潮剧艺术
台湾皮影戏“潮调”唱腔与潮剧、白字戏、正字戏的关系
郑守治[1]
摘要：台湾皮影戏“潮调”和潮剧、白字戏唱腔在重六、活五、轻六、反线的分类及其特性上是完全一致的。与潮剧、白字戏一样，潮调部分唱腔形态和正字戏正音曲相同或相近，其源头应该是正字戏。唱潮调的台湾皮影、唱白字戏的陆丰皮影和唱潮剧的饶平皮影，在唱腔上都属“潮调系统”。
关键词：台湾皮影戏 潮调 潮剧 白字戏 正字戏
台湾皮影戏，也叫纸影戏、皮猴戏，流行于台湾南部的高雄、台南、屏东一带，声腔为“潮调”（“潮州调”）。一般认为台湾皮影属潮州影系，在清代自粤东潮州一带传入[2]。而关于皮影如何由潮州传入台湾，既无确切的历史记载，所流传下来的几种说法也不知所自。其次，迄今多数学者的相关论著中，大多是对台湾皮影历史、现状和艺术形态的一般描述。关于潮调的剧本、唱腔和发源地粤东的剧种、声腔的渊源关系，还未见有效的考证。近年来笔者在粤东的田野调查中，搜集了不少粤东正字戏、潮剧、白字戏的剧本、音像资料。又通过师友馈赠、网络搜索，浏览了不少台湾皮影的剧本、音像资料和论著，对潮调有了新的认识。本文比较、分析了潮调与粤东潮剧、白字戏、正字戏的唱腔（旋律）。在此基础上，确认潮调的声腔渊源，对台湾皮影归属于“潮州影系”给予确证。
台湾皮影潮调和潮剧、白字戏、正字戏（正音曲）的唱腔，依曲调（旋律）特点大体都可分为重三六调（重六调）、活三五调（活五调）、轻三六调（轻六调）、反线调（含轻三重六调）四类。潮调和潮剧、白字戏同名曲牌的旋律特点和分类一般也相同，如［四朝元］、［下山虎］属重六调，［红纳袄］、［哭相思］属轻六调，“十三腔”属反线调，［锁南枝］则是轻三重六调。本文通过摘录潮调和白字戏、潮剧、正字戏（正音曲）曲牌中重要、常见的腔型（曲谱），分重六、活五、轻六、反线四种类型进行比较、分析。
一 重六调
资料来源：复兴阁皮影戏团录像《高良德》，台湾传统艺术中心，1996。见台湾“国家文化资料库”网站http：//nrch.cca.gov.tw/ccahome/。
资料来源：卓孝智、许凤歧唱，白字戏《扫窗会》唱片（中国唱片厂出品，1959年）。
资料来源：汕头戏曲学校编《潮剧传统曲牌集成》，内部刊印，2008，第29页。
以上腔型板拍、旋律无大差异。唱法基本都是由高韵转至低韵。第一逗起首为重拍的“5”，结束落在弱拍的“5”，潮剧只是多了过渡的“3”。第二逗起首和结束都是“2”。这种腔型是潮调、潮剧、白字戏［四朝元］、［下山虎］曲牌的特征腔型。潮剧腔型插入了轻六音“3”，产生了色彩的变化；采用头板以达到加花放慢的效果，风格比较委婉流利。潮调、白字戏采用二板形式，行腔相对较快而显得质朴、刚健。这个腔型也是正字戏常用的，如：
资料来源：黄汉琼、陈舜卿唱，正字戏《槐荫别》唱片，中国唱片厂出品，1959。
潮调、白字戏腔型与此更为相近，应该都较直接地袭自正字戏。
二 活五调
资料来源：《割股》曲谱均依永兴乐皮影戏团演出录像《割股》记录。录像《割股》见台湾“国家文化资料库”网站http：//nrch.cca.gov.tw/ccahome/。
资料来源：陆丰市南塘镇环林皮影戏剧团，《张四姐下凡》录像，广州电视台，2005。下同。
资料来源：汕头戏曲学校编《潮剧传统曲牌集成》，内部刊印，2008，第112页。
