第二部分
《易经》六十四卦解读

导言　六十四卦排列次序的秘密

从这一部分开始，我们就要进入《易经》六十四卦的神秘世界了。六十四卦的每一卦其实都是由阴爻和阳爻两个基本符号构成的。符号就两个，非常简单：阳爻（一根长线）和阴爻（两根短线）。这两个符号三次组合就是八卦，六次组合就是六十四卦。

八卦有40320种排列方式，那六十四卦有多少种排列方式呢？那就是64的阶乘，有多少亿种排法！现在问题来了，六十四个符号怎么排列呢？谁排第一位，谁排第二位，谁排第六十三位，谁排第六十四位？

据说当年周文王花了七年的时间，排成了现在这个《易经》六十四卦的次序。这个次序从乾卦开始，一直到未济卦结束。

六十四卦的排列究竟有什么秘密呢？我们先来看一看《易经》六十四卦是怎么排列的。南宋有一个伟大的理学家朱熹，他写了一本书叫《周易本义》，里面有一首卦序歌，把六十四卦编成了一首歌，便于大家记忆。

这首歌把六十四卦分成上经和下经，上经三十卦，下经三十四卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四”。这么一编排就很好读了，也便于记忆。

从这里我们可以看出，六十四卦大部分是一个字的卦名，比如“乾”“坤”“屯”“蒙”都是一个字。有的是两个字构成一个卦名，带大中小的肯定是两个字，比如“大过”“小过”“大畜”“小畜”“大有”“中孚”；也有个别的是由两个字构成一个卦名的，比如“噬嗑”“同人”“归妹”“家人”“明夷”“既济”“未济”。

为什么要从乾、坤一直排到既济、未济呢？六十四个符号排列有没有秘密？我告诉大家：有！因为六十四卦排列次序实际上就是宇宙万事万物排列、变化的大规律。宇宙万事万物变化规律都还没有解开，所以六十四卦排列次序的秘密也解不开，当现代科学把宇宙中所有的秘密都解开了，那么六十四卦排列次序的秘密也就解开了。

老子在《道德经》里面说了一句话：“反者，道之动。”就是反向的规律是运动变化的一个大规律。我们把六十四卦的六十四个符号分成三十二组，就可以发现这个秘密：后面一卦是前面一卦的反卦，即后面一卦是把前面一卦颠倒过来的。

直接说出这个秘密的是唐代的孔颖达，他第一次明确地提出六十四卦符号排列次序的法则是八个字：“二二相耦，非覆即变。”“二二相耦”就是两个为一组，六十四卦就是三十二组。比如，乾和坤是一组，屯和蒙是一组，需和讼是一组。每一组后面这个卦就是前面这个卦颠倒过来的卦，也就是反卦。比如，屯卦反过来就是蒙卦。

但是有的卦反不过来，乾卦的六根爻都是阳爻，把它颠倒过来，六根爻还都是阳爻，这个时候怎么办呢？这时就要采用“变”的方法，比如乾卦六根都是阳爻，就变成六根都是阴爻，就是坤卦了。六十四卦当中有八个卦，也就是四组，它们反过来是不变的，就要采用变的方法。其实这反映了一个大规律：万事万物颠倒、反向运动的规律。

六十四卦的符号结合卦的名称、卦爻辞的意思，其排列的秘密就解开了。第一个解开六十四卦排列秘密的人是孔子，他在《易经·序卦传》中就解释了这个秘密。当然，《易经·序卦传》不一定是孔子写的，也可能是孔子的弟子或者弟子的弟子写的。

那我们来简单地看一下，《易经·序卦传》是怎么讲六十四卦排列次序的秘密的。“有天地，然后万物生焉”，先有天，后有地，然后产生万物。所以，先有乾卦，后有坤卦，因为乾为天，坤为地。第三卦“盈天地之间者唯万物，故受之以屯”，屯卦表示一种艰难的局面，就是天地交合产生万物那一刻的艰难局面。万事万物的产生，刚开始的时候都是艰难的，所以第三卦就是屯卦。我们也可以打一个比喻，比如乾卦为父亲，坤卦为母亲，父母交合以后生子女，孩子刚生出来那一刻就是第三卦屯卦，“屯”字念zhūn，现在也念tún，“屯”有一个意思是“困屯”，就是艰难的意思。

