四 从指南针到罗经

指南针能够指示南北方向，它的直接作用只是能够辨别地磁场的南北方向。虽然古人说“天圆地方”，不知地为球体，但是以地方为参照系看太阳与月亮的运行，却说“天覆地，地载天，天地相函，故天上有地，地上有天”。这样一来，黄道为360度，白道也为360度。站在地方上看四周的方向也为360度。所谓“四面八方”，东西南北各相隔90度，八方各为45度。如果分作“黄道十二宫”，则每宫占30度，如果从太阳历分二十四节气，则每个节气为15度，如果分作七十二候，则每候为5度。有了指南针所确定的地磁南北方向，就是把一周360度中分，东西各180度。再细分开来，分成二十四个等分，就有了二十四个方向。用特定的文字或符号定义这二十四个方向，就有了所谓“二十四山”的方向名称。这样一来，对于航海或地理勘察来说，就会得到细致的方向辨别结果。古人通常说“戡定祸乱而为武，经天纬地而为文”，南宋的大学问家朱熹说：“如织布绢，经是直底，纬是横底。”“二十四山”的辨别方向，上有天文，下有地理，之所以把有了“二十四山”之后的指南针称之为“罗经”，其原由大概就在于此。

辨别上下四方“六合”的方向，古时有“方明”之神器。

图1-14《三礼图集注》所列“方明”图

《周礼总义》说：

方明，木也，方四尺。其玄、黃、青、赤、白、黑之六者，以象上下四方之位。

《仪礼图》说：

方明者，木也。方四尺，设六色。东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄下黄，设六玉，上圭、下璧、南方璋、西方琥、北方璜、东方圭。

方明之器辨别六合。“天玄地黄，宇宙洪荒”，上玄下黄为天地之色，东方青，南方赤，西方白，北方黑。方明要放于方明坛之上，若要正确放置，就要先取平面，还要辨正四方，以赤色对准南方、黑色对准北方之后，东方与西方就自然准确。子午向的北南方，有“地磁子午”“北斗子午”和“太阳子午”三种，而且都是随时有所变化的。所谓“真子午”是指地理南北极的方向而言，用指南针则不能胜任，用罗经测得地磁子午向之后，再加减当地磁偏角的度数，则可以接近“真子午”。

随着罗经“经天纬地”作用的发展，其构造层次也在逐渐增多。有的符合天文观测或有一定的科学意义，有的则单纯为了记忆而没有实际观测用途，还有的故弄玄虚，纯属迷信的内容。随着时间的进展和风水地理理论的发展演变，罗经的层次从三、五、六等层次，竟然发展到多达三十或近四十层次。这是我们在后面的讲座中要分门别类讲解的内容。