始计第一
【题解】
本篇以“计”名篇，论述了决定战争胜败的五个基本原则，并提出了“攻其无备，出其不意”的军事名言，最后着重指出，对战前的作战计划、作战意图必须深思熟虑。“多筭胜，少筭不胜”，这是取得胜利的重要条件。
孙子曰：兵者①，国之大事，死生之地，存亡之道②，不可不察也③。
【注释】
①兵：指军事。
②死生之地，存亡之道：意谓百姓的死活，国家的存亡，都关乎军事。
③察：考察，研究。
【译文】
孙子说：战争，是国家的大事，它关乎百姓的死活，国家的存亡，是不能不慎重分析研究的。
故经之以五事①，校之以计②，而索其情③。一曰道④，二曰天⑤，三曰地⑥，四曰将⑦，五曰法⑧。道者，令民与上同意⑨，可以与之死，可以与之生，而不畏危也⑩。天者，阴阳、寒暑、时制也⑪。地者，远近、险易、广狭、死生也⑫。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也⑬。凡此五者，将莫不闻⑭，知之者胜，不知之者不胜。
【注释】
①经之以五事：通过以下五个方面，即下文提到的“道”“天”“地”“将”“法”来分析研究。经，衡量。这里是分析研究的意思。
②校（jiào）：比较。
③索：探索。情：指实际情况。
战国水陆攻战纹铜壶
铜壶展开图为水陆攻战的场面，两军对垒，其中有仰攻、投石、舟师对战等。
④道：道义，品德。这里指在政治方面是否得民心。
⑤天：指天时（气候、时令）方面的条件。
⑥地：指地理条件。如距离远近、险要平坦、广阔狭隘等地形、地势。
⑦将：将帅。这里指具有谋略、智能，率领指挥士兵作战的将帅。
⑧法：军法，法令。这里指军队的编制、将帅的职掌、军备物资的供给等。
⑨上：指国君。同意：同心。
⑩不畏危：不惧怕危险。
⑪阴阳：这里指昼夜、晴雨等气象变化。时制：指春、夏、秋、冬四季更替的自然现象。
⑫险易：地势的险阻平坦。死生：这里指死地与生地，即地形是否有利于攻守进退。
⑬曲制：指军队编制制度。官道：指各级将吏的职责划分以及统辖管理制度。主用：掌管物资费用的后勤管理制度。主，掌管。用，物资费用。这些都属于古代军法的规定范围。
⑭闻：了解，知道。
【译文】
所以，要通过以下五个方面来研究，比较分析双方的各种条件，考察双方的实际情况，来预测战争胜负的可能性。一是道义，二是天时，三是地利，四是将帅，五是法规。所谓“道义”，就是使民众和君主同心同意，这样民众才可以与君主同生共死，而不惧怕危险。所谓“天时”，就是指阴阳、寒暑、四时。所谓“地利”，就是指路程的远近、地势的险要平坦、战场的广阔狭窄、是生地还是死地等地理条件。所谓“将帅”，就是指将帅的智谋才能、赏罚有信、对部下仁慈关爱、果断勇敢、军纪严明。所谓“法规”，就是指军队组织的编制、将吏责权的划分、军需物资的掌管和供给。对于这五个方面，身为将领要了解。深入了解了就能胜利，否则就不能胜利。
故校之以计，而索其情。曰：主孰有道①？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
【注释】
①孰：疑问代词，谁，哪一方。
【译文】
所以，要通过双方的考察分析，掌握实际情况，并据此加以比较，从而来预测战争胜负的情形。就要研究清以下问题：哪一方的君主能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方更能严格执行法规、法令？哪一方的兵力更强大？哪一方的士卒训练更加有素？哪一方的赏罚更公正严明？我根据这些分析比较就可以判明双方的胜负了。
将听吾计①，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之②。
【注释】
①将：虚词，表示假设，犹“如果”。下句“将不听吾计”之“将”与此同意。
②去：离开。
【译文】
如果带兵者采用我的计策，指挥作战必胜，我就留用；如果不采用我的计策，指挥作战必败，我就不用他。
计利以听①，乃为之势②，以佐其外③。势者，因利而制权也④。
【注释】
①计利：指有利的战略筹划。听：听从，采纳。
②势：含有态势之意。如战略形势、战术态势、战场优势等。它与“形”相反，多指随机的、能动的东西，如指挥的灵活、士气的勇怯等。
③佐：辅助。外：指国境之外。古时用兵多在境外，如《管子·七法》里说：“故凡攻伐之为道也，计必先定于内，然后兵出乎境。计未定于内而兵出乎境，是则战之自胜，攻之自毁也。”
