第3章 咏物咏美人

骆宾王

骆宾王（623—684），义乌（今属浙江）人。七岁作《咏鹅》诗：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”被称为神童。他与王勃、杨炯、卢照邻齐名，并称“王杨卢骆”，又号“初唐四杰”。四人中他年辈最老，但排名最后。“四杰”都是官小名大，性格浪漫，都喜欢自我表现，争名好胜，被当时人取为笑谈。光宅元年（684），骆宾王随徐敬业起兵讨伐武则天，写出著名散文《讨武曌檄》，传遍天下，后来兵败被杀，有传说他逃命后当了和尚。在“四杰”中，骆宾王的逸事流传最广，给人的印象最深。

在狱咏蝉 并序

余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽生意可知，同殷仲文之古树；[1]而听讼斯在，即周召伯之甘棠。[2]每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？[3]嗟乎！声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆失路艰虞，遭时徽纆[4]。不哀伤而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。感而缀诗，贻诸知己。庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。非谓文墨，取代幽忧云尔。

西陆蝉声唱，南冠客思深。[5]

那堪玄鬓影，来对白头吟？[6]

露重飞难进，风多响易沉。[7]

无人信高洁，谁为表予心！

高宗仪凤三年（678），诗人在首都长安任侍御史，因上疏论事，触怒武后，被诬下狱，此诗作于狱中。近三百字的小序反复叙写了自己的心境，并以蝉的高洁自况，抒发了幽愤感伤的情怀。

这首诗名为咏蝉，实为自咏，蝉的高洁，就是自己品性的高洁。前四句分写蝉和人，后四句合写蝉和人。全诗托物言志，蝉和人融为一体，活画出一个在寒露中哀鸣的秋蝉的形象，也就是诗人的自我形象。“露重飞难进，风多响易沉”一联，寄托遥深，对人生感受有高度的概括性，富有哲理意味，是被人传诵的名句。

[1]“虽生意”两句：东晋殷仲文，见大司马桓温府中老槐树，叹曰：“此树婆娑，无复生意。”（《晋书·殷仲文传》）这里借此故事自叹无生气。

[2]“而听讼”两句：用《诗经·召南·甘棠》故事，周代召公听民间之讼而不烦劳百姓，就在甘棠（棠梨树）下断案，后人都不忍损伤这树。

[3]曩（nǎng）时：从前。将：还是。

[4]徽纆（mò）：捆绑罪犯的绳索，这里是被囚禁的意思。

[5]西陆：指秋天。古代认为日行东陆是春，南陆是夏，西陆是秋，北陆是冬。南冠：楚国人戴的帽子，这里是囚徒的意思。用《左传·成公九年》楚国钟仪戴着南冠被囚于晋国军府的典故。

[6]那（nǎ）：即今“哪”字。历代诸本均作“那”，蘅塘退士改作“不”，兹复正。玄鬓：原指黑色的鬓发，这里比喻黑色的蝉。这两句一语双关。表层意思是，我怎能忍受这像满头黑发的蝉对着我这白发老人长吟？深层意思是，我对着黑蝉吟诵委屈哀伤的《白头吟》。《白头吟》是古乐府曲名，多写清正却遭诬谤的主题。

[7]“露重”两句：写蝉在秋风寒露中飞不动、叫不响的痛苦情景，暗示身微言轻。

张九龄

张九龄（678—740），曲江（今广东韶关）人。唐玄宗开元年间做过三年宰相，是中国历史上有名的贤相，也是盛唐著名诗人。为相期间，曾力劝玄宗杀掉安禄山，玄宗却说他误害忠良；玄宗要选李林甫为宰相，他说必将祸害国家。开元二十四年（736），张九龄被罢相，由李林甫继任，四年后，忧愤而死。

感遇·其二

江南有丹橘，经冬犹绿林。

岂伊地气暖？自有岁寒心。[1]

可以荐嘉客，奈何阻重深。

运命唯所遇，循环不可寻。

徒言树桃李，此木岂无阴？

此诗用拟人手法咏物言志。张九龄是南方人，丹橘也是南方所产，因而诗人自比丹橘。屈原当年写《橘颂》，也是这个意思。

丹橘冬季常绿，不是因为南方气候暖和，而是它的本性就是耐寒的。丹橘可以献给嘉宾，可是山重水深，无法实现。丹橘的命运就是这样不好，可也没办法。人们都喜欢桃李，难道丹橘不如它？全诗表达诗人对朝政昏暗和身世坎坷的愤懑。

