第三部分 　名师精解

一、行文结构

1.第一段：赵威后三问齐使，体现出“以民为本”的治国思想。

2.第二段：赵威后四问齐使，体现出“举贤任能”的治国主张。

二、主旨概括

文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话，通过双方的问答，委婉地批评了齐国政治失当，赞扬了“以民为本”的治国思想。

三、背景简介

赵威后是赵惠文王之妻、赵孝成王之母，又称赵惠文后、孝威太后。公元前266年，惠文王卒，孝成王立，其年幼，故赵威后执政。赵威后清正廉明、洞悉政治民情、明察愚贤是非，是一位优秀的女政治家。史书对她执政时期的作为有两段非常生动的记载，一是《触龙说赵太后》，一是《赵威后问齐使》。

四、语言风格

全文以问构篇，却又显得常中有变。

一是问句有一般问句与反问句的变化，二是句式编排上有排比问句与零散问句的变化。排比问句的运用，增加了文章波澜壮阔、排山倒海的气势。文章在这类整齐的句式中回环相生，气势又在前后几组问句中层层推进，一浪高过一浪。在这种整齐之中，又穿插以参差错落的零散问句，点染以灵动变幻的一般陈述句；同时排比句式本身又不拘一格，时出变异句式。这些使得文章整齐与参差交错，力量与韵致并生，为文章增色不少。

五、思维拓展

【民本思想】

民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源，它发端于商周交替之时，经历了从重天敬鬼到敬德保民，再从重民轻天到民贵君轻这样的发展历程。

【有关民本思想的名言】

皇祖有训，民可近，不可下。民惟邦本，本固邦宁。（《尚书·五子之歌》）

政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。　　　 （《管子·牧民》）

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。　　　　　　　　　　　　（《孟子·梁惠王下》）

故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。（汉·刘向《说苑·政理》）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。　　（汉·王充《论衡》）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。　 （《孟子·梁惠王上》）

圣人之治天下，利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。（清·万斯大《周官辨非》）