第四卷　谨微录

禁约

多世以来积德善，富贵荣华今朝享。仁民爱物本相通，莫负眼前好时光。禁止屠杀不容缓，识破诡计除弊端。明眼之人遭戏弄，从来贪官多伎俩。

○在官位的人，凡遇国家庆典，节日佳辰，都应当预先发布禁屠命令。○禁宰耕牛，本是奉命办事。政府要员，不得视为习套。故一下基层，就要晓谕百姓。○屠牛禁本户，不如禁四邻，四邻畏罪，本户自然息刃。○皮骨角筋，作军需用的，只有十分之一二，民间用的占了十分之八九。需用既多，必然增加盗杀。故凡皮货、角货、骨货，可用竹木代替的，晓谕各制作者代替。○太平时代，百姓中不宜私藏武器，应当晓谕所管辖的地区，不能私造私买。○婚礼酒席所用水陆众生，明令禁止捕杀的，一定要严禁捕杀。○办事人员，要选择贤能的人担任。轮番密访，捕得违禁之物，即将罚金奖赏办事人员。○渔舟无赖，之所以不能杜绝，只因为水泽之区，有河税若干罢了。若能报告政府，免除河税，发给一切渔人，开垦附近荒田，则田中之利，数倍于河。不仅永远杜绝伤生，又能充实国库，一举两得。○戒杀好生的长官，就要多办戒杀放生的事。凡所管辖地区，都应当建放生河、放生池，刻石布告以告诫后人。○每年冬月，应当通知所属乡民，不许无故放水捕鱼。若已建为放生河的，更加要不时严察。○洪水以后，村民往往拉网捕鱼。不知鱼网在河，水流因此迂缓。若鱼网太多，则水退渐迟。纵有泄泻，一时不能奔赴，田禾大受水害。故夏秋之交，应当天天稽查，见网就取。○深山旷野，常有盗贼潜伏。他们以猎为名，身带武器。如果能够禁止，表面是护生，实际上是消除盗贼，维护社会稳定。○牵犬纵鹰者，都是游手好闲之人。应当晓谕他们选择正当职业，再犯就要治罪。○禁屠善事，要经常注意。即使遇上小小水旱，以及父母诞辰，也应当严防杀生。○水陆神灵，君子应当敬而远之，不应当拈香祭祷，动人杀生之想。即使有人联名呈上报告，想要杀生祭祷，也千万不可批准。○诸神诞日，就有市井小民，成群集会，大肆杀生，隆重举行祭祷大会。祭祷完毕，个个酒足饭饱，共扛神像，招摇过市，致使老幼男女，纷至沓来，太可痛恨了！贵在严行禁止，莫使恶习成风。○巫婆仙娘，算命占卜之人，往往妄言祸福，要人杀生祈祷，百姓偏偏过分相信。对他们的胡言乱语，句句依从。其结果是，有病的人还没有痊愈，无病的人已先冻馁。比比皆是。戒杀好生的长官，应当以法律严惩。○宣传忠孝廉节，建立祠堂，本意可以改善风俗。但祠堂一设，就有春秋二祭，杀生就不会间断了。如此怎能宣传人的美德呢？戒杀好生的长官，应当把这些好人好事记载在史册上，不必建祠宣传。○戒杀好生的长官，退下之后，原来一切护生之法，都应当勤勤恳恳嘱托后来长官。

