第五部分 　参考答案及参考译文

范雎说秦王·参考答案

1. A。匡：匡正。

2. A。先通读语句，弄清大意；再抓住“言”“患”“亡”“漆身”“披发”“不足”等动词、名词、固定结构来断句。

3. D。“左右”一词在旧时书信中是敬称。

4. D。无锋芒毕露、咄咄逼人的架势。

5.（1）假如我和箕子、接舆一样，但可以有助于所敬佩的贤主，这是我最大的荣幸，我有什么可羞耻的呢？

（2）天下人见我因尽忠而死，所以闭口不言，止步不前，没有人肯到秦国来了。

参考译文

范雎来到秦国，秦昭王在宫廷前迎接他，对他恭敬地采用了宾主礼节，范雎也客气地称谢谦让。就在当天秦昭王会见了范雎，看到当时那情景的人脸色无不变得严肃起来。秦昭王屏退身边的人，殿中除了他和范雎外，空无一人，秦昭王跪着请求说：“先生拿什么来赐教寡人”范雎只是说“对，对”。过了一会儿，秦昭王再次请教，范雎仍然只是说“对，对”。如此反复三次。秦昭王挺直上身跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”

范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。我听说，当初吕尚遇到周文王的时候，只是个在渭水北岸垂钓的渔父而已。像这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，与周文王同车回去，这是由于他所讲的道理很深刻。因此，周文王也果真在吕尚的辅佐下取得了成功，终于据有天下成了帝王。假如当初周文王因为跟吕尚生疏而不跟他深谈，那就说明周室还不具备做天子的德行，而文王、武王也就不能成就他们的帝王大业了。如今的我，不过是个客居他乡的人，与大王关系疏远，而我所想要面陈的又都是纠正国君偏差错失的大事，需要置身于你的至亲骨肉之间。我本愿意献上对您的一片浅陋的忠诚，却不知道大王的真实想法，所以大王多次问我，我都不回答，就是这个原因啊。

“臣子并非有什么害怕而不敢说，即使明知道今天说出来，明天就会被处死，但我也不敢因此而害怕。倘使大王真能采纳我的主张，死不足以成为我的顾虑；流亡不足以成为我的忧虑；浑身涂漆遍体生癞疮，披头散发成为痴狂，也不足以成为我的耻辱。五帝那样的圣人要死，三王那样的仁人要死，五霸那样的贤人要死，乌获那样的力士要死，孟奔、夏育那样的勇士也要死。死，是人最终无法逃避的。处在难免一死必然形势下，如果我的死可以对秦国稍为有些益处，这就是我最大的希望了，我还担心什么呢？

“伍子胥藏在牛皮袋子里逃出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，就跪着爬着前行，到吴市上讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖闾成为霸主。假如我能得到像伍子胥那样有进献谋略的机会，即使把我囚禁起来，使我终身不能再见到大王，只要我的主张实行了，我还忧虑什么呢？箕子、接舆浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如我与箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助，这就是我最大的荣耀了，我又怎么会感到耻辱呢？

“我所担心的，只是在我死了以后，天下人看到我尽忠而被杀，从此便闭口不言，裹足不前，没有人再愿到秦国来了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑；居住在深宫之中，不能摆脱权臣的制约，始终受到蒙蔽，没人帮助你洞察奸佞，这样下去，大则使国家灭亡，小则使你自身陷于孤立危险的境地。这才是我所担心的问题！至于那些个人被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，我不敢害怕。我死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”

秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，地处偏僻荒远之地，我又愚昧无能，幸蒙先生能光临此地，这是上天要我来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。我能够得到先生的教诲，这是上天眷顾先王，而不肯遗弃我的缘故啊。先生怎么能这样说话呢！不论事情大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导我，不要怀疑我的诚意啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。