潮调、白字戏、潮剧的［驻云飞］（整支曲牌）都属于活五调，旋律总体相近，在句数、每句字数、重句和每句落音上彼此都基本相同。以上腔型都是末尾重句，第一句重拍起唱，末尾一字落于重拍，重复一句在弱拍起唱，都是宫调式（落音“1”）。潮剧第一句字位和潮调完全相同，用高韵唱法（落音“5”）。如采用低韵，落音也是“1”：
正字戏与此相近的腔型也很常见，如：
资料来源：据正字戏艺人庄子福先生唱腔录音记谱。
此和潮调、潮剧一样都以重句收尾。潮调等两句都是宫调式，而正字戏的前后两句的徵、宫调式之间形成对比。但末尾落音都是“1”，后句都以“171”为框架生成旋律。正字戏的不同还在于两句都是正板（重拍）起唱。其实在正字戏的轻六调正音曲中，也常以重句收尾，且一般都是前句重拍起唱、结束于重拍，后句弱拍起唱。如正字戏的一个收尾重句腔型：
资料来源：刘彩口传、陈茂孝记录，《遇友》曲谱之前言，油印本，1991。
以上每句七字，字位可表示为：△ △|△ △|△ △|△，△△|△△|△—|△—|△—|— —||。（“△”表示曲文每字起唱位置）这种字位，和白字戏“欲到”两句完全一致。潮剧除起首“顷刻之间”四字节奏压缩一倍外，其余字位也与正字戏的吻合。潮调除“我主（个）江”外，其余也都与正字戏、潮剧的较一致。“江”字应该是唱走板了。总之，潮调、白字戏、潮剧重句收尾的腔型都应该是由正字戏变化、发展而成的。
三 轻六调
资料来源：广东省戏曲研究会汕头专区分会编《潮剧音乐》，花城出版社，1983，第198页。
以上潮调、白字戏腔型都出现于［红纳袄］曲牌中间部分，都是上下句体；板拍、旋律极为相近，其中第一句、第二句的旋律都基本一样。白字戏中间
拍子的“65”为过渡音。潮剧［红纳袄］腔型末尾的“07 65 61 | 5”和白字戏末尾拉腔的“65 6116 | 5”极相近。潮剧和白字戏的腔型框架相对更一致，第二句末尾接三韵，落音分别是“2”“6”“5”，发展更进一步，总体上属徵调式。潮调只以“6”结音，属羽调式，显得稍简朴。以上轻六腔型，在正字戏正音曲中暂未发现相近者。
四 反线调
资料来源：复兴阁皮影戏团录像《司马都》。见台湾“国家文化资料库”网站http：//nrch.cca.gov.tw/ccahome/。
资料来源：香港惠州剧团，白字戏《双玉鱼》录音带（文志唱片公司出品，1980年）。
资料来源：汕头戏曲学校编《潮剧传统曲牌集成》（内部刊印，2008年），第123～124页。
以上三个腔型都为曲牌收尾的重句，板拍、旋律都很一致，结音都是“4”（实际为宫调式）。都是第一逗唱低韵，重拍起唱，末字落重拍；第二逗先唱低韵后接高韵，弱拍起唱，末字落重拍。三个腔型的字位与上文三个活五调腔型也都基本一致。
潮调、白字戏和潮剧都有“十三腔”套曲，都属反线调。潮调的“十三腔”曲牌有［新水令］、［步步娇］、［折桂令］等。潮剧反线曲的“十三腔”则包括［新水令］、［步步娇］等。白字戏“十三腔”曲牌只存一支［十三腔］。正字戏的正音曲和昆腔也都有“十三腔”套曲（“新水令套”）[3]。正字戏《金貂记·遇友》、《古城记·过三关》、《草庐记·张飞归家》都用正音曲“十三腔”（除起首的［新水令］外，其余牌名全失）。《遇友》“十三腔”常见的一个腔型是：
如果按照“反线”的记谱法，就是：
这种腔型，实际和上揭潮调、白字戏、潮剧的“十三腔”腔型（特别是旋律韵尾）是基本相同的，只是个别乐音有调整。又如上揭《遇友》的B5腔型（“声声”）依反线可记为：