家政

在世慈祥福满门，人间喜事常降临。曾闻一善敌灾星，何况恩泽施多命？先祖先父持杀戒，子孙在后有模型。莫将细物看得轻，试来静心读我文。

○好生者在家，应当用仁义之道感化全家，使家中一切长幼尊卑，自然无杀念为第一。○每逢诞辰节日，买物放生，成为惯例。○世代积德之家，如果想要感化同族，莫如在族谱上，立一公约，凡族中贫而谋食的人，不得做屠夫卖肉，不得做酒保^①厨师，不得网鱼射猎，不做杀生之人。又不得造弓网簖帘^②，鱼篓屠刀，木胶弓箭，兽笼火炮，伤害一切众生。若有所犯，凭族长在家庙中，召集全族人，罚以不孝之罪。○家中奴仆，有以伤生为业的人，吩咐他速改。若有不从，就实行驱逐。○村民敢于捕鱼，往往依附大户人家，大户人家受到他的贿赂，就放纵他造孽。好生的人，千万不要贪此蝇头小利。○近海沙镇，田主收租，每亩照例取鸡鸭若干。应当吩咐佃户，改换其他物品。○鸡犬鹰猫金鱼蟋蟀等伤生之物，不要养。○谷还没有成米时，长年不改气味，夏秋随碓随食，味同新米，并且不生虫。因此，与其积米，不如积谷。○米内的虫子，多死于簸量淘煮，要在两三天前，先量出若干，平铺在器具中，等它们逃走后，然后才淘净。剩下的米，必须存放废器之内。○米中有一种极细的虫，如粉如疥，千万亿数，此因湿柴近米而生。故最干燥的柴，才能盖米。仓底所铺米糠，也是这样。○盖米的柴，要放在一个专门的地方，作明年盖米之用。如此则不仅仅是柴内之虫，不遭烈火，而且能使米色净白。○近米之处，不可积柴。因为米中细命很多，近柴，则虫子都会爬入。○贮麦最易出蛾，必须在烈日中晒过三四天，才可入仓。入仓后，切忌见风。若麦少不须入仓，要混和少许矿灰，藏在干燥的器具里面。○麦内若出小蛾，必须挑动使它离开，然后淘净。若麦少蛾多，放在废器中，任它离开。○木柴要堆放在干燥的地方，使它的下方少湿虫。又必须每天翻晒一次，然后供炊。若熄灭柴火，不可用有虫之水，也不可在有虫之地。○夏月祭祀灶神，在坟墓上焚烧纸钱，祭祀先祖，修斋化库，都会伤及虫蚁，要选择坚洁之地，扫净一二次，赶快在上面燃火，则虫蚁就不会走进火里来了。○做酱若用梅花水，则味甘并且不易出虫。如果生虫了，要另置一败酱之器，挑出虫子，放入里面。醋中若生虫，也可用这种办法（梅花水就是雨水节中所降之雨。又收贮腊雪，用来造酱醋，则不生虫。蒋宾嵎生订）。○夏天面粉糕饼以及一切山珍海味，要经常暴晒在烈日之下。○夏天药材内，也易出细虫，炮制者千万要谨慎。○剃下的短发，千万不可投入河里，恐怕进入螺蛳蚬蛤壳内，使它们即时刺死。○奴婢脾气厌恶灶上蚂蚁，一见必遭毒手。若临晚满贮锅水，则群蚁无法近灶。○僮仆婢媵^③，暑天之夜常在蚊帐内燃火熏蚊子，因此而失火而引起火灾，一定要严厉惩罚。○洗澡洗脚水，有热气的，不要马上就倒在地上，因夏月遍地有虫。○洗涤腌腊之物，及所弃盐卤，必须用淡水分解，然后才可以倒在地上。

①旧时称饭馆、酒店里招待顾客的人。

②插在水里捕鱼的竹栅栏。

③媵（yìnɡ）：一指陪嫁之人，一指妾。

庆贺

人逢喜事精神爽，众生相对泪千行。微躯定是宴嘉宾，一夜辗转心胆丧。谁料业缘会遇时，怨家次第来相寻。披毛戴角口无声，俯首牵来身就刃。

○好生的人，地位显赫，遇上权贵吉庆喜事时，可以不杀生，能用其他礼物代替贺礼，就一定要代替。○远处绅宦来访，要用字画古玩，及种种善书作为赠礼。不得已要设席款待，千万不要伤害生命。○官府往来，互送礼物，不要拿活物备用。○父母寿诞，亲友集资称贺，要用众人的财礼，去作善事，仍列众友芳名。○祝寿一事，本是末世陋习。古时的人年过甲子，都不称贺，何况三四旬呢？如果不能违俗，一定要等到六旬以上，才可以十年一庆。○亲友，或将应试，或将赴任，或将经商，按世情要饮酒送别。能用厚礼馈赠代宴，就能彼此得福。○遇亲友吉事，一人知道就行了，不必奔走称贺。如果自己遇上吉事，也不要到处传扬。○读书人应试，常有很多亲朋集资，向文昌关帝祈祷。明理之人，要坚决阻止。○家中遇到种种吉事，不得已设酒席，要定好几桌。若遇上初一十五，一概用精洁蔬果。○江北宴客，席中必有三四桌蔬菜，不仅仅是惜福，兼之便于持斋亲友。此法最善，好生者要模仿并广泛推行，改善风俗。○远地亲友遇吉事，不得已前往祝贺，不要带很多僮仆与随从。○亲友特别设宴招待，要在几天前，先向他说明，或托言斋期，或托言只食三桌，或托言为我所杀者不食，这样也免除了无量杀业。○赴宴他家，若为我广杀物命，好生者要丢下筷子起身，作揖而退。○亲友如遇疾病，好生者不必集资，杀生媚神。如有其朋友集资到我这里，要晓之以佛言，示之以因果，警戒他鬼神不享非礼，告诉他死生各有定分，使之幡然醒悟。○富贵之家纳妾，往来祝贺的无耻之徒，渐渐有设酌称贺者，此风万不可长。