西汉楚王墓兵马俑
④制权：指根据实际利害关系而灵活应变。权，权变，灵活处置。
越王勾践剑
剑身满饰黑色菱形几何暗花纹，剑格正面和反面分别用蓝色琉璃和绿松石镶嵌成美丽的纹饰；剑柄以丝线缠缚，剑首铸有极其精细的十一道同心圆圈。剑身一面近格处有两行鸟篆铭文“钺（越）王鸠浅（勾践）自乍（作）用
（剑）”。
【译文】
有利的战略筹划一经采纳，就还要设法造“势”，来协助在外的军事行动。所谓“势”，就是根据实际利害关系而采取相应的措施。
兵者，诡道也①。故能而示之不能②，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之③，实而备之，强而避之，怒而桡之④，卑而骄之⑤，佚而劳之⑥，亲而离之⑦，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也⑧。
【注释】
①诡道：曹操注云：“兵无常形，以诡诈为道。”意谓用兵打仗以诡诈多变为原则。
②示：显示，表示。这里也含有伪装的意思。
③取：指攻取。
④桡（náo）：扰动，扰乱。
⑤卑：这里可理解为卑弱而谨慎。
⑥佚（yì）：安逸，安稳。这里是指休整充分的意思。劳：使动用法，使疲劳。
⑦离：离间。
⑧不可先传：不能事先规定。传，这里可引申为“规定”。
【译文】
用兵作战，是以诡诈多变为原则。因此，能攻却要装出不能攻，要打却要装出不去打；欲从近处攻打却要装出从远处攻打，欲从远处攻打却要装出从近处攻打；对方贪利就要用利益来诱惑他，对方混乱就要趁机攻取他；对方充实就要防备他，对方强大就要躲避他；对方暴躁易恼怒就要骚扰他，对方自卑谨慎就要使他骄傲自大；对方休整充分就要使其疲惫，对方内部团结就要设法离间他。攻打对方没有防备之处，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，要在战争中根据实际情况灵活应用，不可能事先做出死板的规定。
夫未战而庙筭胜者①，得筭多也②；未战而庙筭不胜者，得筭少也。多筭胜，少筭不胜，而况于无筭乎！吾以此观之，胜负见矣。
筭，古代计数的筹码。《说文解字》曰：“长六寸，计历数者。从竹，从弄，言常弄而不误也。”引申为计谋、谋划。
【注释】
①庙筭（suàn）：古时出兵作战之前，都要告于祖庙，议于明堂，制定作战计划，这就叫“庙筭”。筭，计谋，谋划。
②得筭多：指得到的胜算多。筭，本指计数用的筹码，这里引申指取得胜利的条件。
【译文】
还没有出兵交战，就在“庙筭”上先已获胜，是由于得到的“筭筹”较多。还没有出兵交战，就在“庙筭”上先已失败，是由于得到的“筭筹”较少。筹划周密的就可能取胜，筹划不周密的就不会取胜，更何况那些不筹划的呢？我根据“庙筭”的结果来观察，胜负之分就显而易见了。
军形第四
【题解】
本篇反复论述的内容主要是“胜可知而不可为”，“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也”。并且把战争的物资准备（“地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜”）看作是取胜的根本条件。决定战争胜利的因素，主要是军事实力和战略战术的谋划。善战者首先是创造出不被敌人打败的条件，然后再伺机打败敌人。
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜①，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰胜可知而不可为②。
【注释】
①先为不可胜：意谓首先创造条件而不被敌人战胜。
②不可为：指在条件不具备的情况下不能硬做。
【译文】
孙子说：过去善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，然后等待可以战胜敌人的机会。使不被敌人战胜的主动权掌握在自己手中，能否战胜敌人，在于敌人是否给以可乘之机。所以善于作战的人能做到自己不被敌人战胜，却不能做到使敌人一定会为我所胜。从这个意义上说，胜利可以预见，但在条件不具备的情况下不能强为。
