召公谏厉王弭谤

《国语》

【题解】

《国语》是中国最早的一部国别体史书。相传为春秋末期鲁国史官左丘明编纂，但实际成书年代应在战国初期。《国语》二十一卷，分周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国记事，起自西周中期，下迄战国初年，前后约五百年。与《左传》不同，《国语》以记言为主，记事为辅，士大夫的嘉言善语构成此书的主体。《国语》的编纂既有惩恶扬善的劝诫意味，又有汲取历史经验教训的用意，对今人亦多有启发。本篇选自《周语上》，篇题为后人所拟。“召公”一作“邵公”。

厉王虐^［1］，国人谤王^［2］。召公告王曰^［3］：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫^［4］，使监谤者^［5］。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目^［6］。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣^［7］，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也^［8］。防民之口，甚于防川。川壅而溃^［9］，伤人必多，民亦如之。是故为川，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗^［10］，瞽献曲^［11］，史献书^［12］，师箴^［13］，瞍赋^［14］，矇诵^［15］，百工谏^［16］，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之^［17］，而后王斟酌焉^［18］，是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也^［19］，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴，行善而备败，所以阜财用衣食者也^［20］。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也^［21］？若壅其口，其与能几何？”

王弗听，于是国人莫敢出言。三年^［22］，乃流王于彘。

《国语》卷一《周语上》

【注释】

［1］厉王：周厉王（？—前828），姬姓，名胡。周夷王姬燮之子，西周第十位君主。虐，残暴。　　［2］国人：指居住在大邑内的人。谤，指责别人的过失。　　［3］召公：召穆公，姬姓，名虎。为厉王朝的卿士。　　［4］卫巫：卫国的巫师。　　［5］监：察看，监视。　　［6］目：不敢发言，用眼色表态示意。　　［7］弭（mǐ 米）：止息。　　［8］鄣：同“障”，阻塞。　　［9］壅（yōng 庸）：堵塞。　　［10］列士：古称天子之上士，以别于诸侯之上士。献诗：进献诗歌，用以讽谏。　　［11］瞽（ɡǔ 鼓）：乐官，古代以瞽者为之。瞽，眼失明。曲：原作“典”，据徐元诰《国语集解》改。　　［12］史献书：外史进献史志文献以尽规鉴之效。　　［13］箴：规谏，告诫。　　［14］瞍（sǒu 叟）：盲人。古代乐官以盲人充任。　　［15］矇：目盲。亦指一时失明。　　［16］百工：各种工匠。　　［17］耆（qí 棋）、艾：尊长，师长。亦泛指老年人。　　［18］斟酌：反复考虑、择善而定。　　［19］隰（xí 习）：低湿的地方。　　［20］阜（fù 复）：谓使之丰厚、富有。　　［21］胡：原作“故”，据徐元诰《国语集解》改。　　［22］“三年”二句：由于周厉王统治暴虐，国人不堪忍受，三年后（前841）国人暴动，推翻厉王的统治，厉王逃亡至彘，最终死在那里。彘（zhì 智），在今山西霍县东北。

【解析】

召公用“防民之口，甚于防川”来比拟压制民间呼声的危害，并指出民间的声音有利于天子施政，而且周代已有天子纳谏的制度，厉公不应该弭谤。以人为鉴，可以明得失。厉公拒绝纳谏，最终为民所弃。因此，在上者时刻关注百姓的声音，随时反思修正自己的行为，是极为重要的。