婚嫁

两性因缘一和合，百年偕老在今辰。重重瑞气蔼门庭，杯盘狼藉多侈盛。可叹世间雄雌物，同于夫妇恩爱情。只因宿世少慈心，今日双双送性命。

○儿女未结婚时，莫轻往外家。○富家大室，每遇婚姻之事，必定大摆筵席，男女混杂，为害非浅。○娶妇之家，照例准备酒肉，祷祭五圣^①等神，祷献完毕后，然后成婚宴客。此风俗来源于五圣有采秀^②之说，故借祷祭希望免除。今好好人家，何得如此？要断绝这种陋习。○成婚宴客，礼所难免。但风俗渐坏，宾筵渐盛。有志树立新风的人，要使婚礼办得节俭简朴。○迎亲、三朝^③、满月、归宁^④等日，在于表达心意罢了，不必宴请宾客。○亲戚老友，不是万不得已，就不要宴请。○媒人厨师等，到男家，就大谈女家如何兴旺，到女家，又大谈男家如何兴旺，鼓动两家，大摆筵席。○司礼司乐司庖等人，不要大肆吃喝，可以给予丰厚的赠礼。

①又名五通、五显灵公、五郎神，鬼神名，自唐宋以来，即有此名。明清两代吴中多祭祀之。清康熙时汤斌巡抚江南，尽毁苏州诸处五通祠。五圣即为淫神。

②选美。此处有五圣将新妇选为己用之意。

③三朝（sān zhāo）旧风俗婚后、产后第三日。宋吴自牧《梦梁录·婚嫁》：“三日女家送冠花彩缎鹅蛋……并以茶饼鹅羊果物等合送去婿家，谓之送三朝礼也。”正月一日，是一年岁、月、日的开始，也称三朝。

④回家省亲。

丧祭

笑语音容已难再，秋霜春露也含悲。杀生祭祀望魂归，黄泉亲人又加罪。不如学佛怀慈悲，虔修五戒和三归。亡亲未度子心亏，此语永记在心里。

○父母死后，即当杜绝夫妻生活，禁止荤酒，使家中各持四十九天斋，诵经念佛。至于祭祀只用蔬菜水果。○权贵大官治丧，必有贵客祭奠，所杀生命无数。要先写“荤祭不领”四字，粘贴在门上，来者坚意拒绝。○古人居丧，小祥之后^①，才食菜果，一年内，尚不吃蔬食稻，哪能大肆吃喝享受山珍海味呢？因此，人子若思念父母辛勤养育之恩，可以持长斋三年。○节日、忌日，当虔修福事。或诵经施食，或装塑圣像，或买物放生，要量力而行，切勿杀生祭祀。○父母虽亡，若遇诞期，也当修诸善事，用来增长父母的阴福。○修建坟墓，所请工人，多给工资，不可因他们而杀生。○祭扫远祖之墓，只宜用纸帛，不可杀生献礼。皇帝七庙，尚不常祭，百姓远祖，因祭祀祈祷而杀物命，难道不是对祭祀的亵渎吗！又何况墓祭之风，古礼所无，今要随俗，何必杀生？孝子爱亲注重于美德，要好好想想啊！

