第一部 人心很古
第一辑 人心——世象与人生
炒股：既是立身，也是立业，又是立功，还能立德
@ seven year：方丈，你认为人生的意义是什么？聚焦到股市，你认为努力通过股市实现财务自由算是一种有意义的人生吗？
@ 不明真相的群众：人生是一种自然现象，本身没有什么意义，意义都是你赋予的，所以你认为人生有意义就有意义，你认为人生有什么意义就有什么意义。
我觉得，能让自己满意的人生可以分四个角度或者层次。（1）理解这个世界的规律，获取生存资源，做到不被饿死。这叫立身。（2）获取的资源，能够让与自己关系亲近的人生活得更好。这叫立业。（3）能够给社会创造产品、服务的增量，为与自己没有直接关系的人创造价值。这叫立功。（4）自己的方法论、价值观、审美趣味能够产生超越时间的价值。这叫立德。
通过炒股实现财务自由，既是立身，也是立业，又是立功，还有一定的概率能立德，按照我的理解，这很有意义。
炒股的社会价值是什么？记分牌在上帝那里，你不用操心
@ 泥球球：我提几个比较难答的问题。（1）一个人购买股票，持有一定时间，赚钱之后卖掉了，他在这个过程中为社会创造价值了吗？他创造的价值难道等于赚到的钱？（2）另一个人与之相反，亏钱了，他有没有为社会创造价值？（3）有人加一倍杠杆炒股，赚钱了，他比不加杠杆时赚得多，他创造的价值是否也比不加杠杆时多？（4）一个人购买期权或期货，赚了很多钱，他是不是为社会创造了更大的价值？（5）一个人购买期权或期货，赔得倾家荡产，抛开他自己的处境不谈，他是否为社会创造了价值？创造了多少价值？（6）把（4）和（5）题换成购买比特币，他们是否为社会创造了价值？
@ 不明真相的群众：猿人早上走出山洞的时候，如果它是这样想的：“我今天要找到食物，养活自己和家人；在找食物的过程中，要超过其他猿人；在找食物的过程中，要防止自己成为猛兽的食物。”那么我们会认为这是一个正常的猿人。
如果这个猿人走出山洞的时候，每走一步想的都是：“我做的事情对原始社会有用吗？我如何才能为原始社会做出更大的贡献呢？”那么我们会觉得这个猿人真是病得不轻。
二级市场是整个资本市场的一个组成部分，二级市场参与者的主要贡献是给股权、债权交易提供流动性。如果股权、债权没有流动性，企业家的创新能力就会大打折扣，企业的融资能力也会大打折扣，那么当今社会由企业创新带来的丰富的产品、服务供应就根本不会存在。无论市场参与者用何种方式参与、盈亏如何，都有他的贡献，但每个人具体的贡献是模糊的。整体而言，在流动性提供方面，“雪中送炭”的参与者提供的价值更大，比如在市场崩溃、流动性不足时提供流动性，在市场疯狂、流动性过剩时抽走流动性，那么他们获得的市场回馈就更有可能是正面（赚钱）的。
整个资本市场并不是从个人“利他”的角度设计的，而是从每个人获取私利的角度设计的。每个人获取私利的过程会自动形成细化合理的社会分工，丰富社会的产品、服务供应，最终大多数人都会获利，这是现代资本市场和现代经济体系的神奇之处。
所以，放心出门打猎，并且注意不要成为别人的猎物。关于你对社会的贡献，记分牌在上帝那里，你不用操心。如果你实在要操心的话，可以把从资本市场赚来的钱捐赠一点儿给你的母校。
@ 长风漫步：把创造财富和分配财富混为一谈。资源的拥有者靠出卖资源创造财富，并获取报酬，例如拥有体力和脑力的劳动者，体力和脑力就是他们的资源，他们是财富的直接创造者。资源的分配者，例如企业家、公司领导，他让你挖地你就挖地，他让你搬砖你就搬砖。他们一般不直接创造财富，却通过调配资源使资源拥有者能够愉快、高效地把资源转化成财富。还有资本家，他们不用调配资源，更不用直接劳动创造财富，他们直接控制资本流动，承担资本损失的风险，获得风险收益。
残酷的社会告诉我们：资本家的收入>企业家的收入>劳动者的收入。这三个分配层级决定了分配比例，承担风险的人往往获得更大的比例。10个资本家投资1个项目，10000个资源拥有者通过100个领导者的调配，靠出卖体力和脑力，日夜加班创造财富。这些财富由这10110个人来分享（当然已经缴过税）。你不要说财富是你创造的，你就要多分。你是万分之一的劳动者，注定不会和十分之一的资本家一样。资本回报就是谁承担大风险，谁就获得大收益，而不是谁创造谁获得。
那么股票市场是什么？它就是财富的再分配市场，是三个阶层之间的电梯。你买一手工商银行股票，是不是和大股东同股同权了，是不是就会获得企业发展的收益？你，一个出卖自身资源的劳动者，突然像资本家一样了，有没有很惊喜？这时候你发现你“躺着”把钱赚了，并没有像以前一样出卖体力。可是你的收益很少，因为你只买了一手，只承担了一手股票的风险。
风险则是一个会让电梯向下走的按钮，谁都不知道按钮什么时候会被按亮。那你今天以每股10元买入，明天以每股11元卖出，是创造了1元的价值吗？没有。价值投资者持有股票1万年，他也没有直接创造价值，价值都是劳动者创造的。
