谦【卦十五】地山谦

艮下坤上

【原文】

谦①，亨，君子有终②。

初六：谦谦君子③，用④涉大川，吉。

六二：鸣⑤谦，贞吉。

九三：劳⑥谦，君子有终，吉。

六四：无不利， 谦⑦。

六五：不富以其邻。利用侵伐⑧，无不利。

上六：鸣谦。利用行师⑨，征邑国。

【注释】

①谦：本卦下艮代表山，上坤代表地，是高者在下的卦象。谦，谦虚、谦让。

②有终：指做事能善始善终，得到好结果，有所成就。

③谦谦君子：指态度谦虚但自我要求严格的人。

④用：对……有利。

⑤鸣：声音发于外。

⑥劳：功劳。

⑦ （huī）谦：发挥谦德。

⑧侵伐：讨伐。

⑨行师：指带兵出征作战。

【译文】

谦卦象征着谦逊，百事亨通，只有君子能做到有始又有终。

初六爻，始终谦逊的君子，能够渡过大江大河，（克服一切困难险阻），吉祥。

六二爻，君子有谦逊的美名，依然保持谦虚，中正又吉祥。

九三爻，有功劳还能保持谦卑自处，君子能终生如此，吉祥。

六四爻，没有任何不利的地方，只要进退动息就能发挥谦虚之德。

六五爻，即使作为“不富”之阴爻，依然能得到别人的拥护，（有不服从的），就去讨伐他，征伐则无不利。

上六爻，有谦逊的名望，利于使用武力，征服自己管辖的地域。

【原文】

《彖》曰：谦，亨，天道下济①而光明，地道卑而上行。天道亏②盈而益③谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，“君子”之“终”也。

《象》曰：地中有山④，谦。君子以裒⑤多益寡，称⑥物平施⑦。“谦谦君子”，卑以自牧⑧也。“鸣谦，贞吉”，中心得也。“劳谦”君子，万民服也。“无不利， 谦”，不违则也。“利用侵伐”，征不服也。“鸣谦”，志未得也。可用“行师，征邑国”也。

【注释】

①济：周济，普济。

②亏：亏损，减少。

③益：增益，补益。这里指自然生态系统的自在均衡。

④地中有山：这是对谦卦卦象的描述，其下艮上坤，分别代表了山和地，故名。

⑤裒（póu）：同“掊”，取出、减少。

⑥称：这里是衡量、评判的意思。

⑦施：施展。

⑧自牧：指自我调养、自我调整。

【译文】

《彖传》说：谦则亨通。（艮下坤上），天道成就万物而光明，地道谦卑而地气上升。天道损害满的而增加谦逊的，地道将高处倾陷而将多余的流到更低处，鬼神损害满的而施加福气于谦逊的，人道讨厌盈满的而爱好谦逊的。谦虚，处于尊位则宽广涵容，处于卑位则不可超越，这就是君子的结局。

《象传》说：地中有山，是谦卦。君子取多补少，称量物品以保持公平。（初六爻）“谦谦君子”，是说君子能以谦卑之道自处，并坚持不懈。（六二爻）“鸣谦，贞吉”，是身处中正，而有所得。（九三爻）“劳谦”君子，必然得到百姓的拥护。（六四爻）“无不利，谦”，因为这没有违背法则。（六五爻）“利用侵伐”，是要征伐那些蛮横顽固、不可一世的人。（上六爻）“鸣谦”，是自己感到谦之不足，便用武力征服自己的城邑， （自己解决自己内部的问题）。