第67章 说狼
鲍布和声音大，唱腔嘹亮，时而悲伤，时而悠远，突然又变得激越悠扬、铿锵有力。马头琴声音调如胸腔积满了真气，共鸣混响，悠扬低呜，如泣如诉，缓时如山泉淙淙，溪流潺潺，山风呢喃，急时如列马奔腾嘶鸣。
波茹来弟弟你哭闹不停这是为着哪般，
为什么要把玲姬姐姐折腾得坐卧不安。
额吉达，
阿吉达，
弟弟哟，你别再哭泣啦，妈妈还在呀！
要说我们俩共同出生的地方，
是王公们居住的哈拉毛都屯，
要说你跟随姐姐出嫁的地方，
是座落在坡岗上的吉拉吐屯。
工艺精美的红柳木摇篮，
是阿爸亲手为你制作的。
你在长夜五更里哭啼时，
是善良的阿妈起来喂你。
呼和湖畔的那一座白塔，
塔心空了一次又一次哟。
以乳汁养育我们的阿妈，
离开人世我们多么孤苦。
那青灰色可爱的小山兔，
离开绿草后是多么悲苦。
生来可爱的波茹莱弟弟，
离开阿妈之后多么孤苦。
那灰花色奔跑的小山兔，
离开山岗之后就会遭殃。
生得白净漂亮的波茹莱，
离开阿妈之后多么难过。
山岗上的榆树钱儿多好看，
姐姐给它摘下让你吃个够。
把绣着杏花的靴帮放下来，
抱着你东邻西舍地逛个够。
草原上的萨日朗花多鲜艳，
姐姐把它摘来让你玩个够。
把绣着的荷包放在柜子里，
背着你前屋后院地串个够。
波茹莱，别哭啦，
山丁子树长在南山西边，
爸爸用它给你做了一个摇篮。
漆黑冰冷的夜里，
妈妈起来，抱着你喂奶驱寒。
爸爸呀，妈妈呀。”
他还唱了一些长调，歌词内容绝大多数内容都是描写草原、骏马、骆驼、牛羊、蓝天、白云、江河、湖泊等。它感叹自然、讴歌母爱、赞美好人、诉说爱情，它把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。那悠扬的旋律、繁复的波折音和只可意会的内在节律，长长的拖音，再加上起伏的颤音，唱起来豪放不羁，一泻千里。鲍布和唱得如痴如醉。我们听得如痴如醉。歌声里有一种什么东西在撩拨着人的情绪，仿佛在人们眼前展现一幅辽阔无比的草原牧区，在明媚的阳光照耀下，斑斑如云的羊群犹如颗颗珍珠撒落在宽广无垠的大草原上。
蛇狼酒至半酣，舌头打着结说：“唱！大声地唱，高兴就行！”
大家大醉而眠，第二天早起，鲍布和闲得没事，与我们一起去牧场聊天，我和山蛋、一撮毛都没见过狼，请鲍布和讲讲狼，还问他打过狼没有。鲍布和是性情中人，爱喝酒爱唱歌爱交朋友爱吹牛，喝点酒，高兴起来，嘴上不把毛，有说不完的话和故事。他给我们讲了很多很多。
从前，草原上，牧人挤出牛奶、羊奶后，你一碗我一碗地喝，不知道加工奶，剩下的就放坏了，可惜。后来，大汗成吉思汗的父亲耶速亥巴特尔死后成了神仙，有一回成吉思汗去天上看望他，在那里吃到了酥油、奶酪等。成吉思汗吃了很好，问了，才知道是从奶里弄出来的。
做奶酪需要有奶酪种才成。成吉思汗想，草原上有的是牛奶、羊奶，如果把天上的奶酪带些回去，牧人一样做好吃的。可是，天上不让拿出去，怎么办呢？
成吉思汗多聪明，眉头一皱，想出了办法。他吃饭的时，把酸乳汁沾在胡须上面。就这样，成吉思汗把天上的酸奶种偷回来了。于是，一传十，十传百，草原上的人有了酸奶，还学会了做酥油、奶皮、酪蛋等，这事传到了天上。天神们发怒了，黑头牧民学神仙，吃神仙饭，那怎么行，于是，天神派下了天狗，吃牧人的牲畜，这就有了狼。
狼是天上来的，以其坚韧、勇猛、狡诘，是草原人心中的偶像，梦中的传说，成了图腾。
蒙古人军中立狼头纛、草原有野狼嚎、山脊有哮天影、草原人心中是狼之胆，匈奴、大月氏、东胡、乌孙、鲜卑、柔然、高车、突厥、回纥、蒙古，无数的游牧民族都有狼的传说。
