答李惟清^〔1〕

此间供养甚备^〔2〕，即是诸公之赐矣^〔3〕。既承供养，又受折礼^〔4〕，毋乃太贪饕乎^〔5〕！将留之以为回途之费，则衡湘既接我来^〔6〕，自然复送我去，又不须我费念也。若留阿堵于囊中^〔7〕，或有旅次之虞^〔8〕，怀资之恐^〔9〕，重为兄忧，未可知矣。幸察余之真诚，使得还璧^〔10〕！

注释

〔1〕万历二十五年（1597）五月，李贽应大同巡抚梅国桢之邀，离开山西沁水刘东星家，到了大同。八月间，李贽准备离开大同，转赴北京。这时李惟清送来了盘缠，但为李贽所辞却，此信就是为此而写。言简情深，理在其中，使人感到李贽发自内心的真诚。 李惟清：名时辉，字惟清，益都（今山东青州）人。万历十七年（1589）进士，授西安府推官，后任兵部主事。被劾，调大同府推官。（据咸丰《青州府志》卷四五《人物传》）《焚书》卷二有《与李惟清》一文，李贽与之讨论佛学问题，可参看。《李氏遗书》题作《又答李惟清》。

〔2〕供养：奉养的物品。

〔3〕诸公：指大同巡抚梅国桢、大同府推官李惟清等人。

〔4〕折礼：即准折，谓以此物代彼物。这里指供养以外的财物。

〔5〕贪饕（tāo）：贪得无厌。饕，饕餮（tiè），古代传说中一种贪残的怪兽。后比喻贪得无厌者。

〔6〕衡湘：即梅国桢，号衡湘。见《复陶石篑》注〔13〕。

〔7〕阿堵：指钱。

〔8〕旅次之虞：旅途中的担忧。旅次，旅途中暂作停留，这里指旅途。虞，忧虑，担忧。

〔9〕怀资：怀藏资金。

〔10〕还璧：敬辞，称归还原物或辞谢馈赠之物。