以上和反线腔型D1、D2、D3相比，在板拍、句逗、旋律线、落音、调式等都一致或相近，乐感酷似，且都是完整的重句、收尾腔句。据此推断，潮调等的反线调“十三腔”源头应是正音曲“十三腔”。此外，潮调、正音曲部分腔型与正字戏昆腔的“十三腔”相近。如与上文D4-1“说破”腔型相近的是：
资料来源：黄汉琼、陈舜卿、王秀卿唱，正字戏《掷钗》唱片，中国唱片社出品，1959。
正字戏昆腔“十三腔”属“南北曲合套”，牌子是［新水令］、［步步娇］、［折桂令］、［江儿水］、［雁儿落］、［侥侥令］、［收江南］、［园林好］、［沽美酒］、［清江引］、［尾声］。其中部分牌名与潮调、潮剧“十三腔”曲牌同名。故可推断，潮调、潮剧、正音曲“十三腔”应该最终都是从正字戏昆腔“十三腔”发展、变化过来的。
此外，潮调和潮剧、白字戏传统曲谱都使用古老的“二四谱”。潮调的主奏乐器叫“椰胡”或“潮州弦”，音色近似潮剧、白字戏过去使用的“竹弦”。“椰胡”和潮剧、白字戏主奏乐器二弦都是四度定弦“5-1”。另外，潮调后场乐器较简单，乐器一般只有“椰胡”、鼓、板、锣、钹等几种。乐员一般为三人，一人拉“椰胡”，一人打鼓、板，一人打锣、钹。这与1949年前白字戏的乐队体制类似。现在海陆丰福建道师公做法事时，仍沿用类似乐队体制，音响效果与潮调相近。潮调演唱拉腔时众人齐声帮腔，配以锣鼓；过门、过场只用较简短弦乐。这也和传统白字戏一致。潮调和白字戏一样行腔多用 “来”“个”“啊”“是”“了”做衬字。潮调旋律末尾的拉腔多用“啊”“咦”“耶”“呵”等，比较随意。白字戏拉腔较固定地用“嗳咦嗳”（
）。两种拉腔方法根本上是相通的。另外，潮调常见假声高八度的帮腔，保留了早期正字戏高腔流入粤东时的原始特点，这点未见于潮剧、白字戏，正字戏也已少见。
台湾学者李婉淳认为，台湾皮影潮调的音乐样貌多与潮剧大不相同，其相同性只见于曲牌的使用，其曲调内容也大不相同[4]。以往学者也未发现潮调唱腔旋律有重六、活五、轻六、反线的性质和分类。通过实际谱例的比较，可以发现潮调和潮剧、白字戏唱腔的常用曲牌基本腔型大体相同；在重六、活五、轻六、反线的分类及其特性上也是一致的。与潮剧、白字戏一样，潮调部分唱腔形态和正字戏正音曲相同或相近，其源头应该是正字戏。相对而言，皮影潮调、白字戏吸收、保留了更多早期正字戏高腔的成分和特色，变化相对缓慢，形态也都比较原始、质朴。而潮剧的唱腔形态后期则变化较大，不断地向高雅化发展，面貌也新鲜、典丽。总之，和白字戏、潮剧一样，潮调的部分唱腔吸收自正字戏。“潮调系统”的潮调、潮剧和白字戏，在唱腔上的本质特征是统一的。因此，唱潮调的台湾皮影、唱白字戏的陆丰皮影和唱潮剧的饶平皮影，在唱腔上都属于“潮调系统”。这是台湾皮影、饶平皮影和陆丰皮影都归属于“潮州影系”的重要依据。
责任编辑：杨姝
[1] 郑守治，1980年生，广东陆丰人，韩山师范学院潮学研究院助理研究员。本文摘录自郑守治著《正字戏潮剧剧本唱腔研究》（中国戏剧出版社，2010年12月）中的《台湾皮影戏“潮调”剧目、唱腔渊源初探》一节，有删改。
[2] 邱一峰整理总结的皮影入台路线说法有五种，见邱一峰《闽台偶戏研究·台湾的皮影戏》，台湾政治大学博士学位论文，2003，第241～242页。
[3] 陈茂孝根据先辈艺人刘彩的说法，认为《遇友》唱的是正音曲的“十三腔”。见《遇友》曲谱之前言。
[4] 李婉淳：《台湾皮影戏音乐研究》，硕士学位论文，台湾师范大学，2004，第12页。