[1]岂伊：难道。伊，语中助词，无义。岁寒心：有耐寒的本性。孔子说“岁寒，然后知松柏之后凋也”。

王维

王维（699—761），字摩诘，蒲州（今山西永济市）人。他母亲好佛，给他取的名和字都出自佛教《维摩诘经》中的维摩诘居士。王维是神童，八岁就会写文章，擅长书法，精通音乐。二十出头就进士及第，很快做到给事中的官职。安史之乱时，王维被叛军俘虏，接受了伪职，但他吃药装成哑病，又写诗哀伤百官被迫听音乐。所以安史之乱后他只受到降职的处分，后来又升到尚书右丞的高官，世称王右丞。王维和李白、杜甫并称为盛唐三大诗人，和孟浩然并称“王孟”。王维还是唐代最优秀的画家之一，宋代苏轼称赞他“诗中有画，画中有诗”。

洛阳女儿行

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。[1]

良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。[2]

画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。

罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。

狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。[3]

自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。[4]

春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。[5]

戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。[6]

城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。[7]

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。

这首诗是王维少年时代的作品，写一个贵族少妇洛阳女儿的生活，富贵豪华，却又空虚无聊，揭露和讽刺了高层社会骄奢淫逸的风气。结尾“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”两句以西施当年的身处寒微作为反衬，感叹贫女虽美，却无人爱怜。暗示真正的君子无人赏识。

[1]才可：大约。

[2]鲙（kuài）：同“脍”，细切肉。

[3]剧季伦：胜过石崇。晋石崇字季伦，豪富骄奢无比。

[4]碧玉：借指洛阳女儿。碧玉原是南朝汝南王的侍妾，出身小家庭，称为小家碧玉。

[5]九微：灯名。汉武帝曾设九微灯等待西王母。花琐：雕花窗格。

[6]曾无：竟然没有。理曲：温习曲子。

[7]赵李家：泛指贵戚之家。汉成帝的皇后赵飞燕、婕妤李平两家很受宠幸。一说指汉成帝皇后赵飞燕及汉武帝李夫人的并称，二人都以能歌善舞受到天子宠爱。

李白

李白（701—762），字太白，祖籍陇西（今甘肃），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦国托克马克城）。李白的母亲生李白时梦见太白金星，于是给他取名白，字太白。李白五岁时迁居到绵州（今属四川）的青莲乡，在那里读书练剑二十年，号青莲居士。二十五岁时离开蜀中，到处漫游。他除了饮酒赋诗外，还当侠客，学仙道，广交朋友，名气越来越大。比他大四十多岁的老诗人贺知章非常佩服他，称他为“谪仙人”。他不参加考试，经人推荐于天宝元年（742）当上了翰林供奉，受到唐玄宗的欣赏。因得罪了权贵，不到两年就被迫离开长安，又开始漫游，再没回来做官。安史之乱后，出于报国热情，他参加永王李璘幕府，结果因李璘造反被牵连判罪，流放夜郎（今属贵州），流放途中遇赦返回，不久病死于当涂（今属安徽），葬在当涂青山。李白是唐朝最伟大的浪漫主义诗人，也是我国古代最有才华的诗人之一，被称为“诗仙”，他的诗有雄奇飘逸的特点。他和杜甫并称“李杜”，代表唐诗的最高水平。

清平调词三首·其一[1]

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。[2]

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。[3]

《清平调词三首》是李白在长安当翰林供奉时所作。有一次，唐玄宗请杨贵妃到沉香亭观赏牡丹，命李白作歌词，李白奉旨作了这三首歌词。都是借牡丹歌颂杨贵妃之美，来讨得唐玄宗的欢心。

第一首侧重写贵妃，主要写杨贵妃的艳美胜过牡丹花，那是因为得到了唐玄宗的春风吹拂。杨贵妃之美只有在神仙世界才能见到。

[1]蘅塘退士原编题作《清平调》，误，据《全唐诗》补。

[2]云想衣裳：意为彩云也羡慕（杨贵妃的）衣裳。有人把“想”解释为“像”，误。槛：栏杆。露华浓：比喻杨贵妃像带露的牡丹一样浓艳。

[3]群玉山：仙山，传说是西王母住的地方。瑶台：传说中仙人住的地方。

清平调词三首·其二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。[4]