①小祥：父母死后一周年的祭礼。《仪礼》“士虞礼”：“綦而小祥。”注：“小祥，祭名。祥，吉也。”父母死后二周年的祭礼，称为大祥。

营造

大则城池和宫殿，小而茅舍和竹篱。搬砖运瓦并挑泥，祸及昆虫和蝼蚁。切莫杀生请工匠，莫将动物穴抛离。愚人闻此转生疑，智者静思培心地。

○修理宫室楼台，以及民间一切土木工程，要选择冬天百虫消灭之时。○桥梁寺院，若与三宝无关，非有益于民生，不宜兴造修茸。○凡有兴作，照例祭祀土神，宜用蔬菜水果。○疏通河渠，例应抽干积水，要在河水未干之前，预先发布禁约，不许邻近捕鱼。○河泥之内，多藏蛳蚌蚬蛤，泥一出水，都会枯死。故修筑河岸，宜别处取土。如势所不能，随见随放。○修筑坟墓，要在坟前埋一大方石，作为焚化纸帛之地。因日后遍地都有干茅，一点火，瞬息燎原。接近民房的墓葬，尤其要谨慎。○竹排木筏，入水已久，常常有很多螺蛳粘伏，须拂拭后，然后起水。○毁拆墙垣，及斫砍古树，见有蛇蝎蜈蚣等物，要告诉工人放走○拆卸旧屋，栋梁椽（chuán）柱，有枯朽的，多生蛀虫于内，不宜马上作柴用。竹篱枯者也是这样。○水化石灰，必须选择无虫之地。要用长流之水，不可用停蓄之水，因停蓄之水多虫。○发泥砌壁，若泥内虫多，不可用。找到坚洁的土地，挖下二尺，则无虫了。若近井灶泥沟，尤其不可用。○庭中四面，要多设阴沟，才不积水，水不积，则虫不生。○砖瓦木石，偶近低湿之处，则微细昆虫丛生，要想办法加以保护。○作灶之时，灶底用七分矿灰，三分沙泥，搅拌平铺于地，则灶上永远无蚁。○旧灶之内，必产灶蚁，修理时，将旧灶先拆后，停一夜，等虫逃走，然后才可兴工。○檐下盛水竹络，中间曲处，常多积水，夏时经宿即生虫，宜用直竹，低昂钉之。○近水之地，不宜设厕，恐河内细虫，毙于粪秽。○招待工匠，腥酒虽不可减，但鱼肉等类，宜多买腌者备用。

器用

人间器皿仔细用，炎天尽伏微细虫。北风一起转成空，不待严寒和冰冻。只要含灵^①命尚在，贪生畏死情相同。莫言救护了无功，大小一般都知痛。

○庭中坛坛罐罐，若无所用，宜倒覆于地，不使之积水生虫。○灶间多蚂蚁，由于荤腥气味所引起，要让厨师想方设法保持厨房清洁，杜绝杀机。○杯盘锅碗，曾经贮藏过油腻荤腥的，不宜放在低处。○酿酒之时，酒工一概用沸水泡坛。其中若先积虫水，要倒到河里，有小蜘蛛就要捞出。○蚊性嗜酒，往往溺死，故暑月酒壶酒坛，必须密盖。○热炉沸罐，不可放在有虫的地方，放进茂密的草丛之中。○开水泡茶，必须用铜盆木桶等物托底，然后将开水灌进水壶。○夏间冷炭之上，都有细虫，要预先晒一晒，才可入火。○坛中汲水之碗，宜用洁白的。○雨水刚入坛，放进炽炭，不生水蛭。若已经出虫，宜用细密绸绢，蒙在小篮外，轻轻先置水中，汲篮中的水，虫子不至误入茶罐。○坛水若臭，不堪煮茶，河溪又远，不便运输，宜用绢篮，汲去篮中之水，则虫渐少，不难携带入河，否则竟置一废，坛中任其化蚊。○废坛所积水蛭，宜用瓦盖上，并勿置檐水下，恐有暴雨冲出。○锡罐磁瓶，若先贮小菜食物，气味未绝，暑天必有细虫，不可即灌进沸水。○案头花樽水盂，夏间若过两天，水中即生细虫，不可倾倒在地。○灯盏之中，夏间多有飞虫扑入，宜做一个小木架，红漆漆满四围，用极轻的纱，蒙罩在灯外。否则，灯盏上用一薄铜盖。○制造竹木器皿，必须先用川椒硫黄汁煮之，不蛀。○新笔用青布裹之，不蛀。○貂狐裘帽，挂在有风的地方，不接触杨花，不接近米麦，不蛀。○氈衣用生芋擦之，不蛀。○竹器木器，若浸河中洗涤，宜先拂去上面的细虫，然后入水，浸时又不可过夜。○溺器洗涤后，不得贮满河水。