狼，外表凶恶残暴，内心却有情有义！骄傲地昂扬着头，永不服输，善斗。它很复杂，既冷血狂野，又对同类热烈温柔，既对猎物贪婪自私，又对同族能慷慨奉献，对仇者睚眦必报，对狼群以命相报。狼，宁可忍饥挨饿地自由流浪，也不像狗被人养着，摇尾乞怜。狼，脚掌比狗大得多，肩胛骨狭窄，走起路来轻飘无声，柔软的腰肢让狼极富弹跳能力和应变能力，生就宽大的狼爪，抓地及其稳当。掠食、攀爬，奔跑的速度是狗的三至四倍。狼，多疑狡猾，孤独、桀骜，很聪明，甚至有智慧，野性不羁。狼，狼和藏獒，传说是天上的战神，狼为天狗，獒为龙狗，骁勇互帮，与伙伴相偎相依，有福同享，有难同当。神秘、冷峻，凶残而令人敬畏。宁死不屈的的性格，狼会动脑筋，耍手腕达到自己的目的，称得上动物界出色的谋略家。獠牙出政权！狼的野性与不屈不挠，在强敌面前，狼有深藏不露和杀伤力的另一面。狡猾、凶残、充斥着最原始的血腥和烈性，攻击速度快如闪电。生存在多舛的大自然，狼的残暴是环境逼出来的。狼的生命力、竞争力、谋略胆量，智慧勇气，狡诈圆滑不在人之下。
狼，虽然凶残，但是不耍手段，狼，虽然冷血，但是没有心眼。
狼，获取食物，都是光明正大的干，狼，打击对手，都是坦坦荡荡的战。
狼，虽然是动物，却有狼性，狼，虽然不说话，却肯付出。
正因为狼性适应草原，当初成吉思汗对百官的训言，学习狼的优点，是蒙古人的性格形成的重要因素，成吉思汗说：
闲暇的时间，要像牛犊。
嬉戏的时候要像婴儿、马驹!
拼杀冲锋的时候，要像雄鹰一样!
高兴的时候要像三岁牛犊一般欢快!
同敌人对阵的时候要像黄雀一样节节跃进，
饥饿的老虎一样，愤怒的鹫鸟一样!
在明亮的白昼要像雄狼一样深沉细心!
在黑暗的夜里，要像乌鸦一样，有坚强的忍耐力。
这些对动物的习性、能力的高度概括，对蒙古族人性格的养成，有一定的影响，在过去的历史上，也是蒙古等少数民族在沙漠兴邦，立国，拓展疆域的一种适应能力。
在远古，在沙漠里，匈奴、女真、蒙古，西夏人学会了狼性的生存法则，从这里穿越，铁骑下黄沙滚滚，踏破贺兰山阙，大地震动，日月变色，偷渡黄河，千军万马，铁骑铮铮，挥舞着弯刀，擂着战鼓，奇袭中原，成吉思汗的鞭子甚至指向整个欧亚大陆，历史上再也没有出现过比这强悍的民族，听了这些，我们才真正地知道了狼，狼的特性，也只有草原牧人知狼，懂狼，认识狼。
蛇狼竖起大拇指夸奖道:“狼，表里如一，人，表里不一。狼，爱憎分明，人，黑白不分。狼，为食而战，人，为财而争。“
对于蛇狼的赞叹，和尚深有同感，他说:“一个不善良的人，有时比狼更复杂，狼的凶狠是暴露在外的，人的凶残是藏在心里的。“
我也尝到了世态的炎凉，联想到杜文忠不理睬我的事，我发表着幼稚的观点:“人，不如狼友善，团结，抱窝，护群，人还歧视人，压迫人，剥削人，斗人，批评人，打人，甚至杀人。“
一撮毛盯着歪嘴，想眯眼子是歪嘴最好的朋友，歪嘴却偷了眯眼子的女人，有针对性地说:“朋友妻不可欺，这个道理大家都知道吧！有些人表面上对朋友好，其实背地里干着伤害朋友的事，比狼还男盗女娼。“大家把目光都盯向他俩，歪嘴的脸红了，可他却不示弱，嘴上不饶人地讥讽一撮毛:“人，有时比狼更可怕，狼不会背着妻子偷女人吧！狼也不会嫉妒你时，流言陷害，算计你时，口蜜腹剑吧！“这话噎住了一撮毛。
话说了半夜，起了风，从沙漠的北边呼呼刮过来，一路蹚过沙漠，带着坚硬的沙粒噗噗地拍打门扇，发出狼嚎的声音。
我听到了沙漠里植物和小生物绝望的叹息。
我们问鲍布和他打过狼没有，他嘿嘿地笑着说，过去和蛇狼打过，现在好多年不打了。我们回过头看蛇狼，才知道蛇狼不是吹牛说瞎话，是真有那么回事情，鲍布和汉语不流利，表达不是很清晣，还是让蛇狼吹牛吧。
蛇狼看大家信了他，承认了他，我们对他露出羡慕和敬佩的表情，立马腰也直了，脸上也显骄傲神态，三角眼精光四射，捋着一把山羊胡子，摘下头上的帽子，让我们瞧瞧，摸摸，看这四十年了，毛还没掉，还这么亮，这么暖和，因为这是狼崽皮的，我接过来看，毛色灰黄，皮子温柔细腻，毛发个个直立着，不硬不软，带着光泽，真是个好东西。