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。[5]

第二首侧重写牡丹，借咏牡丹赞贵妃受宠幸。杨贵妃含露凝香，那是因为受到宠幸。楚王想神女那是空断肠，唐玄宗拥有美人可是真实的。汉宫中的美女谁能比得上？（赵飞燕吗？）可爱的赵飞燕还要依靠新妆。

[4]红艳露凝香：牡丹含露凝香，喻贵妃。云雨巫山：楚王梦中与巫山神女欢会，醒来再也见不到她。神女说，要想见我，去看早上的云，晚上的雨，那就是我。

[5]可怜：可爱。飞燕：赵飞燕，汉代著名美女，受汉成帝宠爱。倚新妆：依靠新巧的化妆。

清平调词三首·其三

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。[6]

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。[7]

第三首合写贵妃和牡丹，写唐玄宗笑着欣赏杨贵妃和牡丹。杨贵妃靠在沉香亭北的栏杆上，无限的春愁春恨都消除了，因为她得到了唐玄宗的宠爱。

[6]名花：指牡丹。倾国：指杨贵妃。

[7]解释：消除。沉香亭：亭子名称，在长安兴庆宫龙池东北。今有原址复建的亭阁。

杜甫

杜甫（712—770），字子美，河南巩县（今河南巩义市）人，杜审言之孙。三十五岁之前主要是读书漫游，曾参加过进士考试，落榜了。后来写了许多歌功颂德的赋，找机会献给唐玄宗，终于获得一个掌管兵器的小官。安史之乱时，他被叛军俘虏，困在长安。后来逃跑，投奔自称皇帝的唐肃宗，当上了左拾遗，很快又被贬为华州司功参军。由于华州民众逃难，杜甫也弃官不做，向西投奔亲友，一直漂泊到四川成都，住了六七年。在四川，他得到了剑南节度使严武的帮助。严武不仅帮他解决全家吃饭问题，还帮他向朝廷申请了检校工部员外郎的虚衔，所以后人称他“杜工部”。严武死后，杜甫带家人漂泊到湖南，准备投奔舅舅。由于途中发大水，困在船上挨冻受饿，病死在湖南耒阳。杜甫是唐朝最伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”、“双子星座”，他的诗有沉郁顿挫的风格。历代文人大多数喜欢杜甫，尊他为“诗圣”，称他的诗为“诗史”，称赞他是“古今诗人第一”。

古柏行

孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。[1]

霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。[2]

君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。[3]

云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。[4]

忆昨路绕锦亭东，先主武侯同(门必)宫。[5]

崔嵬枝干郊原古，窈窕丹青户牖空。[6]

落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。[7]

扶持自是神明力，正直原因造化功。

大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重。

不露文章世已惊，未辞剪伐谁能送？[8]

苦心岂免容蝼蚁，香叶终经宿鸾凤。[9]

志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用。[10]

这是一首咏物诗。诗人借赞美孔明庙前的古柏，来歌颂雄才大略、耿耿忠心的孔明，也抒发了自己怀才不遇的感慨。诗先写夔州孔明庙前的古柏，再写成都孔明庙前的古柏，最后抒发感慨，写古柏又大又重像丘山一样，连一万头牛也拉不动，谁能送去供用呢？“古来材大难为用”已成为经典名言。“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”“云来气接巫峡长，月出寒通雪山白”也受到后人的称赏。

[1]孔明庙：在夔州（今重庆市奉节县），杜甫的成都草堂附近也有孔明庙。

[2]霜皮溜雨：皮白而光滑。

[3]君臣：刘备与孔明。际会：遇合。为人爱惜：被后人爱惜而不砍伐。

[4]雪山：指岷山。

[5]锦亭东：成都锦江亭之东，那里也有孔明庙。先主：指刘备。武侯：孔明。（bì）宫：指祠庙。

[6]窈窕：幽深的样子。丹青：指孔明庙壁上的壁画。户牖空：庙中空寂无人。

[7]落落：独立超群的样子。冥冥：幽暗的高空。

[8]不露文章：指古柏没有花叶之美。

[9]终：蘅塘退士原编臆改作“曾”，据《杜少陵集》《全唐诗》改正。

[10]幽：蘅塘退士原编臆改作“仁”，据《杜少陵集》《全唐诗》改正。幽人：隐者。

佳人

绝代有佳人，幽居在空谷。

自云良家子，零落依草木。

关中昔丧乱，兄弟遭杀戮。

官高何足论，不得收骨肉。[11]