那突然多出来的1元交易差价是怎么回事？它是对公司未来盈利或亏损的提前分配。预测公司会盈利，股价就会高出当前价值，高出部分就是对未来公司盈利的预先分配；预测公司会亏损，股价就会低于当前价值，低的部分就是对未来公司亏损的预先分配。
有没有发现，对未来公司盈利或亏损的预先分配似乎和劳动者没什么关系，这简直就是资本家的特权。所以大家都来这个电梯前，希望乘电梯到社会财富分配的顶层，只是有的人可能坐错了方向。
所以，不要问雪球上那些股票交易大鳄有没有创造财富。他们不创造财富，也不用创造财富，他们是靠承担风险来获得自己那份财富的。
我们散户来到股票市场，想本着财富再分配的目的从资本家那儿再分一杯羹，以弥补自己靠出卖体力和脑力获得的微薄收入。结果，散户经常坐错电梯，被分配了。
不要在沉船上停留，外面的世界没有想象中那么险恶
@ 娃娃头2002：方总，我今年36岁，“211工程”高校硕士毕业，已婚，有一个女儿，即将有第二个小孩，目前全家已定居杭州，想长期在杭州发展，有一套90平方米的住房，有一辆车，有80万元房贷，有30万元存款在股市中。我目前在一家国企上班，从事电厂的设计工作，今年是入职第8年，我老婆也在一家国企从事会计工作。我们俩的企业基本算同一行业，已算夕阳产业，虽然工作很忙，但收入越来越低（行业萎缩、竞争激烈），也看不到发展机会，赖着不走就等于养老了。因此，我们俩都很想换个行业，寻求新的发展，不知道方总能否给点儿建议。
@ 不明真相的群众：我觉得可以考虑结合自己的愿望、能力找一份更好的工作，在一条沉船上慢慢死去的感觉实在太糟了。
多年前，我在一家知名报社工作，我觉得报刊这种媒体形式承受互联网的冲击，不可持续，所以我离开了报社。后来我在一家门户网站工作，我觉得门户网站这种业务形态跟报社没有本质上的不同，都面临着互联网2.0模式和移动互联网的冲击，不可持续，所以我又一次选择离开。
你看，现在我也没有饿死。你没有什么好失去的，外面的世界没有想象中那么险恶。
今非昔比，仕途之外天宽地阔
@ 您赚的多：方丈，在中国古代，有没有什么投资致富的渠道？如果方丈活在古代，会选择怎样的生活？
@ 不明真相的群众：中国古代比较稳妥的致富办法只有一个——做官。现在则不然，当官之外的出路非常宽广，这是巨大的进步。为什么会这样呢？因为中国古代的主要产业是自给自足的种植业，需要交换的生产要素很少，无法形成复杂的、互利的社会分工，所以在财富分配方面，基本上只有两种人：交税（耕种）的和收税（不耕种）的。如果你是耕种者，那么你难免受穷，你致富的唯一办法就是挤进收税群体。
人生会有幸福，但是幸福只是阶段性的感受
@ 不明真相的群众：幸福是一种主观感受，人生的意义是自我赋予的。
如果你用静态的标准或者目标衡量自己是否幸福或者人生是否有意义，就会面临困境：你在接近这个目标的过程中会觉得它有意义，达到这个目标会觉得幸福，超过这个目标，它带给你的良好感受（幸福）一定会持续衰减，所以你会觉得不开心。
这个问题是人生的困境，无解。如果一定要找到出路，一是树立一个不那么容易达到的目标，通过延长接近目标的过程来延续幸福的感受，这就是所谓的“奋斗”；二是设定自由、审美等相对虚幻又更接近感受的意义。
然而这些手段的作用都是有限的，很可能随着你的生命曲线进入平稳或者下降通道，你会觉得不幸福，直到你的生命消亡。
@ 旋转企鹅罐：那么“平平淡淡一辈子也会过得幸福”之类的话是骗人的吗？
@ 不明真相的群众：人生会有幸福，但是幸福只是阶段性的感受。
@ 美港资本陈龙：老方所言极是。除了目标层面，幸福快乐的恒久感受还来自你生命中重要的人与你之间的情感关联。
直路与弯路：明明有桥可走，干吗摸着石头过河
@ 天涯2017：方丈，一个人如果走了大弯路，又有能力跳出来，是不是比一路顺风没有走弯路创造卓越概率更大？或者说一个新股民，雪球价值投资大V
是他的入门老师，相比先追涨杀跌，痴迷技术，而后不断反思突破自己走向价值投资，哪条路更好？
@ 不明真相的群众：摸着石头过河的人一定比从桥上过河的人更卓越？有些弯路是外部客观条件造成的，大部分弯路是自己的愚蠢和无能造成的，走更多弯路并不一定会减轻自己的愚蠢和无能，很可能加重了自己的愚蠢和无能。所以真正有价值的是如何让自己更聪明、如何增强自己的能力，而不是选择弯路还是直路。有直路可走却偏要走弯路，那一定是很愚蠢的行为。
@ 群兽中的一只猫：有一种情况例外，就是走弯路的过程是自己主动探索的选择。如果最后能有好的总结和反思，对以后会有一点儿帮助。
@ 不明真相的群众：我觉得只有正确的路和错误的路。人都在寻找正确的路，但囿于自己的能力很可能走到错误的路上去。如果最后走到正确的路上，事后看起来是走了弯路，但很难故意去走弯路或者错误的路。
@ 有言在先：我同意人类所有的知识源于实践。可是，如此绝对的话会引发很多问题，例如这里把人类的整体和个体混在一起了。对人类（整体）来说，知识、思想是从实践得来的。但每个个体不是这样，每个个体（需要）通过学习，掌握他人、祖祖辈辈在实践中所获得的知识。