①含有灵性的动物。

种植

灼灼名花遍地，纷纷艳卉盈庭。想来尽是杀生因，时值三秋尤甚。一遇红英烂熳，就思置酒招宾。贪夫对此且欣欣，物类在此丧命。

○灌溉田禾，用河泥者居其半，伤生最多，宜用他物代替。○近海之地，蟛蜞^①最多，人常常就地杀死，用以肥稻。如果有力量能禁止，就要禁止。○种植竹子，常用河泥肥地。不知河泥之力，比不上湿灰。因为灰能松土，而泥多生蛀。○竹笋刚刚长出，发掘时要小心。因为春天的土地到处有虫。迁移花卉，也要小心。○桃梅榆柳，多生毛虫。若清明日夜半时，用稻草缚住，毛虫就会减少。○桂树上束芝蔴梗，不蛀。○修剪树上繁枝，宜在春冬，不宜夏秋。因为夏秋花木叶上，背后都伏有细虫，叶生，则虫也生，叶死，则虫也死。○树有鸟来作巢，如果枝低难以防护，不要使之成功，已成，要注意保护。○缸中所种植的莲花，泥内最多细虫，不要让水枯竭，不要将泥随地抛弃。○蔷薇花开后，叶子多生青虫，不要种植。○菊花枝上，多生龌虫，一接触，就死，其状如血，宜杜绝此玩。若蔬果上有，采时留之。○沟中淤泥，若将灌溉花卉，及堆拥萹荳瓜菽之根，秋间多生龌虫。○灌溉花木，不宜用有虫之水。○园圃若近池沼，从池内取水灌溉，须先用水杓搅动一番。○栽花之家，常用浸过鸡毛腐豆的水灌溉。不知其中虫腊很多，一近花根，就能引诱群蚁，不只是伤生，又使花枝生长不茂盛。宜用小篮一只，将纱绢蒙於外，汲水时埋於水中，则水自然向内灌注，而一虫不入，用过当即时挂起。○所积雨水，最多水蛭。若要灌溉花木，也宜用绢篮法，烹茶同此。○名花艳卉，盛开赏玩之时，与其植之外庭，无宁植之内室。

①蟛蜞（pénɡqí）：螃蟹的一种，头胸甲略呈方形，螯足无毛，红色。穴居海边或江河口泥岸。

卫生

谷气足以资神，肉味不宜多食。万病原来从口入，此理贪夫不识。只顾舌根三寸，不念身躯七尺。真是堪怜不堪惜，累及妻儿哭泣。

○要想保健，不宜食牛肉，因为牛肉容易引发旧病，病后食之则卧床不起。又不宜与韭薤^①、白酒、栗子同食，因物性相反。○犬肉能中毒发疽，怀胎者食之生子无声。又不宜与羊肠、大小蒜同食。○孕妇食羊肝，子多有难。不可与猪及椒同食。又羊肚不可与酸梅、小豆同食，羊肉不可与鱼肉、乳酪同食。○疟疾后食猪肉，能发旧病，同牛肉、芫荽^②食之，使人肠胄消烂，同荞麦面味食之，使人须眉尽脱。○嗜麞鹿的人，多消瘦，胆小易受惊。又鹿脂不可与梅李同食，鹿肉不可与鱼及虾同食。○兔肉能弱阳，孕妇食之，生子缺唇，同鸡食之，得泄痢，同姜食之，得霍乱，同芥菜食之，发旧病。○鹅肉及卵，能成痼疾，又家鸭与鳖，野鸭与胡桃、云耳、豆豉都不可同食。○鸡发风疾，不宜与葫芥柰同食。○野鸡能生疮发痔，有血疾痼疾者，尤其要谨慎。又不可与鲫鱼、鲇（nián）鱼、麻菰^③、胡桃同食。○鸡肉同糯米，孕妇食之，子生寸白虫，鸡蛋同干鲤食，子多患疮，田鸡同鲜肉食，子多喑哑。又婴儿多食鸭蛋，胫骨渐软，多食虾，脚屈难行。○孕妇食雀脑者，生子雀目，和酒食之，子患多淫，和豆酱食之，子多雀班。又不可与李子同食。○鳖性多毒，间或有赤蛇所化，孕妇食之，生子项短头缩，又不可与鸡肉鸡蛋苋菜同食。○孕妇食蟹，子多横生，嗜吃鳗鱼、鳅鳝，子多难产，鸭卵与桑椹同食，子多倒生。○河豚系大毒之物，宜永戒不食。○多食鲥鱼者，易染瘟疫，多食鲚鱼者，发痰火疮疥，多食虾者，发疮动风，多食鳝鱼黄颊鱼，发病动气。这些水族味都无益于人。○鲤鱼不可与犬同食，鲤鱼子不可与猪肝同食，青鱼不可与葵菜、大蒜同食，石首鱼不可与荞麦面同食，鲈鱼不可与乳酪同食，鲫鱼不可与猪肝鸡雉芥沙糖同食，性相反。