不可胜者，守也①；可胜者，攻也②。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下③，善攻者动于九天之上④，故能自保而全胜也。
【注释】
①守：采取防守。
②攻：采取进攻。
③藏于九地：意谓隐藏得深不可知。九地，古人常用“九”来表示数的极点，“九地”则言深不可知。
④九天：极言高不可及。
秦始皇兵马俑
【译文】
当不能战胜敌人时应采取防守的战术；当可以乘机战胜敌人时，就采取进攻的战术。采取防守是由于我方兵力不足，采取进攻是由于我方兵力有余。善于防守的，把自己的兵力隐藏在深不可测的地方；善于进攻的，就像部队从高不可及的天空而降，因此既能保全自己又能获得全胜。
见胜不过众人之所知①，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力②，见日月不为明目③，闻雷霆不为聪耳④。古之所谓善战者，胜于易胜者也⑤。故善战者之胜也，无智名⑥，无勇功⑦，故其战胜不忒⑧。不忒者，其所措胜⑨，胜已败者也⑩。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也⑪。是故胜兵先胜而后求战⑫，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法⑬，故能为胜败之政⑭。
【注释】
①见胜不过众人之所知：指预见胜利没有超过一般人的见识。
②秋毫：本指秋天鸟兽新长的细毛。这里比喻非常细微的事物。
③明目：指眼力强。
④聪耳：指听觉灵敏。
⑤易胜者：指容易被战胜的人。
⑥智名：指有智慧的名声。
⑦勇功：指勇敢杀敌的名声。
⑧不忒（tè）：没有失误、差错。
⑨措：指作战措施。
⑩已败者：指已经处于失败地位的敌人。
⑪敌之败：指使敌人致败的时机。
⑫先胜：指先造成的取胜条件。
⑬修道而保法：指修明政治并且遵循法度。
⑭政：这里指主宰战争的胜负。
【译文】
预见胜利但没有超过大家的见识，就不能算是高明中最高明的；打了胜仗而天下人都称赞，也不能算是高明中最高明的。正如举得起秋毫称不上是力大，能看见日月算不上是眼明，听见雷鸣算不上是耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人取得胜利，并没有智慧过人的名声，也没有勇武杀敌的战功，是因为他在打胜仗时没有出现任何差错。不出现任何差错，其原因就在于他的措施能确保胜利，他所战胜的是已经处于失败境地的敌人。所以善战的人，能使自己处于不败之地，并且不会放过任何使敌人致败的时机。所以打胜仗的军队，总是在先创造取胜条件之后才去交战，而打败仗的部队，总是先去交战而在战争中企图侥幸取胜。会用兵的人，善于修明政治并且遵循制胜的法度，所以能够成为胜败的主宰者。
兵法：一曰度①，二曰量②，三曰数③，四曰称④，五曰胜⑤。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢⑥，败兵若以铢称镒。胜者之战，若决积水于千仞之谿者⑦，形也⑧。
【注释】
①度：长度。这里指度量国土面积的大小。一说“度”指忖度、判断。
②量：容量。这里指计量物产数量的多少。
③数：数量。这里指计算兵员的多少。
④称：权衡轻重。这里指衡量实力状况。
⑤胜：指预测胜负。
⑥以镒（yì）称铢（zhū）：比喻力量相差很大。“镒”和“铢”都是古代的重量单位，一镒等于二十四两，一铢等于一两的二十四分之一。据出土战国衡器和记重铜器，镒与铢的比为1:576。
⑦千仞（rèn）：比喻非常高的意思。仞，古代的长度单位，古人有“七尺一仞”“八尺一仞”等几种说法。
⑧形：从本篇内容来看，主要指军事实力。
战国黑斑点纹铜矛
矛上饰满黑色斑点，极富装饰性。
【译文】
兵法上说：一是要估算土地的面积，二是要推算物产数量的多少，三是要统计兵员的数量，四是要比较双方的军事实力，五是要得出胜负的判断。有了土地就有了耕地面积，有了耕地面积就能推算出物产数量的多少，有了物产数量的多少就能决定投入兵员的数目，有了投入兵员的数目就能比较双方的军事实力，知道了双方的军事实力就能得出胜负的判断。所以获胜的军队对于失败的一方就如同用“镒”与“铢”比较一样，具有绝对优势，而失败的军队对于获胜的一方就如同用“铢”与“镒”比较一样，处于绝对劣势。胜利者指挥军队打仗，就像从千仞高的山涧中放泻积水，其势猛不可挡，这就是军事实力的表现。