人类有一个非常强大的工具，就是语言，所以我们可以通过学习获得知识，而不是亲践亲知。
@ 仓佑加错-何弃疗：为什么连续创业者的成功率比首次创业者高？
@ 不明真相的群众：创业成功后再次创业和创业失败后再次创业，哪个成功率高？这里面要考虑一个巨大的变量，即首次创业失败后有勇气再次创业的比例非常低。
有些人能从自己过往的经历中总结经验教训，提升下一次“击球”的成功率，这段经历有可能是成功的经历，也有可能是失败的经历。没有证据表明失败的经历的经验值更高。
不要因看不清100千米外的远山而摔倒在脚下的泥坑
@ 愚蠢的萨克：看您提过的《月亮与六便士》，感觉能追求自己的理想才是真正的不虚此生。可怜自己连真正想要的是什么都不知道，所做的一切只是为了让自己在别人眼里还不错。就像那个放牛娃的小故事，别人问他：“你那么辛苦放牛为了什么呀？”“我放牛是为了牛长大了能卖钱。”放牛娃笑嘻嘻地说。“那你挣钱是为了什么呀？”“为了娶媳妇呗。”“娶完媳妇呢？”“生娃。”“然后呢？”“嘻嘻……让娃放牛呀，我爸就是这么做的。”
@ 不明真相的群众：“不知道自己想要什么”是一种非常奢侈的人生状态。实际上，大部分人都知道自己想要什么：想要活着，不想死；想要有饭吃，不想被饿死；想要有稳定的收入，不用每天为吃饭犯愁；想要工资比别人高，吃得比别人好。这些问题以及很多别的问题解决了，才有资格说“不知道自己想要什么”。
不知道不要紧，先把眼前的问题解决，一步一步往前走，不要因看不清100千米外的远山而摔倒在脚下的泥坑。
终其一生，人都需要劳动两只手，喂饱一张嘴
@ 到哪都得要个名字：小弟今年快30岁了，生活在三线城市，这些年一直做小生意养家！最近一直在想我余生应该怎样生存，在小地方上班赚得少，做小生意很辛苦，而且做三五年就得换行，每次换都是新的开始，很累，很容易失败！要是年轻点儿还好，到35岁、45岁、55岁这几个坎怎么过？就我这种情况，还有什么工作可以伴我余生，越老越吃香，比如我做不来的风水师，或者其他小生意，能保我后半生活得有点儿样，少折腾。往后余生，只走这一条路！
@ 不明真相的群众：每个人来到世间都只带着两只手、一张嘴。终其一生，人都需要劳动两只手，喂饱一张嘴。没有什么外在的东西，比如“工作”可以一劳永逸地解决问题。每个阶段都有每个阶段的问题。在外人眼里比较“成功”的人生，也并非一劳永逸地解决了问题，而是每个阶段能解决每个阶段的问题。
“无财作力，少有斗智，既饶争时。”在劳力阶段，辛苦不说；在斗智阶段，也不会轻松；在争时阶段，也很容易犯错误，把之前的积累都耗光。
有人的地方就有江湖，要么忍，要么狠，要么滚
@ 雪球用户：不喜欢组织文化又不能离开体制，怎么办？
@ 不明真相的群众：任何组织都有可能因为“文化”让其成员有不好的体验。在工作目标不一致、激励机制不清晰的组织里，这种可能性更大。你不喜欢这种文化，又加了“不能离开体制”这个前提，那么你只能适应这种文化，倒不是说你要去迎合你不喜欢的东西，但可以保持距离，按自己的规则行事，或者换一个自己喜欢的组织。
@ 阳自东来：有人的地方就有江湖，要么忍，要么狠，要么滚。
关于“996”：中年男人爱加班，只是因为太寂寞
@ 雪里个球：请教方丈对于“996”工作制的看法，作为老板，雪球鼓励员工实行“996”吗？
@ 不明真相的群众：我觉得，从公司的角度看，应该以目标为导向，而不是以形式。如果目标是合理的，那么“996”也可以，“10107”也可以，“7×24”也可以。据我观察，有很多公司是为了加班这种形式而加班，只是让员工坐在工位上而已。
从员工的角度看，加班没有什么大不了的。就业市场是一个有充分选择权的自由市场，你要珍惜自己的选择权，这个世界上也有大把朝九晚五的工作。
我有一个朋友，在欧洲一家企业工作，他很喜欢加班（当然，也有可能是他的工作效率低，或者说，他喜欢在别人的非工作时间工作）。下班时间一到，保安就把所有人赶出办公室，强行剥夺了他加班的自由，搞得他非常郁闷。
@ 鲁滨逊君：我一直怀疑加班到底是什么原因，是不是内部官僚制度造成的？之前我在一家号称工作非常繁忙的单位工作，事情确实也多，但更多的是因为底层一线不敢做事，不断请示，中层不拿主意，为了免责，各种程序、手续层出不穷，做一件小事，文件就得用几十张纸，结果其实几句话就能说清。
@ 不明真相的群众：从家庭生活中已经得不到什么乐趣的中年男人，坐在办公室里只是解决自己的寂寞问题，如果有一帮下属陪着自己，就比较完美了。
尽人事听天命，共享千姿百态的人生
@ 天道骑龙plus：方丈，人和人之间的本质差别究竟在哪儿？为什么洛克菲勒和巴菲特是超级资本家，是“食物链”顶端的男人，而大部分人每天忙忙碌碌也没多少质的改变。
@ 不明真相的群众：人与人之间，禀赋、能力、运气天差地别，由此造就了千姿百态的人生。然而人类社会进步几千年，也摸索出了几十亿人和谐共处的规则：无论占有的资源多么悬殊，一个人无法随意剥夺另一个人的生命、财产和其他基本权利，这保证了群体的生存和基因的多样性，然后通过基因变异、命运的偶然性，造就千姿百态的人生。几十年、上百年以后，这些统统归零，重新开始……