①薤（xiè）：多年生草本植物，叶细长，开紫色小花。鳞茎和嫩叶可以吃。也叫藠（jiào）头。

②芫荽（yán suī）：俗叫香菜，又叫胡荽，一年生或二年生草本植物，花白色。果实球形，有香气，可以制药和香料。茎叶可以吃。

③菰（ɡū）：多年生草本植物，生在浅水里，开淡紫红色小花。嫩茎经黑穗病菌寄生后膨大，叫茭白，果实叫菰米，都可以吃。另同“菇”。

方便

天上人间胜事，勤修方便为先。今年错过待明年，可惜光阴荏苒。日里云为动静，宜思裕后光前。护生之术本无边，惟在随机自勉。

○长途所乘驴马，乡村所用耕牛，不要使它过于劳累，关心它的寒暖饥渴。○鱼虾跳出水面，常常引起愚夫撒网的想法。好生者见之，宜偷偷驱赶入水，好像使自己的眷属脱难一样，不要使人知道。有人捕鸟，也是这样。○秋闲田亩已经干涸，其中深潭，还有余水，聚集了无数小鱼虾。见此涸辙之鱼，或出资唤人，或随力自救，都可积德。若出门预先拿一小杓更好。○河岸有捞起螺蛳，宜投之中流。○暑天雨后，庭中若有积水，宜即时扫去。○夏月泥沟内，细虫汇聚，一经烈日，真有屈伸无路之惨，宜用物遮拦阳光。○夏间若晒有虫之物，宜在太阳初出时，即放置庭中，等待日光渐渐火热，虫子才可逃窜。若抛弃腐败之物，当投阳光不到之所。○暑月夜饮，烛火之上，多有扑死飞蛾，宜于午后开筵，傍晚撤席。○宴会之后，地上所弃残羹剩骨，常常能引诱群蚁，故案桌下，要先放置一废炉受之。否则，或在宾客将退时，赶快扫开，切勿过夜。○夏间食物果品，有甘味的子与壳，勿弃于地。○暑天腌制鱼肉，盐不可减少。若风蹄腊品，须用火酒制之。○拾化字纸，宜清理脱去其中的细虫。○行路见聚蚁在路中，宜指示别人知道。若用食物济其饿，必须选择合适的地方。○庭中所结蜘网，宜经常捞去。○真正好生的人，见他人帐内有饱血蚊虻，往往偷偷赶走。○近体衣服，要经常入水洗涤，免生虱之患。又有一法，用白果肉捣烂，生入面浆内，浆到衣裹。又有一法，收烟叶放置席下。○暑天不要在干地大便。○好生的人，自己虽然不伤物命，但自己死后，不能保证子孙会继承。故年高向善的人，宜预立遗嘱一通，警戒后辈断杀行慈，永绝荤祭。

言语

禽兽临刑片刻，哀号最是可怜。利刀开水在眼前，不允一语分辩。想是宿生在世，口中不发好言。我今目击此奇冤，启齿须存方便。

○好生的人，为主人做菜，不要说某味吃了有益，某味吃了无益，使主人注重于口腹。○戒杀之人，不应说某处河渠宜疏通，某处淫祠宜修建，某处神明宜祭祀，某处官府宜结交，某处田园宜改造，广开种种杀业。○明理之士，不要说某人好生，应长寿而反夭亡，某人好杀，应夭亡而反长寿，某人茹荤，而色力康强，某人茹蔬，而形容憔悴。○父母眷属疾病，宜请名医治疗，兼劝以专心念佛，不要问卜求神。○遇病患之人，宜用正理劝谕，不要说某家因祷而生，某家不祷而死。○治疗各种杂症之方，有害于生灵的，不要流传于人。栽花种树之法，也是这样。○伤生为业之人，即使家道很富裕，也当劝他改业，不应称赞他营生有法。○见人放生，宜赞叹以成其美，切勿发阻挠之言，使他退心。○亲友前，不要说我爱吃某物。○烹饪之节，厨师不应说某物当如何调剂，某物当如何调剂。○见闻富家酒席丰盛，不要出欣羡之语。○路途中看见水陆异类，只当发救济的心，不要估量它的轻重好丑、价值贵贱。○好生的人，不应向人说，某处河中有鱼，某处林中有鸟，某处市中有某物。○高楼废庙之上，见有雀巢生卵，宜方便庇护，不要向儿童说。草木上有蝉、蝶、蜻蜓等物，也是这样。○遇蜈蚣、蜥蜴、蜂、虿^①（chài）、蚖蛇等物，不当向人说在某处。遇恶蚁者，不要说聚蚁之所。○毒鱼毒鼠之药，其法千万不可告人，见之即须灭迹，谤佛之书，更是这样。○好生之士，不应劝人畜养鸡、鸭、羊、猪、鹰、猫、猎犬等伤生之物。

①虿（chài）：古书上说的蝎子一类的毒虫。

劝戒

蘧^①耻独为君子，舜思善与人同。发心度世贵含宏，期于感动。若藉一身一口，徒然舌敝耳聋。迭相化导易为功，可与言时休纵。

①蘧（qú），蘧瑗，春秋卫人，字伯玉。卫大夫蘧庄子（无咎）子，谥成子。孔子在卫，常住其家。相传蘧伯玉经常检查自己过失，经常改正，力求上进。所谓“行年五十而知四十九之非。”。卫大夫史知其贤，屡荐于灵公，皆不用。他临死前嘱咐儿子，不要治丧正堂，殡我于室，以此劝告卫灵公进用蘧伯玉，斥退弥子瑕，古人称为尸谏。

