再游齐赵
天宝四载（745年）夏，由于接到北海太守李邕和齐州司马李之芳的邀请，李白、杜甫和高适再一次相会于济南的历下亭。李邕是当时的海内名士，以文章和书法闻名于世，他不畏权贵，敢讲真话，虽屡遭贬斥，却为天下士子仰慕。杜甫和李邕算是老朋友了，早年在东都洛阳他们就曾结下忘年之交，杜诗所谓“李邕求识面，王翰愿卜邻”是也。李白、高适也都和李邕有交往，李白《上李邕》云：“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。”此诗表现了李白傲岸的个性。高适《奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭》云：“盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。寄书汶阳客，回首平阴亭。……一生徒羡鱼，四十犹聚萤。”诗在盛赞李邕的同时，含蓄地表达了希望能得到援引之意。在这次文星荟萃的宴会中，杜甫作有《陪李北海宴历下亭》，诗云：
东藩驻皂盖，北渚凌青荷。海右此亭古，济南名士多。云山已发兴，玉珮仍当歌。修竹不受暑，交流空涌波。蕴真惬所欲，落日将如何？贵贱俱物役，从公难重过。
其中“海右此亭古，济南名士多”一联描写了嘉宾满座的豪华宴会，而且叙及济南的悠久历史和人文风流，遂成为歌咏济南的名联，如今此联被镌刻在济南大明湖的历下亭上为游客所瞻仰。不过据业师张忠纲先生考证，唐代的历下亭并不在大明湖内，而是在今济南五龙潭公园的名士阁西侧。当时齐州司马李之芳在历下建造的新亭刚刚竣工，众文人前来观赏新亭，于是杜甫写下《同李太守登历下古城员外新亭》，诗云：
新亭结构罢，隐见清湖阴。迹藉台观旧，气溟海岳深。圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。
题下原注：“时李之芳自尚书郎出齐州，制此亭。”李白、杜甫、高适三大诗人与名满天下的李邕在历下相聚，可谓群星璀璨、熠熠生辉，堪称盛唐时代文采风流之代表。可谁料仅仅过了两年，李邕即被李林甫杖杀于北海太守任上，杜甫晚年在夔州所作《八哀诗》之一便是哀悼李邕的，他对李邕之冤死极其悲愤，并分外怀念与李邕等人在齐州的诗酒交游。
结束了历下之游以后，杜甫由济南前往临邑探望弟弟杜颖，杜颖此时正在临邑主簿任上。到了这年秋天，杜甫再次前往兖州。这时兖州已经改为鲁郡，父亲杜闲已于几年前去世，可能他在兖州还有一些亲友，这次杜甫再赴兖州，已经物是人非，其感慨可想而知。而李白有家小一直寄居于任城（今山东济宁），在当地还有一些田产，兖州与任城仅有咫尺之遥，于是李杜两位诗人再次在任城重逢。二人经过数次相偕漫游，此时早已结为莫逆之交，堪称平生知己，他俩情同手足，“醉眠秋共被，携手日同行”，一起谈诗论文，寻幽探胜，度过了一段难忘的时光。李杜二人曾一起去城北寻访范十隐居，李白诗集中有《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》，杜甫的《与李十二白同寻范十隐居》更为生动地记述了这段经历，诗云：
李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。入门高兴发，侍立小童清。落景闻寒杵，屯云对古城。向来吟《橘颂》，谁欲讨莼羹？不愿论簪笏，悠悠沧海情。
不要以为“李侯有佳句，往往似阴铿”是杜甫对李白的泛泛称赞，其实在杜甫心目中，南朝诗人阴铿的地位是很高的，他在《解闷十二首》中就曾表示“颇学阴何苦用心”，“何”说的就是何逊。从诗中可知，除了寻访范十隐居和北郭先生，李杜二人还曾同上东蒙山（在今山东蒙阴、平邑、费县、沂南交界处）寻访董炼师和元逸人，杜甫《昔游》诗云：“东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。休事董先生，于今独萧索。”《玄都坛歌寄元逸人》云：“故人昔隐东蒙峰，已佩含景苍精龙。”这两首诗都是回忆这段经历的，看来只要一遇见李白，寻仙访道就会毫无疑问地变成他们二人生活的主旋律。杜甫非常珍惜和李白交游的这段岁月，此后在诗中经常提起，然而快乐的时光总是那么短暂，到了秋末冬初，杜甫终于依依不舍地要西归洛阳了，李白亦将南游江东，两位诗人在鲁郡东石门作别，李白写下《鲁郡东石门送杜二甫》，诗云：
醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开？秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯！
诗中李白的依依惜别之情溢于言表，李杜两位大诗人之间的真挚友谊也令人动容。二人分别不久后，李白又作《沙丘城下寄杜甫》，诗云：
我来竞何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。
沙丘城，即兖州治所瑕丘。此诗写自己回到瑕丘寓所后，感伤挚友离去，寂寞相思，愁怀入骨，加之古树秋声令人伤怀，鲁酒齐歌亦不能排遣，唯有浩荡南流之汶水可寄托我思君之情。笃于友情的杜甫此后也相继写下《冬日有怀李白》《春日忆李白》《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》《梦李白二首》《天末怀李白》《寄李十二白二十韵》《不见》等十几首诗怀念李白，特别是后来李白因跟从永王李璘东巡身陷浔阳（今江西九江）狱中，命悬一线之际，杜甫为老友大声疾呼：“世人皆欲杀，吾意独怜才！”这份朋友间的患难真情永远感动着后人。鲁郡东石门一别后，李白、杜甫这两位相互敬重的大诗人终生再也没有见过面，但两位诗人的真挚友谊已经穿越时空，成为中国文学史上的一笔宝贵财富，他们此后将在唐代诗国中各自写下浓墨重彩的一笔，成为唐代诗坛上齐辉并耀的双子星。
李杜友谊成为中国文学史上的一段佳话，在今传杜甫赠、忆李白的十几首诗中，杜甫对李白诗才的赞誉，可谓无以复加，诸如“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“李白斗酒诗百篇”等等，不一而足。李白傲岸飘逸形象的树立，有很大一部分原因是杜甫的称颂和宣传。而在李白赠杜甫的几首诗中却只叙友情，没有对其诗才的赞誉。李杜两位大诗人交往中的这种不对等，不禁令后人有些猜疑。相传李白还写过一首《戏赠杜甫》的诗，诗云：
饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
在这首诗中，李白不仅未赞其诗才，反而讥讽杜甫的诗思迟缓。不过目前学界一般认为《戏赠杜甫》不是李白的作品，而是后人根据李杜二人的性格和生平编造出来的。只是这种编造已经达到了以假乱真的程度，难怪它经常会混入李白的诗集中。确实，盛唐时代最伟大的两位诗人，其性格及诗风的对比是如此鲜明：一位潇洒飘逸，一位沉郁顿挫；一位放旷风流，一位偃蹇终生；一个仿佛出口成章，援笔立就，一位偏要长久苦吟，要“语不惊人死不休”，所以世俗之人难免要猜疑两位诗人相互之间的看法了。其实李杜二人创作速度的不同，与二人的创作风格和创作方法有关，正如宋人严羽《沧浪诗话》所云：“李杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作。子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”韩国著名杜诗研究专家李丙畴说：“杜甫复生百次，也不可能赶上李白写诗的磅礴气势；而李白死而复生百回，仍比不上杜甫作诗的技巧。”这确实是公允之论。李白和杜甫是中国文学史上两颗璀璨的明星，是诗国的双子星，永远照耀着中国古典诗坛的天空，二者如日月经天，缺一不可。
天宝三四载漫游梁宋和再游齐赵是杜甫壮游的尾声，相对于漫游吴越和第一次漫游齐赵而言时间较短，很大程度上是由于结识李白而引发的。李白被朝廷放逐后痴迷于仙家道术，这对杜甫的思想亦产生了一定的影响。杜甫与李白结伴求仙访道的经历也是唐代道教盛行的生动体现，不过和李白相比，杜甫思想中的儒家思想占据主导地位，他并没有忘记要继承先祖的事业，故而离开李白以后，杜甫便西入长安，开始寻找入仕的机会，从此结束了裘马清狂的浪漫生活。
赞曰：
少年意气，远走他乡。揽胜会稽，撷秀苏杭。
掣鲸碧海，欲穷扶桑。惜志未逮，鉴湖微凉。
专诸刺僚，抚事慨慷。泰伯仁让，怀古兴亡。
我遨我游，吴越四霜。科第不利，齐赵翱翔。
论交高李，访道茫茫。长林丰草，裘马清狂。