作为个体，我们可以把握的是主观的努力，以及接受基因变异和命运的偶然性。
@ 愚者TheFool：方丈的意思是说：尽人事听天命。
@ 关耳闻心：伊壁鸠鲁把幸福快乐定义成至善的时候就曾告诫弟子，快乐是件辛苦的差使。仅有物质成就并不能让我们长久地感到满足。事实上，盲目追求金钱、名誉和欢愉只会让我们痛苦不堪。
女性与哲学：让男性哲学家相妻教子试试看
@ 大黑天人：方丈，在哲学上有重大建树的女性有哪些？女性在哲学方面的研究与男性有哪些差异？女性是否会因过于注重形象（包括自己和他人）而与哲学失之交臂？
@ 不明真相的群众：女性在哲学方面的建树确实有限。原因可能有很多，我试着分析一下。首先，女性的注意力分布倾向于均衡，男性的注意力分布倾向于专注，哲学需要专注。其次，从基因繁衍的角度来看，在很长的时间里，只有特别优秀的男性才可以获得繁衍基因的权利。男性有追求杰出的基因，所以各行各业的高度成就大部分由男性取得。进入现代社会以后，这种状况有所改变。所以，以后也许会出现女性哲学家。
@ 飞刀猩猩诸法空：我没有统计数据，不好分析全社会女性，我只能说说我的个人经历。我喜欢哲学，也愿意花时间研究。但是，如果我用八个小时上班，用两个小时做饭洗衣，花三个小时带孩子，我就根本不可能进行任何“深入的思考和系统的学习”。我相信稍微从事过脑力劳动的人都能理解，没有大段安静的时间是没办法工作的。
我们北方对女性的要求是，勤劳、能干活，脾气好、不爱作，不要想太多。像我这种什么也不管，一天到晚想得多的脑力劳动者，按社会评价妻子或者母亲的标准衡量，是非常糟糕的。
事实上，不少男性哲学家也选择独身。
税收与社保：所有用工都需要足额缴纳社保
@ 请按常理出牌：方丈，虽然您不太关注宏观研究，而更多关注企业本身，但毕竟企业也是社会的一部分，重大政策可能对企业产生深远影响。所以我请教您一个问题，社保改由税务部门征收是否严重影响民营企业的发展？据我所知，好未来（TAL）以往的做法是给月入1万元的教师按3000元的基数缴纳社保。
@ 不明真相的群众：（1）我们不能把社保缴纳跟税收混为一谈，所有用工都需要足额缴纳社保，这是无法阻挡的。我们不能一方面希望有强大的社会保障，另一方面又不愿意缴纳社保。
（2）现在足额缴纳社保肯定会使之前不足额缴纳社保的企业的成本上升很多，企业经营会面临很大的困难，而这些企业又发挥了很大一部分就业功能。所以我希望有关部门配套出台一些减税措施，不然会比较严重地影响就业问题。
（3）长远来看，各种生产要素的价格体系终究会形成新的平衡。只要中国的企业税负不高于别的国家，中国企业的效率优势、中国的产业配套优势、中国的市场规模优势、中国的劳动力成本优势还是很明显的，放眼全球还是很有竞争力的。
人为什么一定要积极乐观呢
@ 薛定谔家的小猫：怎么摆脱生活中的虚无感？怎么保持积极乐观的人生态度？
@ 不明真相的群众：人为什么一定要积极乐观呢？
@ 薛定谔家的小猫：当然，人不一定非要积极乐观，人生也不一定非要有意义，人生的意义是个体赋予的。换个问题，如果我希望自己的人生态度是积极向上的，那么怎么才能长期保持这种正向的人生态度和状态呢？
@ 不明真相的群众：在精神层面，必须有不是太实又不是太虚、不是那么容易达到也不是完全不可能达到的目标，以此激励自己。在物质层面，必须具备达成目标所需的“激素”。很多时候，所谓没有激情、不积极向上，根本原因是人老了，“激素”分泌不够。
遍身罗绮者，造福养蚕人，但他们为什么仍然贫穷呢
@ 瓦尔登湖畔的梭罗：方丈，没有太多边际实用价值的奢侈品，比如名酒、名烟、名包，它们对于社会进步有什么意义？
@ 不明真相的群众：任何产品或服务都不是为了“具有社会进步的意义”而存在的，而是因需求而存在。如果要考虑它们的社会意义，那么奢侈品是最好的暴富税，它通过富人的感性消费把财富转移支付给穷人。
@ 天行健地乾坤：富人买了奢侈品，财富怎么就转给穷人了？
@ 不明真相的群众：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”富人消费丝绸，最后财富都转移给养蚕的、织绸的、卖绸的、缝衣的人了。即便他们没有“遍身罗绮”，但比没有就业要好多了，或者说他们穿上绸缎的概率大大提升了。如果富人挖个坑把银子埋起来，那就没有办法实现财富转移，会制造通货紧缩。所以虽然《蚕妇》这首诗的创作者是用它来控诉社会不公，但在我看来，它很好地解释了社会分工、财富转移。
@ 细雨初秋千棵树：遍身罗绮者的购买力是从哪里来的？养蚕人为什么没有这样的购买力？不平等能不能推动社会进步，要看不平等的具体情况，看不平等是怎么造成的。在权力分配资源的体系下，不平等可能是社会革命的推动力，但代价巨大，也暂时谈不上经济进步；在市场分配资源的体系下，不平等才更可能是社会进步的动力。不过即便如此，也要鼓励价值观多元化。单一价值观可能会推动社会在数量和效率方面的进步，多元价值观则会带来更加参差多态的社会进步。