《论语》子曰∶“直哉史！邦无道，如矢；邦有道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”孔子说：“史真正直呀！国家政治清平，他像箭一般直，国家腐败黑暗，也像箭一般直。蘧伯玉真是位君子呀！国家政治清平，就出来做官；国家腐败黑暗，就把本领收藏起来。”

《论语》：蘧伯玉使人於孔子。孔子与之坐，而问焉。曰∶“夫子何为？”对曰∶“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰∶“使乎！使乎！”（卫国大夫蘧伯玉派一位使者去访问孔子，孔子给他一个席位，问道：“他老人家干些什么？”使者答道：“他老人家想要减少失误，却还没能做到。”使者退了出去。孔子说：“好一位使者！好一位使者！”）

○好生者，处于近君之位，要用仁慈之理，启发君心，劝君发展经济，停息战争，薄赋轻徭，下诏通告天下各府州县，都建立放生之所，刻石题铭，永垂不朽。○亲友赴任，要劝他方不要杀生宴请。若当地有长河大泽，可做放生池，就要劝民刻石以垂永远。○血食神庙，祷祀者所集中之地，要宣讲生死有命之理，鬼神堕落之原，杀业终偿之故，或者引用佛言，或者讲述因果，刻一碑文在此。○城门庙寺，及大庭广众之处，都应当宣传戒杀因果的道理。○亲友生日，要乘机劝他放生，且使永为定例。○求子求名之士，所求既然迫切，就更要用戒杀之理劝他。○远出外地，到亲友家，不妨先讲戒杀文一遍。○人遇困境，会有忏悔之心。故有病之人，要尽力劝他戒杀。○到星卜之家，要劝他不要判人祷祀。○遇到伤害物命之器为业的人，要劝他改业。

神咒

密咒流传中国，堪称乳酪醍醐^①。阿伽^②妙药疗痼疾，烦恼林中甘露。加持一言半偈，犹能拔济三途。资财不费救生多，慎勿忘于跬^③步。

①经过多次制炼的乳酪，味中第一，也可作药用医众病，在《涅槃经》中，把它比喻佛性，是五味之一。

②药名，华译普去、无价、无病、不死药。

③跬（kuì）：半步。

○早起未举步时，先念诵行步不伤虫蚁咒七遍，然后投足于地，则无误伤之患。咒说：“从朝寅旦直至暮，一切众生自回护。若于足下误伤时，愿汝即时生净土。唵地利日（zhī）利娑婆诃。”○好生的人，念宝胜如来名号，书写护生陀罗尼，沉于河井，诸虫都生善趣。咒说：“唵嚩悉波罗摩尼莎诃”○播种五谷，必须用一升谷子加持神咒二十一遍，混入种子中播种，自然不被虫食，无螽蝗^①之患。咒说：“多掷咃（tuo），娑罗跋题，那蛇婆题。”○好生的人，想要持斋，势所不能，食肉时宜先默持神咒三遍。咒说：“多绖（zhì）咃，阿捺摩阿捺摩，阿视婆多阿视婆多，那舍那舍，陀呵陀呵，婆弗婆弗，柯标多弭，莎呵。”○见人网鱼捕鸟，屠割异类，当发大慈心，默念佛菩萨名号，或持大悲、往生、准提神咒^②，最有利益。

①螽（zhōnɡ）：螽斯，一种害虫，身体绿色或褐色，善跳跃，吃农作物，雄的前翅有发声器，颤动翅膀能发声。

②千手千眼无疑大悲心陀羅尼（以下即大悲咒，括号里面的字为读音）：

强恕^①

一指投于沸汤，遍体都如刀割。从来杀报难逃脱，万劫纷纷酬答。片念杀机微动，勇猛回头止遏。力行善事加饥渴，渐与仁慈符合。

○好生者，要断杀业，先静思异类众生，当子母相聚之时，彼此依依不舍，与人类子母恩情难割的情状，并无差别。如此一想，慈心就生起来了。○静思异类众生，饮食不继，处处求食，困苦万状，与我们人类遇到饥荒，并无差别。如此一想，慈心就生起来了。○静思异类众生，当它们被捉拿时，或惊走，或哀呜，甚至登屋跳墙，躲入隐秘之处，逃往山野之地，与我们人类忽遭王难，恐怖惊惶，并无差别。如此一想，慈心就生起来了。○静思异类众生，临刑之际，或五脏已刳，但双眼犹睁，或咽喉刚断，而两足犹伸，与我们人类遇病将死，现各种绝命之态，并无差别。如此一想，慈心就生起来了。○静思异类众生，当宰割之后，杀一羊，则众羊落胆，捕一鸟，则群鸟惊飞，与我们人类遇到劫掠屠城，或见父母血肉淋漓，或见妻儿节节肢解，并无差别。如此一想，慈心就生起来了。