第四卦是蒙卦。想象一下，孩子刚生出来时蒙昧无知，这个时候就要发蒙、启蒙。所以《序卦传》说蒙是“物之稚也”，就是幼小的时候蒙昧，所以“不可不养也”，所以要养育、启蒙他。要怎样养育他呢？接着第五卦，也就是需卦。“需”就是“饮食之道也”，就是要用食物来喂养他。“饮食必有讼”，食物太少了，吃的又不够了，会怎么样呢？产生争讼。大家都在争抢，所以接下来这一卦就是讼卦。

讼卦之后“必有众起”，先是个人在争，一个一个地争。后来我们一拨人、你们一拨人，一拨一拨地争，这就到了第七卦师卦。“师”就是众人的意思。争的结果要么我多你少，要么我少你多，就有了比较，所以第八卦就是比卦。

最后两个卦是既济卦和未济卦，第六十三卦是既济，“济”表示渡过河流，“既”是已经的意思，表明已经渡过河流了，表示这一个周期已经结束了。但是最后一个卦又说未济，没有渡过河流，怎么理解呢？很简单，就是下一个周期又开始了。于是，周而复始，这是《易经·序卦传》作的解释。

现在我用两句话把《易经》六十四卦排列次序的秘密做一个概括。

第一句是，宇宙周期变化的大规律就是天道。宇宙、自然的周期变化是一个大的规律。六十四卦以乾坤开头意味着天地开创，也意味着乾坤在整个宇宙万物当中起决定作用，反映天和地的矛盾运动是构成整个宇宙生生不息过程的根本原因。上经很有意思，是从乾坤开始到坎离结束，这主要反映的是天道变化的规律，当然里面也蕴含着人道变化的规律，体现了世间万事万物是矛盾双方相推相摩的变化过程。下经从咸恒开始，既济未济结束。咸卦很有意思，“咸”就是感应的“感”，它下面有一个“心”字，表示少男少女在一起就会冒出火花，然后会到“恒”，也就是结婚。结婚之后，要恒久、持久。所以下经主要反映人类进化的历史，主要说的是人道。当然了，《易经》是天人合一的，不能断然分开。这个规律里面还可以看出时间、空间、人事的变化。

第二句是，人类知变应变的大法则就是人道。从自然界的普遍规律可以看出，人类社会也普遍存在着这种阴阳变化的现象。人类社会有男女、长幼、尊卑，人类的事情里面有吉凶、祸福、进退、往来、得失、存亡、生死等对立面的交替变化。这些都是事物内部的阴阳、刚柔相推相摩、互相作用的结果。我们要认识到，人类社会和自然界是一样的，也是相反相成的，也是物极必反的。历史上，有一治一乱、一盛一衰，有循环往复，都离不开阴阳消长的这种规律。所以，圣人所说的“修身、齐家、治国、平天下”的道理就是要化否为泰，也就是否极泰来，转损为益；当然，也要从泰卦当中看出否，也就是要有忧患意识；然后变这个不好的否为同人；再由同人进入到大有，实现大同。

就个人而言，只要我们意识到自然规律都是否极泰来、相反相成的，我们就可以去顺应它。明白了事物的真相之后就不会执着，这样我们就可以离苦得乐。学《易经》主要是学习人生的指南，学习我们应该怎么去做。所以古人从卦序当中总结了很多成语，比如“否极泰来”“物极必反”“损益盈虚”“革故鼎新”，这里面都是卦名。我们按照这个大规律来做的话，就会有一种大智慧，希望大家都能从《易经》当中得到大智慧。