@ 看脚下：这是你独立思考的结果吗？我小时候深信教科书上的这些概念，导致我青少年时期进入了自我矛盾和全面否定的阶段。
@ 不明真相的群众：这不是教科书的问题，是古人的认知能力问题。我们设想一下，如果“罗绮”只能“养蚕人”穿，那么他们的食物又从哪里来？是不是也是他自己种才公平合理？那样的话，社会分工根本不可能支持养蚕、织绸这种“没有实际作用”的奢侈产品或服务，所有人都光着身子上树摘果子。那是不是大家理想中的公平社会？
@ 纯粹理性实践：按理说，养蚕卖丝绸，高端需求毛利高，应该很赚钱才对，但是很多养蚕人还是穷苦人。究竟是这门生意不行，还是养蚕人经营得不行，还是营商环境太差了？
@ 不明真相的群众：主要问题是养蚕这个环节没有门槛。
做技术还是做销售，找找你的杠杆在哪里
@ 只做你的崔斯坦：方丈，上次咨询完以后努力工作，在半年内涨了一次薪水。现在我的技术达到了一定的水平，所以发现了一个问题。技术是有价的，可以买，那我有钱了就可以买到能力强的师傅啊。做了20年的师傅月薪也就八九千，现在的修理工还附带销售，只有卖出产品才能拿提成。那同等条件下何不去做销售呢？保底都有五六千啊。修车修到怀疑人生。技术已经不是一等重要的了。挣钱才是能力，技术的目的就是挣钱。技术只是工具而已。那么如何使自己的薪水快速上涨呢？技术是不可能太快地增强了。
@ 不明真相的群众：工作整体上分两种：一种是没杠杆的，技术类工作大体属于此类，这在大公司里一般叫作P系列；另一种是有杠杆的，销售管理类工作属于此类，这在大公司里一般属于M系列。
如果想要通过工作赚到比较多的钱，那么销售管理类的工作更有可能实现，但它需要你拥有一定的技能，并且能承受较大的工作压力。能做好技术工作的人未必能做好销售管理类的工作。当然还存在另一种可能，有的人做技术不行，做销售管理却做得风生水起。
韩信说刘邦“陛下不能将兵，而善将将”，有人说刘秀“临小敌怯，临大敌勇”。人各有所长，做自己擅长的就好。
@ 财富酵母：资本家是用钱做杠杆，管理者是用人做杠杆。一个人要想有大成功，基本都少不了杠杆。
持续努力，不会“干了又好不到哪里去”
@ 境洲：方丈，我不安于现状，但又无力改变。钱都花在房子上了，经验又没有积累。我现在处于一种不干会“死”，干了又好不到哪里去的状态，因此非常焦虑，如何破局？
@ 不明真相的群众：这个世界上绝大部分人，在绝大部分时候，都处于“不安于现状，但又无力改变”的状态。
如何破局？如果有清晰的目标、持续的努力，只要运气不是太差，肯定不会“干了又好不到哪里去”，肯定会好得超乎想象。如果没有目标，又不愿意努力，那就接受自己的平庸，找点儿平常的乐趣，没有必要给自己找气受。最差的情况是既不干又怨天尤人，好像世界欠你什么一样。
@ 深深蓝1：世界有时就是不公平。为什么有人生在贫困山区，有人生在北京？
@ 不明真相的群众：人能做的是改变能改变的事情，而不是抱怨不能改变的事情。
生在穷人家，一样被宠爱
@ 葛二蛋哥：生在穷人家是什么感受？
@ 不明真相的群众：饿、馋、窘、怯、羞、愤、恨……
@ 吃瓜不吐籽群众：方丈，你的这条评论攻击性太强了，穷人家的孩子也不至于只有负面的感受。
@ 不明真相的群众：您说得很有道理。大部分家庭都是正常家庭，说不上富，也说不上穷。大部分孩子也接受自己的家庭是正常家庭的现实，会以正常的心态对待。
其实，有很多物质不是那么富足的家庭给孩子的体验是很好的，主要源自家人之间的爱。也许每个家庭拥有的财富数量有很大差距，但输出爱的能力是差不多的。
社会资源和运行规则：是谁让你当了房奴
@ forcode：《愤怒的葡萄》一书讲的是20世纪30年代美国大萧条时期，破产且丧失土地的俄克拉何马州农民听信加州有高薪工作机会，开着一辆破旧卡车，带上全部家当，举家自驾几千公里的故事。路上，爷爷奶奶相继去世。最后农民到达加州，发现高薪工作机会是假的，遍地是失业的流民。农民进入一个雇用了大量打手的农场摘桃子、葡萄，人身自由受到限制，摘一筐桃子才得5美分工资，全家劳累一整天赚到1美元。农场内部商店的物价很高，1美元都不够吃饭。工人名义上赚到了1美元，又全被农场商店用食物回收了，工人拼死拼活都不够喂饱自己，相当于免费给农场主干活，比农奴好不了多少。
我由此联想到现实社会的货币回收机制：现代社会每个人看似拥有选择工作和居住地的权力，付出劳动、获得报酬，然后可以选择把报酬花在不同地方。实际上，社会通过提高生存必需品的价格，把劳动者辛辛苦苦工作获得的货币又都回收了，真正留给他们用于享受或可以储蓄起来、很长时间不劳动也够花的钱很有限。
社会回收货币的途径有哪些？食物、衣服、交通、住房、教育、医疗、孩子、通胀……如果能够在住房、教育和孩子方面要求低一点儿，甚至不生孩子，其实人们可以活得轻松很多，这三方面就是无底洞。那样，你被回收的货币就会少得多，可以少奋斗很多年……