①恕：推己及人，以己之心度人之心。

忏悔

娑婆浊世可怕，凡夫颠倒昏迷。恶缘增多善缘微，愁杀眼光落地。今世执迷不悟，他生欲忏无期。怨仇报应不差分厘，曾见谁人逃避？

○好生者，遇上兵荒马乱之时，看见尸骸遍野，应当想想这是屠杀众生罪报所引起的，我等宿世今生必造此业，将来也会这样，想到这里，就要真心忏悔。○遇上饥馑之世，人类相食，应当想想这是暴殄天物^①，饥饿众生所引起的，我等既犯此业，将来也会这样，想到这里，就要真心忏悔。○看见人遇火焚水溺，骨肉分离，当想想这是填穴覆巢，水漂汤挦^②所引起的，我等将来或许也会这样，想到这里，就要真心忏悔。○看见年少妇女，忽遇难产，子母夭亡，应当想想这是破卵伤胎所引起的，我等宿业因缘或许也会这样，想到这里，就要真心忏悔。○看见病人万苦缠身，遍体脓血，应当想想这是鞭挞众生所引起的，我等业报忽来，他年也会这样，想到这里，就要真心忏悔。○看见重囚身陷牢狱，长年枷锁在身，应当想想这是笼系众生所引起的，我等若曾犯此，报应一到必定也是这样，想到这里，就要真心忏悔。○看见人遇虎啖蛇伤，悬梁服毒，应当想想这是用刀杖毒药残害众生所引起的，我等他日难免也会这样，想到这里，就要真心忏悔。

①暴殄（tiǎn舔）天物：任意糟蹋东西。殄，尽，绝。

②挦：原字“”（qián），古代献祭的一种，沉肉于汤使半熟。挦（xián），撕扯；拔掉毛发。）

发心^①

十方国土无边，都我一心包涵。众生未度我之罪，手握乾坤八面。要与人天大众，多生多劫为伴。发心二字广无边，佛佛在中显现。

○发心菩萨，看见异类，处在母胎，受大苦恼，母被杀时，子也随毙，要把他们当作自己宿生眷属，发广大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，都莲华化生，不受胞胎种种苦楚。○发心菩萨，看见异类戴角披毛，背负青天，应当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，都具三十二相，八十随形好^②，威德巍巍，光照无边国土。○发心菩萨，看见异类关闭牢笼，不能自由，应当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，有大威力，飞行自在，遍游十方，而无所畏。○发心菩萨，看见异类，坐卧粪秽，甘之如饴，糟糠水草以外，别无所食，应当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，都以禅悦为食，诸天妙食，随意充满，自然生于七宝楼阁之内，万福庄严，不可详说。○发心菩萨，看见异类，相食相诛，常怀恐怖，应当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，各各和悦，各各爱敬，以至梦中不生嫌隙。○发心菩萨，看见异类，负重奔驰，偿还宿债，应当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，多生重罪，尽得消除，债主怨家，同于眷属。○发心菩萨，看见异类，有声无语，临死之际，只能哀呜，不能控告，应当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，都获得智慧辩才，善于分别世出世间之道。○发心菩萨，看见异类，在锋刃之下，此也啼唤哀哀，彼也血声咯咯，应当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，凡受刀兵之苦者，尽行度脱，得无量寿，耳中不闻生死之名。○发心菩萨，看见异类，子母抛离，雌雄分散，当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，母子处处团圆，夫妇人人偕老，最后觉悟恩爱犹如桎梏。○发心菩萨，看见诸异类，鼎锅煎熬，供人口腹，应当发大誓愿，愿我早成佛道，使十方一切众生，四大^③调适，无诸痛苦，永不乐世间血肉之味，究竟成佛。

①发愿求取无上菩提的心。

②佛的好相。

③地大、水大、火大、风大。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。世间的一切有形物质，都是由四大所造，如人体的毛发爪牙，皮骨筋肉等是坚硬性的地大；唾涕脓血、痰泪便利等是潮湿性的水大；温度暖气是温暖性的火大；一呼一吸是流动性的风大。