鳖灵：阴谋论下的窃国者

人物小档案

姓名：鳖灵，号丛帝

生卒年：大约在公元前七世纪

主要事迹：据《太平御览》卷八八八，“荆有一人名鳖灵，其尸亡去。荆人求之不得。鳖灵尸至蜀，复生。蜀王以为相。时玉山水，若尧之洪水。望帝不能治水，使鳖灵决玉山，民得陆处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通。帝自以薄德，不如鳖灵，委国授鳖灵而去，如尧之禅舜。”长达300余年的开明王朝从此开始，直到秦国灭蜀。乐山作为“国家历史文化名城”，源头即“开明故治”。

影响乐山指数：★★★★★

相关人物：杜宇

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

李商隐这首《锦瑟》，爱诗的人恐怕都能记诵，都难忘“杜鹃啼血”的典故，都会感动于那份蹉跎情怀和凄美追忆……

相比于望帝杜宇所受到的后世真诚怀念与推崇，丛帝鳖灵则相当落寞，古往今来几乎无一诗词提及。个中原因，或许因为这名字的意象不好，入不了诗。“鳖”者，乌龟王八之类也。事实也如此，杜宇给他戴的那顶“绿帽子”就从来没摘下来过。同时，名字中还有个“灵”字，他和他的部落来自楚国，那是巫卜之风盛行的地方，会让人不自觉地将其与“神汉”相联系。还有，其部落名称和所创建的王朝都叫“开明”。开明是什么？是中国神话中守护昆仑山和西王母的怪兽，身体像老虎，九个脑袋，给人的印象多少有些丑陋，甚至邪恶。事实也如此，他取代杜宇的“阴谋论”，两千多年来就从未断过。

当然，如果你去看过郫县的望丛祠，鳖灵的形象就会大为改观，不再如此不堪。高高的神龛上，他们二人正襟危坐，皆帅气、英武、卓尔不凡……

的确，历史上的杜宇是个雄心勃勃、霸气十足、很有能力和追求的人。“周失纪纲，蜀先称王”，他不仅延续了蚕丛、柏灌、鱼凫等蜀王敢与周王对等、共坐天下的气魄和以道德教化重振纲纪的雄识，而且锐意改革，彻底终结了部落联盟制，建立起更加紧密的组织管理形式——国家，大力开疆拓土，向北到了汉中，向南到了宜宾、泸州及云南东北部。当巴国首领也称王时，杜宇则称帝，号望帝。不得不说，他是个大大的猛人！

鳖灵呢？杜宇威名赫赫之时，他却是一个流亡者，带领开明部落从楚地出发，沿江而上，穿越巴地，一路向西，进入岷江，在山地与平原接壤地带辗转徘徊。累了，不想再西进了，鳖灵就去拜见蜀王杜宇。那次历史性会面，过程怎样？或许是开明部落的苦难历程让杜宇动了恻隐之心，或许是对中原王朝的失望引发了强烈共鸣，或许是鳖灵提出了一整套治理水患之策……总之，鳖灵获得了想要的结果：部落被接纳，有了立足之地——或许就是今天的乐山。再后来，鳖灵成为蜀国的丞相，带着一班人奔赴各地治理水患，成效卓著，获得蜀人广泛认可。而杜宇呢？在后方，迷失了，专心致志地挖墙脚，与鳖灵之妻“通”，沉醉在温柔乡里。后来，事情曝光，激起众怒，杜宇不得不把王位“禅让”出来，隐归“西山”。鳖灵从此成为新一代蜀王，号丛帝，开始了和中原一样的王位世袭制，传了十一代，三百多年。直到公元前316年，秦国灭蜀，开明族人再度流亡，一路向南，沿着南方丝绸之路，到了今天越南一带。

后世的传说和诗文中，隐归“西山”的杜宇最终“魂化子规”，至春则啼，鸣声凄厉悲啭，滴血染红杜鹃……蜀人闻声而思望帝，将更多的怀念与同情赋予了杜宇，而将“窃国者”的名号戴在了鳖灵头上。是啊，一个划时代的大英雄，怎么就拜倒在了鳖灵夫人的石榴裙下？除了阴谋论，难道还有更能让蜀人满意的解释？

其实，这些只能说明一点，蜀人对外来的、鸠占鹊巢的鳖灵及其族人，并没有太多的情感认同，尤其是其第二代以天下为私、世袭王位之后。所以，众多关于杜宇的传说演绎，都带了偏执情绪：他犯了错误，但勇于担责，主动让位，是个磊落的男人，具备“三代”以前的政治风骨；他敢于爱，为爱而抛下一切，有一颗没被世俗权谋所污染的纯净心灵，是真正的伟男子。也许，是为了阴谋论的成立，杜宇的爱情在传说中并不圆满，其深爱的鳖灵夫人没有和他一道隐归“西山”,“西山”上没有神仙眷侣，只有悲怆的孤独和永远的伤痛，就像李白的乡思：

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。