@ 不明真相的群众：逻辑不是这样的，不是“社会”收走了你的资源盈余，而是大部分人都量入为出，会有意识地花光自己一辈子获取的资源。死的时候，留下一套房子，人生的账大体也做平了。只有那些生产资源的能力远远超过消耗资源的能力的人才会有盈余。
@ forcode：从《愤怒的葡萄》来讲，那个黑心农场就是故意垄断了商店里食物的价格，让名义上能够打工获得报酬的人活得跟农奴没两样，辛苦一整天挣的钱只够维持最基本的温饱。
类比一下，我们的社会，某些资源是否也被故意垄断了？比如住房这种必需品，就跟黑心农场的食物一样不可不买。人们辛苦一辈子，两代人省吃俭用攒了几十年的钱，最后全部被房子掏空了，又得从头攒钱还债。要是10年的工资买得起住房，大多数人就不用活得这么辛苦……
@ 不明真相的群众：这个假设没有意义，住房的价格并不是“社会”制定的，而是所有买房者共同决定的。你认为10年的工资买得起房是舒适的，就一定有人愿意用30年的工资来买房，那么房价就是由他来定的。
@ forcode：事实上，如果放开土地供应、自由竞争，房价到不了今天这么离谱的地步，最多掏空2个人的钱包，不需要掏空6个人的钱包。
@ 不明真相的群众：你只看到了房子作为消费品的一面，没有看到它作为投资品的一面。任何资产，只要价格持续上涨，就会吸引大量的趋势投资者掏空钱包去买，这时候，价格就是由风险偏好最高的购买者定的。
为什么有人不愿意生孩子了？没有时间和精力
@ 魔鬼列车长小高：别再吹新加坡组屋了，新加坡的生育率也是全球倒数的。
@ 不明真相的群众：我观察到的现象是，低收入阶层的生育意愿比较强，教育水平和收入水平提升以后，人们的生育意愿会降低，但到了富裕阶层，其生育意愿又会增强。不是因为他们的空间压力小了，而是他们已经富裕到可以通过外包减少养育孩子对自己的时间和精力的侵占，或者有能力让夫妻一方不工作、全职养育孩子。所以，我认为时间和精力的挤占效应、对自己拥有的时间和精力的估值是影响生育意愿的核心因素。
世风日上：犯罪率持续下降
@ 时间的路口：方丈，有一种现象困扰我已久，我上班的地方离老家很近，所以我经常回去，20年来，眼见老家的风气由淳朴一点一点变得功利至上。原来生活贫穷时，大家都穷，日子倒也安稳，虽不能说是无忧无虑，但称得上夜夜安眠。后来社会变革，一部分人先富起来，人们的心理开始失衡。可是那部分先富起来的人是怎么富起来的呢？许多人依靠二字真经：坑、蒙（不是全都这样，但至少有90％是这样的）。我绝不情愿黑化自己的家乡，可事实真的如此。他们的价值观就是“能赚钱就行”，他们的口头禅是“撑死胆大的，饿死胆小的。干板直正，饿得头疼；瞎胡捣捣，吃得傻饱”。
请问方丈，应该将其看作社会发展过程中不可避免的一种现象，还是价值观扭曲造成的必须加以纠正的不正当风气？（必须声明，我乃一介草民，绝无站在道德的制高点批判老家人的意思。）
@ 不明真相的群众：道德是用来约束自己，而不是用来评价别人的。你问一问自己，你的自我约束是多了还是少了？
道德水平在两种情况下会越来越高：（1）每个人的生存资源更加充裕，有更多选择的自由，不用通过伤害别人获取生存资源；（2）整个社会规则清晰透明，他人的行为更加可测。
也许你现在看到的道德状况并不让你满意，但你认为的过去“大家都穷，日子倒也安稳，虽不能说是无忧无虑，但称得上夜夜安眠”很可能是一种错觉，原因可能是视角问题，比如在孩子眼里无忧无虑的童年，父母却在为学费夜不能寐；游子心中淳朴的家乡，却是游客眼中利欲熏心的他乡。绝不存在一个因为贫困而无忧无虑的世界。
另外，从统计数据来看，犯罪率在持续下降。道德的根源基于协作共赢的事前约束，所以道德进步不可能基于人心的主动变化，只能基于协作需求的增强，以及事后惩戒的强化。
@ 宁静的冬日M：人心本身是一个有趣的世界，总体看它自古以来都是：生活越好，情怀越高。于是，大家就在仅仅是为了过得越来越好的努力中，不知不觉变成了越来越好的人。
社保的作用是带来安全感
@ Hyperofree：我现在35岁，以前断断续续工作过三四年，后来就没上班，社保也就断了。我的问题是：是否有必要自己掏钱买社保？这么做是否划算？中间已经断了几年是否有问题？
@ 不明真相的群众：如果你有强烈的不安全感，而且认为有社保可以缓解你的不安全感，那么当然可以自己缴纳。
@ 平常心投资：社保本身不重要，但是医保是和社保捆绑的。如果会理财，那你老了之后没有社保照样可以生活，但没有医保可能就艰难了。所以，个人还是有必要缴纳社保和医保的。医保缴足一定年限（有的地方是15年，有的地方是20年），你达到退休年龄后才能享受城镇居民医保。
@ 老和山下的鱼：社保还是要缴的，比起商业保险，这真的是国家福利呀。
@ 坚持de简单：全自费缴纳养老保险，不如拿这些钱买沪深300。
@ fish_j：别误导别人。只要你活得够久，社保比任何股票都要靠谱，那是基本保障。
