揲蓍法

《启蒙》曰：“大衍之数五十，而蓍一根百茎，可当大衍之数者二。故揲蓍之法取五十茎为一握，置其一不用以象太极，而其当用之策凡四十有九，盖两仪体具而未分之象也。四十九蓍信手中分，各置一手以象两仪，而挂右手一策于左手小指之间以象三才，遂以四揲左手之策，以象四时，而归其余数于左手第四指间，以象闰。又以四揲右手之策，而再归其余数于左手第三指间，以象再闰。五岁之象，挂一一也，揲左二也，扐左三也，揲右四也，扐右五也。是谓一变。其挂扐之数不五即九，得五者三，所谓奇也。五除挂一即四，以四约之为一，故为奇，即两仪之阳数也。得九者一，所谓偶也。九除挂一即八，以四约之为二，故为偶，即两仪之阴数也。一变之后，除前余数复合其见存之策，或四十，或四十四，分挂揲归如前法，是谓再变。其挂扐者不四则八，得四者二，所谓奇也。不去挂一，余同前义。得八者二，所谓偶也。不去挂一，余同前义。再变之后，除前两次余数，复合其见存之策，或四十，或三十六，或三十二，分挂揲归如前法，是谓三变。其挂扐者如再变例。三变既毕，乃合三变视其挂扐之奇偶，以分所遇阴阳之老少，是谓一爻。三奇为老阳者凡十有二，挂扐之数十有三，除初挂之一为十有二，以四约而三分之，为一者三，一奇象圆而围三，故三一之中各复有三，而积三三之数则为九，过揲之数三十有六，以四约之亦得九焉。挂扐除一，四分四十有八而得其一也。一其十二而三其四也，九之母也，过揲之数，四分四十八而得其三也，三其十二而九其四也，九之子也，皆径一而围三也。即四象太阳居一含九之象也。”

“两奇一偶，以偶为主，为少阴者凡二十有八，挂扐之数十有七，除初挂之一为十有六，以四约而三分之，为一者二，为二者一，一奇象圆而用其全，故二一之中各复有三，二偶象方而用其半，故一二之中复有二焉，而积二三一二之数则为八，过揲之数三十有二，以四约之，亦得八焉。挂扐除一，四其四也，自一其十二者而进四也，八之母也，过揲之数，八其四也。自三其十二者而退四也，八之子也。即四象少阴居二含八之数也。两偶一奇，以奇为主，为少阳者凡二十，挂扐之数二十有一，除初挂之一为二十，以四约而三分之，为二者二，为一者一，二偶象方而用其半，故二二之中各复有二，一奇象圆而用其全，故一三之中复有三焉。而积二二一三之数则为七，过揲之数二十有八，以四约之亦得七焉。挂扐除一，五其四也，自两其十二者而退四也，七之母也。过揲之数，七其四也，自两其十二者而进四也，七之子也。即四象少阳居三含七之数也。三偶为老阴者四，挂扐之数二十有五，除初挂之一为二十有四，以四约而三分之，为二者三，二偶象方而用其半，故三二之中各复有二，而积三二之数则为六，过揲之数亦二十有四，以四约之亦得六焉。挂扐除一，六之母也，过揲之数，六之子也。四分四十有八而各得其二也，两其十二而六其四也，皆围四而用半也。即四象太阴居四含六之数也。凡此皆以三变皆挂之法得之。”

按，宋郭雍著《蓍卦辨疑》，谓前一变独挂，后二变不挂。朱子著《蓍卦考误》，深辨其非。今亦无宗郭说者，余论见后。郭说本之横渠张子。