蒋光慈《现代中国文学与社会生活》，自诩他们这批新作家是“被革命潮流所涌出”，“自身就是革命”

1928年1月1日

蒋光慈论文《现代中国文学与社会生活》（写于1927年12月10日），载《太阳月刊》创刊号。

作者认为，“文学是社会生活的表现”，但现在的文学普遍落后于社会生活。其原因是作家们普遍缺乏革命情绪的素养，缺乏对于革命的信心和同情，尽管“他们并不是革命的敌人”。他们能否维持自己文学的生命，就看其能不能认识时代，并与革命接近。作者说，他们自己则是一批新作家，是“被革命的潮流所涌出”，“自身就是革命”，没有进行革命修养的必要。他们不愁没有写作的材料，只要有时间，即可写出“能代表时代精神的作品”。

蒋光慈的论文开篇即说：“倘若承认文学是社会生活的表现，那我们现在的文学，与我们现在的社会生活比较起来，实在是太落后了。固然文学对于社会生活总是落后的——先有了社会生活，然后社会生活的表现才有可能；若先无社会生活的对象，则文学又将何从表现起呢？我们不是空想的唯美主义者，以为艺术是超社会生活的东西，或以为艺术家的创作不受时代的限制，艺术家的心灵是自由的，是超人的，是神秘的，或以为艺术的作品只是自我的表现。”我们所处的社会现实是：“革命的浪潮日渐飞涨，所谓革命的运动不但是政治的，而且有经济制度改造的意义。中国的被压迫群众不但要求民族的自由，民权的建设，而且要求经济的解放，这弄得革命的浪花四溅，奇彩横生，开一个各国社会所从未曾有的局面。在这一种社会生活里面，不但有残酷的压迫，弱者的哀吟，愚者的醉生梦死，怯者的退后，以及种种黑暗的阴影，而且有光荣的奋斗，强者的高歌，勇者的向前，以及一切令人震动的热情，呼声，壮烈的行为。我们不但可以观出现代中国社会生活之无希望的，陈腐的，反动的，旧的，坏的方面来，而且可以寻出有希望的，进步的，新的，康健的原素，并且照大局看来，这种原素将要为产生新中国的根源。”现代中国文坛却落后于这样的时代。只要数一数，我们“有几部是表现这种斗争生活的著作？有几个是努力表现这种斗争生活的作家？我们只感觉得这些作家是瞎子，是聋子，心灵的丧失者，虽然我们的时代有如何大的狂风狂雨，而总不能与他们以深刻的，震动的，警觉的刺激。他们对于时代实在是太落后了。虽然这其间也有几个作家曾发表过很激烈的政治论文，或空泛地喊几声所谓革命文学与劳动文学，但是这与作者的‘文学家的资格’并没有什么关系，因为我们对于文学家所要求的是文学的革命的作品，而不是一般人所都能写到的，空空洞洞的，不可捉摸的论文。……倘若某一个作家要承认自己是一个革命文学者，那我们就要请他拿出证据来，给我们以文学的革命的作品”。

作者说，中国社会生活变化太迅速了！中国革命浪潮涌激得太紧急了！它“逼得一般知识阶级不知所措”：一部分知识阶级被革命的浪潮完全送到坟墓里去了，他们或者完全投降反动的势力，或者装聋作哑转过身来，跳入过去的粪堆，做他们所谓“国故的运动”；一部分知识阶级因为还保存着极端的自由主义之倾向，不愿意滚入反动势力的怀抱，但同时又不能与革命的势力接近，或者也可以说，并不能了解革命的意义，因之徘徊歧路，不知所从；此外还有一部分知识阶级，他们仍然继续地追随着革命的浪潮，为光荣的奋斗，但这是极少数。对于革命没有了解，而想写一篇革命的著作，那是不可能的事情。

关于革命情绪的修养：“在情感方面说，我们的作家与旧世界的关系太深了，无论如何，不能即时与旧世界脱离……这是因为没有革命情绪的素养，没有对于革命的信心，没有对于革命之深切的同情。但是缺乏这些东西，是写不出革命的文学作品的，因为这些东西是革命文学家所必有的条件。徒在理性方面承认革命，这还不算完事，一定要对于革命有真切的实感，有了真切的实感，然后才能写出革命的东西。”“一个不革命的作家变为一个革命的作家，这尤其是不容易的事情！”“这一类的作家在现在中国的文坛上是很多的，他们一方面口头上表示非常的革命，而在艺术的表现上，却未给我们一点革命的意义的东西。在现在的状况之下，他们并不是革命的敌人，我们应当希望他们好好地做革命情绪的修养，慢慢地走到真正革命的路上来。他们并不是毫无希望的，今后他们能否维持自己文学的生命，那就要看对于革命接近的程度之如何而定了。”“他们第一步要努力于现代社会生活的认识，了解现代革命的真意义。”“他们应当努力与革命的势力接近，渐渐受革命情绪的浸润，而养成自己的革命的情绪。”“此外，在我们的文坛上，我们显然看出有许多作家滚入反动的怀抱里去了，在行动方面，他们极力提倡不良的，俗恶的，欧洲资产阶级的文化，处处与现代革命的潮流相背驰；而在思想方面，他们极力走入反动的，陈旧的，反社会生活的，个人主义的道路。这批假的唯美主义者才真正是革命的敌人。他们只能引导中国的文化向灭亡的，不上进的，衰颓的方面走去，而不能给与以稍微的利益。他们思想与行动的结果，只是使中华民族堕落，只是使中华民族永远沉沦于羞辱的奴隶的地位。虽然他们表面上是非常地欧化，但是在事实上，他们是中国旧势力与欧洲旧势力混合的代表，他们只是统治阶级的工具，这种工具却是对于革命最不利的东西。”

蒋光慈这篇论文一个主要观点是：现在的文坛已有一批新作家，他们“被革命的潮流所涌出”，“自身就是革命”，他们是“中国文坛的新力量”。他说：“……在革命的浪潮里，涌现出来一批新的作家。这一批新的作家，虽然现在还未成名，还未给与我们很好的成绩，但是他们前途将有非常大的发展。倘若我们对于旧的作家，要求他们认识时代，了解现代的社会生活，要求他们与革命的势力接近，那吗，我们对于这一批新的作家，这种要求却没有必要了。这是因为这一批新的作家被革命的潮流所涌出，他们自身就是革命，——他们曾参加过革命运动，他们富有革命情绪，他们没有把自己与革命分开……换而言之，他们与革命有密切的关系，他们不但了解现代革命的意义，而且以现代的革命为生命，没有革命便没有他们了。”“这一批新的作家真是中国文坛的新力量！”只要有时间，他们就能写出“代表时代精神的作品”，“因为他们是新时代的产儿”，“不愁没有写的材料”。因此，“振兴中国文坛的任务，不得不落到这一批新作家的身上来了。也许他们在技术方面，还是很幼稚的，但是他们现在正在很热烈地努力，不但在思想方面，他们要战胜一切，而且在技术方面，他们也将要为一切的征服者”。

作者最后说：“新中国一定有新中国的表现者，一定有新中国的歌者。”他们太阳社的成员是“很可贵的创造光明的英雄”。

在《太阳月刊》上，蒋光慈发表的关于“革命文学”论争的文章还有《关于革命文学》《论新旧作家与革命文学》。

关键词：蒋光慈 《现代中国文学与社会生活》 文学是社会生活的表现 社会急速发展，一般作家跟不上形势，落后于时代 他们（太阳社）“自身就是革命”