生老病死：趁还活着给自己开个追悼会如何
@ 苍月风静：今天家父因身体原因在医院。我看见医院来往的老年人，心中难免感慨。想问方丈，人是应该有尊严地离去，还是靠着现代医疗手段维持生命。（不考虑钱的问题。）我看过一篇文章，说北欧国家的人患癌症和不治之症的很少，是因为他们认为生老病死是自然而然的事，不要强求。你认同这个观点吗？
@ 不明真相的群众：认同这个观点。
@ 熊出没注意2：“说北欧国家的人患癌症和不治之症的很少，是因为他们认为生老病死是自然而然的事”，还有这种说法？我记得丹麦的癌症发病率好像是全球第一吧？
@ 不明真相的群众：是的，北欧癌症高发，丹麦的肺癌发病率居全球第一。这并不是因为北欧人的生活条件不好，而是他们的生活条件太好了。他说的是不是患了癌症和不治之症还在积极治疗的意思？
@ 不一2017：应该让父母有尊严地离去，如果是不治之症，就没有必要再动手术。我的老母亲患了肺癌，动过一次手术。现在她自己告诉我，如果以后要再次手术才能多活几天，请我一定要拒绝医生的建议，她不想再吃这个苦了，宁愿早点儿走。她说，人总有一死，她不怕，也不在乎早点儿上路。听得我泪流满面。
@ 心新NL：这说到底是对待生命和死亡的态度。我的一个同事得了癌症，其间还被医生用错一次药，进了ICU（重症监护病房），但他还是很乐观，经常来看我们。后来，他决定接受安乐死，死前组织了一次Party（派对），穿上球衣、球鞋，踢了一场球。他临走前还回来给我们看照片，照片里大家是非常快乐的。他已经走了两三年。这个事情给了我很大的触动。欧美国家的医患关系和谐和人正确对待死亡以及医生的作用有很大关系。
@ 不明真相的群众：我听过一个故事：有一个人住在养老院里，过得挺好，有一天，他突然向子女提出要（生前）给自己开个追悼会。
怎样拓展能力圈：少数人能坚持学习，其中包括你吗
@ 多乐市；方丈，如何才能拓展自己的能力圈，能通过哪些途径，有哪些书籍可以参考，盼指教！
@ 不明真相的群众：能力圈非常难拓展，尤其是难以通过单一途径，比如读某一本书拓展。这就犹如问一个人，今天做什么事情能发大财。如果真的能形成所谓的能力圈，多半是靠积累，就是对某些事物长期观察、思考、参与，在信息的占有和思维的深度上形成相对优势。所以专注和勤奋可能是能力圈的主要基础，当然不排除一些人天赋异禀。
对大部分人来说，知道事情超出自己的能力圈比拓展自己的能力圈更重要。比如在投资上，定投指数基金比投资个股更适合大多数人，就是因为前者对能力圈的要求更低。
@ 宁静的冬日M：在投资领域，讲到能力圈时往往会出现一种特别的现象：真有的人知道自己有，没有的人也觉得自己有。就跟两个人下围棋一样，赢的那个人很容易就能看出输的那个人棋力太低，和自己的差距太大，知道自己一定能赢；输的那个人却往往也以为自己能赢，每次差那么一点点就能赢了。
因为人在真有能力圈之前其实很难看清自己到底是有强大的能力圈，还是有强烈的有能力圈的愿望。
@ 不明真相的群众：与平凡的自己和解与认识自己的能力圈是一个道理，两件事并不矛盾。知道自己几斤几两，做自己能做的事情并把它做好，我不认为这是认
，这样的人是伟大的现实主义者、乐观主义者。
@ 2022的阳光：我说三点，你看是否认同。（1）脚踏实地，争取把你能做的每件事都做到极致。至于能力圈以外的东西，你想提升就玩命学，不想学就歇着。（2）坦然接受生活的一切。（3）没有什么认，也没有什么挣扎与享受，这都是瞎想。认认真真过好每一天，不枉此生。
@ 为与散人：其实我的问题很简单：如果你现在是个普通人，你要不要拼命把自己变得不普通？
@ 2022的阳光：理解。先说我的观点：努力做事，只做最好的自己。
我前段时间也有和你同样的想法，年轻时总希望还有时间能干点儿大事，但到了不惑之年，要再去努力挣扎，干出什么大的成就，就感觉希望渺茫。但我总不能就这么碌碌无为地过完这一生吧。所以我认为应做到以下两点。
（1）放平心态。能够波澜壮阔过完一生的是极少数，绝大部分人都是平平淡淡地过一生。请注意，我用的不是“普通”这个词，普通是和别人比，人的一生没法和别人比，只能和自己比，只做最好的自己。
（2）努力前行，专心做事。但行好事，莫问前程，努力做好当下的每件事，不要去问做了以后我能取得多大的成就。成功在于长期的坚持，只要功夫到了，其他都会不期而至。就像任正非当然不可能想到今天取得的成就，他也有挣扎，他挣扎的是怎么把当下的事做好，挣扎的是怎么应对公司将来的风险，而不是挣扎个人的成就。
与你分享，并自勉。
@ 借书人：不太赞同方丈的观点。我觉得人生本就是一个试错的过程，不开始怎么知道我不可以。我觉得能力圈并不是专指投资，是不是因为大家都在做投资，所以固化思维认为此处的能力圈就是指投资类的。
我一直认为通过刻意的学习及练习，加上时间这个复利的关键，是可以取得不可估量的价值的，以下是我的个人经历。