世情恶衰歇，万事随转烛。[12]

夫婿轻薄儿，新人美如玉。

合昏尚知时，鸳鸯不独宿。[13]

但见新人笑，那闻旧人哭。

在山泉水清，出山泉水浊。

侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。

摘花不插发，采柏动盈掬。[14]

天寒翠袖薄，日暮倚修竹。[15]

这首诗写一个绝代佳人，在战乱时亲人被杀，自己也被丈夫抛弃，就带着侍婢在深山空谷里幽居。生活很清苦，但她没有向命运低头，仍然坚守自己的品节。杜甫同情她的悲惨命运，又赞美她的高尚情操。全诗除了首尾四句外，全是佳人的自述，读来凄凉感人。“但见新人笑，那（nǎ）闻旧人哭”，“在山泉水清，出山泉水浊”都是发人深思的名句。

[11]官高：自己出身高官家庭。

[12]恶（wù）衰歇：嫌弃衰落失势的人。转烛：像风中的烛光一样摇摆不定。

[13]合昏：合欢花，早开晚合。

[14]采柏动盈掬：动不动就采一满把柏树叶。柏树常绿，比喻坚贞。

[15]修竹：长长的竹子。竹子有节，象征贞节。

韦应物

韦应物（735—790），长安（今陕西西安市）人。十五岁就当了唐玄宗的侍卫，骄纵荒唐，受人鄙视。玄宗死后，他痛改前非，专心读书，先后任滁州刺史、江州刺史、苏州刺史，卒于苏州，人称“韦苏州”。韦应物是与戴叔伦齐名的著名清官。他擅长写山水田园诗，与王维、孟浩然、柳宗元并称为“王孟韦柳”。

赋得暮雨送李胄[1]

楚江微雨里，建业暮钟时。[2]

漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。[3]

海门深不见，浦树远含滋。[4]

相送情无限，沾襟比散丝。[5]

这是一首咏暮雨的送别诗。微雨打湿船帆，显得很沉重，在这雨雾昏暗的傍晚，鸟儿飞得缓慢，不知是飞不动还是不忍离去。“漠漠帆来重，冥冥鸟去迟”一联写景新奇，情景交融，被推为佳句。

[1]赋得：朋友之间分题赋诗，分到的题目叫“赋得”。李胄：字恭国，李昂子，赵郡（今河北赵县）人，官至刑部郎中，《全唐诗》收其诗。蘅塘退士原编误作“李曹”，据《韦苏州集》《全唐诗》改正。

[2]楚江：长江。建业：今江苏南京市。

[3]漠漠：水汽密布的样子。冥冥：雨雾昏暗的样子。

[4]海门：长江入海处。浦：水边。滋：水分。

[5]散丝：散落如细丝般的雨丝。

韩愈

韩愈（768—824），河南河阳（今河南孟州市）人，自称昌黎（今河北昌黎县）人，世称“韩昌黎”。贞元八年（792）进士及第，当过刑部侍郎、国子监祭酒、京兆尹、吏部侍郎等官。韩愈幼年丧父，由哥嫂抚养长大，学习刻苦。后来他主盟文坛多年，培养了一大批著名文人，如张籍、王建、孟郊、贾岛、李贺等等。韩愈擅长写险怪的诗，尤其擅长七古长诗，诗风与孟郊最相近，并称“韩孟”；又是唐代古文运动的倡导者，为“唐宋八大家”之首，他的散文与柳宗元并称“韩柳”。

石鼓歌

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。[1]

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。[2]

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。[3]

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。[4]

从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎，鬼物守护烦㧑呵。[5]

公从何处得纸本，毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。[6]

年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。[7]

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。[8]

金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。[9]

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。[10]

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。[11]

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

故人从军在右辅，为我度量掘臼科。[12]

