濯足浊流

“孰能浊以止，静之徐清。孰能安以宁，动之徐生。”谁能够坚守大道的虚静，让那混浊的名利之心慢慢澄清呢？谁又能够坚守大道的运行，让那治国安民的志向慢慢升起呢？

若想达到微妙玄通，深不可识的境界，真正体察大道，首要在于坚守虚静，内心虚静才能逐步淡化对外物的执着，消弱种种欲望，使混浊动乱的内心平稳下来，使之至于纯粹清明的地步。逐步认识不合于“道”的现象，形成济世安民的伟大志向。这表达了老子对世道的忧心和对仁人志士的呼唤。而修道有成的人，自然融通一切了无障碍。

关于修身养性，《大学》有“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”句。这和老子的意思颇为相似，只是表达不同。由此可以看出儒道文化的相通之处。

由混浊而至清定，只是修道的一半。“动之徐生”，才是更重要的。道体上起种种妙用。此处的“动”，是徐徐而至，心平气和，生生不息。也是为人做事的法则。道家要人做事不暴不躁，不乱不浊，一切要悠然徐生，慢慢地来。态度从容，悠然自得。这也是修道的秘诀。

“保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”盈，充盈。蔽，通“敝”，破旧，比喻过时的思想观念。坚守于道的人，不会自满自足。正因为不盈不满，才能消除错误的观念，不断取得新成就。任何事情任何行为，都循序而渐进。做到不“盈”不“满”，才能长久保持财富和权利。