（1）10年前我考入大学，不知道自己擅长什么、喜欢什么，感觉自己备战高考多年，除了数理化，什么都不会。那时，我觉得读书是最好的自我提升方式。我读很多种类的书，这些书不仅助我成长，而且每当我有人生的困惑时，一些好书总会帮我解惑。
（2）我8年前开始跑步，5年前开始登山、参加马拉松，每个周末都是与一帮驴友登山、徒步及露营，圈儿里的大牛都是登过珠峰的，所以我那时候有一个梦想，就是登上珠峰。两年后，我的半月板受损，我知道自己与珠峰无缘了。所以休息一段时间后，我发现运动产生的多巴胺也麻痹了我的思维，登珠峰从来就不是我能力范围之内的事。
（3）2015年，我决定开始理财。花了两年时间学习投资基金和股票，理财账户日渐充盈，感觉不错。这四五年来，我不断地学习及领悟，发现不对就立刻叫停。
（4）一年前，我开始接触写作，有人约稿，也有纸媒转载文章付我稿费。其实，我之前从来不知道自己会接触写作这一行，但我今年因本职工作异常忙碌而停止接稿，专注于本职工作的投入与发展。
（5）今年年初，我成功地从技术岗转到了管理岗，备受领导重视，做的也都是自己喜欢做的事。我发现自己在工作中有一些短板，比如对于Office办公软件并不精通，所以昨天去听了一节讲座，但收效甚微，于是我立刻报了秋叶的网课，着手学习。基础技能就是刚需，马虎不得。
这十年来，通过不断学习与反思，我收获了很多，不管是内在还是外在，最重要的是持续及坚持。
遇到任何问题，我们很难通过看一本书就有所获，而是需要大量的阅读并结合实践才能有较大的收获。
我现在几乎不给身边的人意见，别人怎么样都是别人的事，除非对方想让我帮帮他，这时候我还要衡量对方是否真心想让我提意见。因为生活中的大多数人只有无数次想要改变的心，却从未行动；少部分人想要改变，也行动了，但只有开头；仅有极少数的人坚持到了最后。
我一直以为坚持是很容易的事，其实不是。坚持是一种品质，这种品质不是所有人都有的。
把穷人的日子毁掉的往往是不切实际的“投资”
@ sevenyear：方丈，在目前的市场估值情况下，假如你有20万元闲钱，你是倾向于消费优先（生活改善）还是投资优先，为什么？
@ 不明真相的群众：我一直以来的观点是先消费后投资，不管市场估值如何。有花不了的闲钱，我才会拿去投资。
@ 大苹果的飞飞：怎么定义花不了的闲钱？花不了主要是靠节制和节约吧，不然对大多数人来说其实都是想花钱的。要投资，其实还是需要抑制自己的消费欲望，在如此丰富的商品世界里，要想有闲钱只能如此。
@ 不明真相的群众：会节制和节约的人自然不会问这个问题。纠结该花钱还是该投资的，大概率来说，消费是更好的选择。
@ 荒石悬山：方丈这样说会误导中低收入者，可能他们永远没有可投资的第一桶金，永远没有被动收入的机会，这是很多人穷的原因之一。
@ 不明真相的群众：恰好相反，“中低收入者”如果不广泛“投资”于彩票、股票，踏踏实实挣工资，适度消费，日子都会越过越好。把穷人的日子毁掉的往往是不切实际的“投资”。
人与人的区别并不在于是文科生还是理科生
@ 当真傻白甜：方丈，您是否认同，在思考绝大多数问题时，理科生比文科生更切合实际、更理性、更不容易掉进坑里？文理分家，让考生专攻一个方向，是不是一种错误的培育方式？个人认为高中阶段应在难度和知识量上降低最高值，文理不再分家，高考结束后，考生再选择自己喜爱的专业。这是否可行？
@ 不明真相的群众：现在绝大多数文科专业都是现代科学，都是基于理性的。人与人的区别并不在于是文科生还是理科生，而在于是聪明还是愚蠢。
团队执行力三要素：事情可行，分工合理，奖罚公平
@ 不明真相的群众：如何长期保证团队的执行力？我的答案是：事情可行，分工合理，奖罚公平。
@ 动动你鸭：据我观察，做得好又做得久的同行大致满足了员工三层次的需求。第一层是个人诉求，一般有两点，一是给足工资（温饱），二是提供学习机会（求知欲、好奇心）。第二层是团队归属感，就是在这个团队里感受到团队协作，比自己单打独斗强。第三层是做的事情至少能让自己的员工感到具有一定（积极）的社会意义。不少做好了前两层次的，一般看起来就非常成功了。但是感觉真正做到长久的还是得做到第三层。说来说去，感觉好像跟方丈说的是一回事？
@ 不明真相的群众：事情可为，可以把“意义”分解。短期事可为，有小利可分；中期事可为，有大利可图；长期事可为，有价值和审美上的满足感。
把分到手的事情做好，对乏味的自己多少也会有一点儿爱
@ LESSLOW：如何找到自己真正热爱的事情？
@ 不明真相的群众：明白自己热爱什么，就找到了啊。
@ 大苹果的飞飞：达拉斯小牛队的老板库班说过一个逻辑，我觉得很有道理，就是先去做一件你擅长并且能够帮助你赚钱的事，再去做你热爱的事。库班善于投资赚钱，但他热爱的是篮球。
@ 不明真相的群众：我同意这种说法。有一件热爱的事情属于天赋异禀，绝大部分人一辈子也不会有什么热爱的事情，什么都差不多。所以承认这个事实，把现实分到手的事情做好，比如完成学业、完成工作、履行一个家庭成员的基本职责，做着做着，可能对这个乏味的世界和乏味的自己，多多少少也会有一点儿爱了。