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多？[13]

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过？

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆，经历久远期无佗。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。[14]

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。[15]

继周八代争战罢，无人收拾理则那？[16]

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。[17]

安能以此上论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

这首诗主要鼓吹周朝遗留下来的石鼓文是多么多么珍贵，批评官僚当局们有眼无珠，任凭石鼓文被废弃。开头四句说，张籍拿着石鼓文纸本来请我作一首《石鼓歌》，我自感没有李、杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句叙述石鼓文的字体特点和价值。“陋儒”六句怀疑《诗经》不收石鼓文，是孔子的粗心。“忆昔”十八句，叙述发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句叙述当局不采纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废弃。“方今”六句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。

[1]少陵：杜甫。无人：指死。谪仙：李白。

[2]周纲凌迟：周朝的纲纪衰落了。宣王：周宣王，他使周朝得到中兴。

[3]搜（sōu）于岐阳：在岐山南面打猎。搜：暮春打猎。遮罗：阻挡网罗。

[4]隳（huī）：毁坏。

[5]㧑呵（huī hē）：驱赶呵斥。

[6]隶与蝌：隶书和蝌蚪书。

[7]蛟鼍（tuó）：蛟龙。

[8]翥（zhù）：飞。

[9]锁纽：器物上面可以提携或系绳带的部分。蘅塘退士原编误作“锁钮”，据《韩昌黎集》《全唐诗》改正。

[10]褊（biǎn）迫：狭小。委蛇（yí）：从容的样子。

[11]掎摭（jǐ zhí）：拾取。羲娥：羲和（驾日之神）、姮娥（居月之神），此指日月。

[12]臼科：出土石鼓的坑。

[13]祭酒：官名。即国子监祭酒。

[14]讵肯：岂肯。媕婀（ān ē）：无主见。

[15]博白鹅：王羲之很爱鹅，有一个道士养了一群漂亮的鹅，王羲之想要，道士就让他抄一遍《老子》（一说是《黄庭经》）来换鹅。

[16]那（nuó）：奈何，怎样。

[17]丘轲：孔子（名丘）和孟子（名轲）。

白居易

白居易（772—846），字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南）人。贞元十六年（800）进士及第。他年轻时到京城赶考，拜见老诗人顾况，顾况拿白居易的名字开玩笑说：长安东西都很贵，居大不易啊。当顾况浏览白居易的诗卷，看到“野火烧不尽，春风吹又生”时，感叹地说：能写出这样的诗句，居天下也不难。老夫刚才的话不过是开玩笑罢了。白居易四十四岁时因为越权上奏，被贬为江州司马，从此以后思想消沉。后来，他又当过杭州刺史、苏州刺史等官。白居易今存诗近三千首，是唐朝诗人中存诗最多的，他的诗据说老妇人都能懂。白居易和元稹是至交，天下人称为“元白”；元稹死后，白居易又与刘禹锡成了好友，并称为“刘白”。

赋得古原草送别[1]

离离原上草，一岁一枯荣。[2]

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。[3]

又送王孙去，萋萋满别情。[4]

这是咏物送别诗，是白居易十六岁时所作，得到了当时老诗人顾况的赞扬。前六句写春草，借景抒情。其中名句“野火烧不尽，春风吹又生”是对春草顽强生命力的赞美，包含着万物生生不息的哲理；也暗示了诗人坚信分别后还会相见。最后两句点出送别：离别之情就如萋萋春草，伴你长行。

[1]蘅塘退士原编题目作《草》，据《白居易集》《全唐诗》补正。

[2]离离：长长的样子。

[3]远芳：远处的草。

[4]王孙：原指贵族子弟，这里指作者的朋友。萋萋：茂盛的样子。两句用《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”诗意。

李商隐

李商隐（813—858），字义山，号玉溪生，怀州河内（今河南沁阳市）人。开成二年（837）进士及第，任秘书省校书郎。后来卷入“牛李党争”的旋涡，仕途不顺，大半生都是四处奔走，寄人篱下。李商隐擅长七律和七绝，尤其以写爱情的无题诗而著名。白居易晚年很喜欢李商隐的诗，对李商隐说：我死后，能转世做你的儿子就满足了。李商隐生了儿子取名“白老”。李商隐和杜牧并称“小李杜”，和温庭筠并称“温李”。

