟子，善眼大师为诸弟子说梵世法[136] 。若善眼大师为说梵世法时，诸弟子等有不具足奉行法者，彼命终已，或生四王天，或生三十三天，或生焰摩天，或生兜率哆天，或生化乐天，或生他化乐天[137] 。若善眼大师为说梵世法时，诸弟子等设有具足奉行法者，彼修四梵室[138] ，舍离于欲，彼命终已，得生梵天。彼时善眼大师而作是念：我不应与弟子等同俱至后世、共生一处，我今宁可更修增上慈，修增上慈已，命终得生晃昱天[139] 中。彼时善眼大师则于后时更修增上慈，修增上慈已，命终得生晃昱天中。善眼大师及诸弟子学道不虚，得大果报。
“诸比丘！于意云何？昔善眼大师为外道仙人之所师宗，舍离欲爱，得如意足者，汝谓异人耶？莫作斯念！当知即是我也。我于尔时名善眼大师，为外道仙人之所师宗，舍离欲爱，得如意足。我于尔时有无量百千弟子，我于尔时为诸弟子说梵世法。我说梵世法时，诸弟子等有不具足奉行法者，彼命终已，或生四王天，或生三十三天，或生焰摩天，或生兜率哆天，或生化乐天，或生他化乐天。我说梵世法时，诸弟子等设有具足奉行法者，修四梵室，舍离于欲，彼命终已，得生梵天。我于尔时而作是念：我不应与弟子等同俱至后世、共生一处，我今宁可更修增上慈，修增上慈已，命终得生晃昱天中。我于后时更修增上慈，修增上慈已，命终得生晃昱天中。我于尔时及诸弟子学道不虚，得大果报。
“我于尔时亲行斯道，为自饶益，亦饶益他，饶益多人，愍伤世间，为天为人求义及饶益，求安隐快乐。尔时说法不至究竟，不究竟白净，不究竟梵行，不究竟梵行讫，尔时不离生老病死、啼哭忧戚，亦未能得脱一切苦。
“比丘！我今出世，如来、无所著、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众祐[140] ，我今自饶益，亦饶益他，饶益多人，愍伤世间，为天为人求义及饶益，求安隐快乐。我今说法得至究竟，究竟白净，究竟梵行，究竟梵行讫，我今已离生老病死、啼哭忧戚，我今已得脱一切苦。”
佛说如是，彼诸比丘闻佛所说，欢喜奉行[141] ！