一

第一步，在中国，我们在中国共产党领导下建立一个一目了然的制度体系，这一体系是将《黄帝四经》中提出的“根据每个人的梦想和愿望，以其为始，以其为终”的“天命”进一步具体化。

为了实现这一点，我们必须首先建立一套制度体系，使社会中各个组成元素，不论个人也好，营利组织、非营利组织以及由政党领导下的政府也好，都强大有力、充满能量，并如同激光束一样运用所拥有的资源指向特定的目标——鼓励、帮助、实现每个个人的梦想和愿望。这一过程是通过科学法治观框架而实现的，在这个过程中，没有任何社会组成元素，不论个人、营利组织、非营利组织以及由政党领导下的政府可以超越法治，而是在结合了中国“人情”特色的法治面前一律平等。进言之，为了实现轩辕大同之夙愿，我们需要建立一套相应的新的经济观念。这套前所未有的新经济观念是以“道”之思想为动力，我将其称之为“科学观的免费午餐经济制度”。因此，我们要从新的角度去理解和定义“道”的内容，从而可以帮助我们建立并推广“科学法治观”和“科学观的免费午餐经济制度”。在这里，我将我所理解的“道”命名为“凯原量子信息力学”（KQID），并通过如下等式来表述KQID是如何重现解释“道”的运行的。

这个关于“道”的环形等式，解释了“生长”法则的运行原理：在广袤的时空中，“虚无”不间断地自我“生长”为“道”，也就是“KQID的量子比特（1，00，-1）”，然后在小于或等于10^-1000秒的绝对数字时间中，继续“再生”“再长”，从而演化为“道生一，一生二，二生三，三生万物”的进程，进而衍生出整个多元宇宙及我们人类。

“道”是为万物提供运行动力的最终源泉，因为“道”按照自然规律创造和培养了我们的多元宇宙^[10]和我们本身。因为“道”之无穷力，我们可以将其引入我们的“科学观的免费午餐经济制度”中。善哉，大同将以此而成。

芝加哥学派的著名经济学家，也是诺贝尔经济学奖得主的弗里德曼曾经说过，“天下没有免费的午餐”。在今日看来，这一论断也许看似无谬。既然这样，我们又陷入了这样一个矛盾，理论上“道”可以推论出“免费午餐”，而现实生活又对此予以否认。在我看来，或许这是一个先有蛋还是先有鸡的争论。诚然，当世没有任何一个国家目前的经济制度可以称之为“科学观的免费午餐”，原因很简单，那就是KQID对“道”的新解释刚刚提出，还未广为人知。但是，我可以列举足够多的论据来证明“没有免费午餐”的经济制度终将被“免费午餐”经济制度所取代。例如，2012年著名空间物理学家劳伦斯·克劳斯在他的著作《从无到有的宇宙》中写道：“我们的宇宙是从一无所有生成的。”空间膨胀论之父阿兰·高斯曾经这样描述过我们宇宙的起源与形成皆是从“无”的状态开始：“我们的宇宙是真正意义的免费午餐。”我认为，何止是我们的空间宇宙？我们所有的多元宇宙皆为“免费的午餐”。事实上，人类本身的存在即是彻底的免费午餐。你认为你存在吗？你相信你存在吗？如果你不认为或不相信，那么你就不存在。如果这样，我们也许无法展开讨论，就像我们讨论清风明月，而你却并不认为它们存在一样。

不过，我们也知道，我们现在还没有已成的“免费午餐经济制度”，或许认为即使存在“免费午餐”，也只是为少许富豪，而非为天下大众所享受。还要指出的是，即使这些少数的富豪，他们本身也并不感到满意，因为“适者生存”的残酷竞争体制与恶劣竞争环境中，富豪背后还有众多虎视眈眈想取而代之的贫困大众。但是，如果依据KQID所表述的“道”的等式，我们将持创建多元宇宙的终极能量于手中，从而可以按等式描述过程去创建“科学观的免费午餐经济制度”，以此来构建这样一个社会：人人皆得免费教育、免费医疗及免费福利；人人皆怀慈爱、正义之心；人人成功且知足常乐。如此以往，大同所在，将无时无地不存。

自然界的形成与发展是一个从无到有的过程。因此，所有的物质存在在过去、现在及未来都是被无偿创造及培养的。换言之，我们的多元宇宙，过去是，现在是，将来也必然是一个从无到有的无偿过程。根据量子力学的基本理论以及格尔-曼尼法则，我在凯原量子信息力学理论有关“生”“长”的法则中强调这样一点：多元宇宙中的各种存在，不仅仅是合理的，而且是必然的，其生其长是无偿过程。这一点并不违背能量守恒定律，而确实是一个浅显而宏观的关于“生”与“长”的逻辑。即使这是拟制的理论，对我们而言，这也必然是事实。

核心观念：强大的个体、强大的政党、强大的组织和强大的政府。

正如轩辕在他的《立命》中宣称的那样，宇宙中一切事物、每个个体、每个组织、每个机构、每个政党和每个政府存在的目的都是为了帮助每个人实现其梦想和愿望：

吾受命于天，定位于地，成名于人。……吾畏天、爱地、亲民，立无命，执虚信。吾畏天、爱地、亲民，立有命，执虚信。吾爱民而民不亡，吾爱地而地不旷。吾受民命于天，爱民而民不死，吾位不亡。吾苟能亲亲而兴贤，吾不遗亦至矣。（《十六经·立命》）

因此，一切事物，包括每个个体、每个组织、每个机构和每个政府都在运用其拥有的一切资源，如同聚集的激光束指向特定的目标，去实现每个个人的梦想和愿望。

（1）强大的反熵公民，即天命人。他是他自己的网际宇宙的主宰。这一网际宇宙包括核心自我、自我、家庭和朋友、社区、人类以及多元宇宙。我将这种状态的意识称为“仁之域”^[11]。与万物相连的网际状态意味着意识主体在其意识和潜意识中都充分地认识到他与整体完全地合而为一。这就是天命人的天性，而且这一天性并不限于其物质构成，而是及于其存在和意识的总体，或是包含其仁之域的一切关系。换言之，天命人和多元宇宙之一切都在这相互联系的网络中同生同灭。在被孕育时和出生后，他生活于多元宇宙之中，而在他死亡后，他又回归到量子比特（1，00，-1）之中。但他的详细信息却在多元宇宙的表面被物理地、实质地记录和永生。就像现场图像或现场电影被连续不间断地记录在DVD录像机上，真实的生命按照他在现实与当下所经历的一切，同步地被记录下来。只不过，大自然的力量比DVD刻录方式更为复杂和有效。

（2）一个强大而统一的反熵中国社会主义政党。其使命是使每一个公民生活在繁荣而和谐的社会之中，接受教育、健康且富有，帮助其实现自己的梦想和愿望。这个治理的过程将以轩辕反熵运行体系为参照，以“先予后取”的方式在“科学法治观”的模式下实现。

（3）强大的反熵的营利和非营利组织和机构。

（4）强大、统一并集权的反熵政府。该政府的运行符合“科学法治观”，并以“科学观的免费午餐经济制度”为动力。这里所谓的“科学观”，也正是创造和分配我们的多元宇宙、生命甚至神灵的终极动力。