韩碑

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。[1]

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。[2]

淮西有贼五十载，封狼生貙貙生罴。[3]

不据山河据平地，长戈利矛日可麾。[4]

帝得圣相相曰度，贼斫不死神扶持。[5]

腰悬相印作都统，阴风惨澹天王旗。

愬武古通作牙爪，仪曹外郎载笔随。[6]

行军司马智且勇，十四万众犹虎貔。[7]

入蔡缚贼献太庙，功无与让恩不訾。[8]

帝曰汝度功第一，汝从事愈宜为辞。

愈拜稽首蹈且舞：金石刻画臣能为。

古者世称大手笔，此事不系于职司。

当仁自古有不让，言讫屡颔天子颐。

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。

点窜《尧典》《舜典》字，涂改《清庙》《生民》诗。[9]

文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀。[10]

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。[11]

句奇语重喻者少，谗之天子言其私。

长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。

公之斯文若元气，先时已入人肝脾。

汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。[12]

呜呼圣皇及圣相，相与烜赫流淳熙。[13]

公之斯文不示后，曷与三五相攀追？[14]

愿书万本颂万遍，口角流沫右手胝。[15]

传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。[16]

李商隐很少写古体诗，这首七古却受到历代的夸赞。题目《韩碑》是指韩愈写的《平淮西碑》。唐宪宗时，宰相裴度亲自统领军队平定淮西叛乱。当时韩愈任裴度的行军司马。叛乱平定以后，唐宪宗命韩愈撰写《平淮西碑》（即韩碑）。韩愈在碑文中稍微侧重于称赞裴度的功绩，没有重点突出大将李愬的功劳，引起李愬的不满。因为在战斗中，李愬雪夜奇袭蔡州，活捉叛将吴元济。李愬的妻子（唐宪宗的表妹）便向宪宗诋毁韩愈的碑文不合事实。于是宪宗下令磨去韩愈的碑文，命翰林学士段文昌重写《平淮西碑》（即段碑）。李商隐在这首诗里叙述了韩愈撰写碑文的始末，赞颂了宪宗、裴度的功绩和韩碑的不朽价值，对韩碑被推倒，碑文被磨去表示不满。

[1]元和天子：指唐宪宗李纯。轩与羲：指三皇五帝。轩：轩辕氏（黄帝）；羲：伏羲氏。

[2]列圣：指唐宪宗以前的几个皇帝。法宫：皇宫正殿。朝四夷：受四方朝见。

[3]淮西：淮南西道（在今河南），那里叛军割据五十年。封狼：大狼。貙（chū）、罴（pí）：都是野兽名。

[4]日可麾（huī）：（用戈矛）挥指太阳。

[5]贼斫（zhuó）不死：裴度被叛军刺客砍三刀却没死，反而被宪宗任为宰相。

[6]愬、武、古、通：李愬、韩公武、李道古、李文通四人，是裴度手下的四员大将。仪曹外郎：指礼部员外郎李宗闵。

[7]行军司马：韩愈任行军司马。貔（pí）：猛兽名。

[8]入蔡：李愬雪夜入蔡州，活捉叛将吴元济。无与让：无人可及。不訾（zī）：不可计算。

[9]《尧典》《舜典》《清庙》《生民》：前二篇见于《尚书》，后二篇见于《诗经》，皆是歌颂古代帝王功业的作品。

[10]破体：行书的变体。丹墀（chí）：皇宫的红漆台阶。

[11]灵鳌（áo）：灵异的大鳖。蟠（pán）：盘曲而伏。螭（chī）：无角龙。

[12]汤盘孔鼎：指韩碑。

[13]圣皇：蘅塘退士原编误作“圣王”。烜赫（xuǎn hè）：声威盛大。淳熙：光明。

[14]曷（hé）：怎么。三五：三皇五帝。

[15]书：抄写。胝（zhī）：老茧。

[16]封禅：帝王祭天地宣扬功业典礼。玉检：封禅书的封套。基：基石。

蝉

本以高难饱，徒劳恨费声。[17]

五更疏欲断，一树碧无情。[18]

薄宦梗犹泛，故园芜已平。[19]

烦君最相警，我亦举家清。

这首诗借咏蝉比喻自身的高洁和清贫。前四句咏蝉，后四句写自己。咏蝉也是在写自己。清人施补华把唐诗中三个咏蝉的名句做比较，很有意思：“虞世南‘居高声自远，非是借秋风’是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’是牢骚人语。”（《岘佣说诗》）

[17]“本以”句：本来栖身在高处餐风饮露就难以饱腹。

[18]疏欲断：声音渐疏渐断。碧无情：只管自己碧绿，不管蝉的哀鸣。

[19]薄宦：官职卑微。梗犹泛：像桃梗一样漂流。芜已平：荒芜得看不见地面。

落花

高阁客竟去，小园花乱飞。

参差连曲陌，迢递送斜晖。[20]

肠断未忍扫，眼穿仍欲归。

芳心向春尽，所得是沾衣。

这首诗和《蝉》一样都是咏物诗。首联写花落客去，再无人来高阁欣赏花了。颔联从不同角度描写落花“乱飞”的具体情状。颈联抒发惜花的情感，满地落花而不忍扫，望眼欲穿盼得花开却仍然要落去。尾联一语双关，既写花也写人，花把自己献给春天，却落得飘零沾衣的结局；自己守候着春花还是让它离开了，只落个眼泪沾衣。

[20]参差（cēn cī）：高低飞舞。迢递：飞向远处。

陆龟蒙

陆龟蒙（830？—881），字鲁望，号天随子、江湖散人、甫里先生，吴郡（今苏州）人。举进士不第，隐居松江甫里（今江苏苏州甪直镇），不与流俗交接，与皮日休、罗隐、吴融为友，其中与皮日休唱和很多，世称“皮陆”。今存诗六百余首。诗歌之外，小品文亦有重要成就。

白莲

素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。[1]

无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。[2]

这是一首咏花诗，题目又叫《和袭美木兰后池三咏·白莲》。皮日休先写了一首《木兰后池三咏·白莲》：“但恐醍醐难并洁，只应薝卜可齐香。半垂金粉知何似，静婉临溪照额黄。”陆龟蒙和了这一首，强调白莲是花中最高洁的，因为她特别“白”，而月光也是白的。所以白莲有“恨”，人看不到，在“月晓风清”的美好时刻她却凄凉地准备凋谢。诗人以白莲暗喻自己的高洁，以及才华被埋没。后两句化用了李贺诗“无情有恨何人见，露压烟啼千万枝”（《昌谷北园新笋四首》其二）。宋代苏东坡特别喜欢后两句，说“决非红莲诗”。

[1]蘤（wěi）：花瓣。此花：指白莲。合：应该。瑶池：传说中的仙境，西王母所居。

[2]欲堕时：指白莲将要凋谢的时候。

罗隐

罗隐（833—909），字昭谏，杭州新城人（今杭州富阳市新登镇）人。唐代最后半个世纪最为著名的文学家、思想家。科举生涯长达二十八年，终未及第。晚年在杭州钱镠幕府终老，屡劝钱镠发兵兴复大唐，其忠义人格非一般诗人可比。罗隐诗文兼善，以讽刺诗和小品文成就最高。今存诗五百余首。毛泽东对罗隐诗特别偏爱，在其圈画、批注过的唐诗中，罗隐诗最多。此外，“罗隐秀才”的传说故事近两百种，在唐代文人中独一无二。

蜂

不论平地与山尖，无限风光尽被占。[1]

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？

罗隐一生作了大量的咏物诗，基本都用七律或七绝体写成，这首七绝咏蜂诗便是其中广为流传的一首。这首诗赞美了蜜蜂不论艰难险阻，一生辛勤劳作的高贵品性，同时也对那些不劳而获的剥削者予以无情的讽刺。罗隐诗歌中名篇名句甚多，该诗“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”一联，通俗易懂、寓意深厚，后世常用来形容努力的成果被别人占有，现代也用来赞美为他人辛勤付出的人，如老师、父母等。

[1]占：此处为韵脚，古代为平声，可读为zhān。

牡丹花

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。[2]

若教解语应倾国，任是无情亦动人。[3]

芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。[4]

这是一首用七律写作的咏物诗。牡丹贵为花中之王，与生俱来具有一种倾国之美貌和高贵之气质，即使美艳如芍药也只是牡丹的近侍，芙蓉也为避开牡丹之芳尘而屈身池中。尽管如此，如若牡丹被韩弘这干人等砍去之后，即使再高贵、再美艳，这些“秾华”也只能被辜负，而没有任何存在的意义。作者在此借牡丹花自喻，表明自己满腹才华，却一直无人赏识、志不得伸，同时也讽刺了这世间的不公。“任是无情亦动人”一句常常为后人所引用，如秦观《南乡子》词云：“尽道肯些堪恨处，无情，任是无情也动人。”再如《红楼梦》第六十三回宝钗抽得牡丹花签，上题“艳冠群芳”四字，签云“任是无情也动人”。此句是唐人咏牡丹最传神最有韵致的诗句之一。

[2]胜（shēng）：能承受、禁得起。

[3]解语：懂得说人话。

[4]韩令：指韩弘，唐宪宗元和年间曾为中书令（即宰相）。韩弘功成名就后，曾下令砍牡丹。

黄河

莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。[5]

解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。[6]

高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。[7]

三千年后知谁在？何必劳君报太平！[8]

这首七律咏黄河。罗隐本人很看重这首诗，自编诗集将《黄河》列为第二篇。诗借咏黄河，讽刺唐代政治和科场黑暗，表达对科举的愤慨和绝望。全诗紧扣黄河的“浊”来做文章，构思精妙。黄河之“浊”不是它本身或者他人造成的，而是自有“天意”，故无法变“清”，也不可幻想它能变“清”，从而将讽刺矛头直指最高统治者——皇帝。

[5]阿胶：药名，用驴皮加水熬成。阿胶能澄清浊水，黄河水以浑浊著称，故有首句。庾信《哀江南赋》：“阿胶不能止黄河之浊。”天意：上天的意旨，喻帝王的心意。古人认为黄河通天，故云。

[6]解：懂得。两句是说：我懂得了，要通到银河，就须要弯曲，黄河刚从昆仑山下来就不清澈了。紧扣黄河的两大特点：一是河道曲折，九曲黄河嘛，“曲”方能通到天上；二是河水之“浊”并非局部。双关政治和科场黑暗：若欲及第或升迁，非“曲”不可，因为刚从皇帝那里下来的高官（含主考官）就不干净了。

[7]“高祖”句：汉高祖曾发誓，要让有功大臣世代富贵，直到黄河变成衣带那样细小时才停止。意谓永不停止。仙人：能够通天之人，暗喻权贵。占斗：占星，指预测和引荐。客槎轻：指升天所乘之木筏可以轻盈直上。传说张骞缘黄河通西域，后人附会张骞为仙人，乘槎溯河而通天汉。唐代举子通常要有权贵举荐，才能顺利登科。

[8]三千年后：传说黄河三千年一清，黄河清而圣人生。

崔涂

崔涂（848？—？），睦州桐庐（今属浙江）人。家境贫寒，一生主要是在各地漂泊。早年考进士未中，直到光启四年（888）才进士及第。崔涂生逢乱世，到处漂泊却无所作为，所以他的诗多写离别思乡、落魄失意的情思。意境和趣味都十分高远，有许多名言警句，如“蝴蝶梦中家万里，杜鹃枝上月三更”（《春夕旅怀》）等。

孤雁

几行归塞尽，念尔独何之。[1]

暮雨相呼失，寒塘欲下迟。

渚云低暗度，关月冷相随。[2]

未必逢矰缴，孤飞自可疑。[3]

这是一首咏孤雁的诗，作者借以比喻自己旅途上的孤独和忧虑之情。写孤雁在暮雨中呼唤同伴给自己壮胆，想下到寒塘栖息却又犹豫盘旋，非常传神。“暮雨相呼失，寒塘欲下迟”化用了杜甫的“谁怜一片影，相失万重云”（《孤雁》），是受到历代高度称赞的名句。南宋词人张炎的名作《解连环·孤雁》就化用了这两句。《红楼梦》中黛玉、湘云、妙玉凹晶馆联诗，也化用了这首诗的意境。

[1]几行（háng）归塞尽：同飞的几行全都回到塞上了。之：往。

[2]渚（zhǔ）：水中的小洲。

[3]矰缴（zēng zhuó）：系有丝绳的短箭。