四、志存高远

1934年夏天，崇仁经过舟车劳顿，再次来到安庆这座已经不陌生的城市。然而不同的是，这一次，他是依舅公之邀，来天成绸缎庄当店员的。而且，这回他真的是来找饭碗，准备学做生意了，因为他已经替代父亲，成了家中的顶梁柱。

这不是崇仁想要的生活，但却是命运的安排。

再次见到舅公，虽然时间仅过去一年，但因为家庭的变故，崇仁变得很懂事。舅公向他了解家中的情况，决定好好提携这位遭遇不幸的外甥孙。一年前崇仁在这里待过，舅公对这位年轻人还是很了解的，也很信任。18岁的崇仁成为了天成绸缎庄的新店员。舅公让他管理布庄的账、布庄的钱，还负责文书方面的工作。别小看一个布庄，由于经营有方，每天都有布匹进进出出。通过管账、管钱，能够了解到布庄的整个经营状况，包括商品的流动（购进与售出），哪些布在什么地方更受欢迎，哪些布能够有更多的利润等。舅公将崇仁安排在这个位置，是一心要让他在工作中学会做布匹生意，将来能独当一面，也做经营布匹的生意人。舅公认为，他这样做，有利于崇仁的成长，也算对得起自己的外甥女。

崇仁每天都陷入布匹经营的事务中，从上海来的棉布若干匹、从杭州来的花丝绸若干匹、销往武汉若干匹、销往南昌若干匹，他要记录下每一笔生意、每一组数字，晚上要作统计，每月末要结算。这一切，对于经销布匹的生意人，例如舅公，他的感觉是生动、鲜活的，甚至是美妙的。他能从中看到业绩，看到商机，更看到了金钱，看到了利润。可是对于崇仁来说，却是枯燥的，冰冷的，因为他对做生意依然没有兴趣。所以，他感觉每一天都忙忙碌碌，身心疲惫，但却没有丝毫成就感。

在旁人看来，崇仁是幸运的。虽然是新来的店员，虽然年纪最轻，但是因为有亲戚关照，他坐到了管钱、管账的位置。有老板赏识，又能学到东西，那是别的店员可望而不可求的。但看到崇仁干得并不是很开心，每天晚上关门后，也不出去玩玩，总是关起门来看书，感到有点不可思议。他们弄不明白，这位新店员在想些什么？

然而，“燕雀焉知鸿鹄之志”。与众不同的崇仁从小就志存高远，要不断丰富自己的学识，做能造福他人的人。无奈家道中落，使他不能再继续读书深造。但是，逆境也无法使他低头，无法改变他的信念。他心中的理想之火依然没有熄灭。他爱看书，爱思考，爱探求真理。他不想像一般店员那样，平庸地度过一生。

在天成布庄工作一段时间后，崇仁已逐渐熟悉和适应了工作和生活。他默默地关注身边的人与事。四牌楼是一条老商业街，店铺林立。他看到有的工人、店员或年老体弱，或生病而被解雇，变得无依无靠，艰难生存，很是同情。他开始感到社会的不公，人与人之间的不平等。而这种不平等是什么造成的？有什么办法能够改变？自己的人生道路应怎么走？一连串的问题需要解答，但无人可问，他只好求教于书本。就这样，读书成为崇仁第一爱好。他竭尽所能，去借书读书，博览群书。读书并不是简单的消遣，而是想通过书本，借助知识的力量解答现实问题，寻找答案。同时思考人生，探求人生的道路。

当年，电灯的普及还很低，因为发电厂不多，致使电费的价格昂贵。为了做生意，布店装有电灯。但舅公为布店立了规矩，晚上九时三十分后关灯，所有人都要休息，以利第二天的工作，更重要的是可以节电，节约成本。但是，这个规矩对于崇仁来说近乎残酷，因为工作结束和洗漱后，关灯的时间也快到了。可以自由支配的阅读时间不能没有电灯。为了读书，崇仁想方设法，力争既能遵循布店的规矩，又能有灯光看书。晚上，他关上小房间的门，将预先找来的一些包装用的散碎布条，把门缝等能向外透光的地方遮挡住，还将电灯泡也用布遮着，这样，在外面看似乎已经关灯了。完成这些工作后，他便可安心地阅读至夜深。多年后回忆，这段时间是用“偷电”的办法来读书。而早晨，他必须将所有布条收藏好，免得舅公发现。

读书的过程也是思考的过程。每天晚上完成布店的结算后，崇仁便悄悄捧起书本，在书海中徜徉，就像辛勤的小蜜蜂，在百花丛中采蜜，他思考自己的人生道路。他不愿意一辈子做一般的店员，到年迈体弱时遭到抛弃；也不想做像父亲那样的布匹中介，碌碌半生；更不想做像舅公那样的布店老板，自己拿着丰厚利润，店员却收入微薄，学徒更是只管吃住，没有工钱。该做什么呢？起初，各种想法涌上心头，“学变戏法”，浪迹天涯？“学当戏子，将一生的痛苦沉没在欢笑中”？这些想法只是在脑海中一闪而过。寻找出路，思考人生，伴随着崇仁许许多多个读书的夜晚。

在阅读中思考，在思考中阅读，崇仁除了思考人生道路，还思考着社会的出路。在还未找到马克思主义之前，崇仁对中国社会的出路感到十分茫然。为什么社会有这么多不公平？有的人很富有，很多人很贫穷；有的人能花天酒地，有的人却饿死街头，正所谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。对社会上的不公平，崇仁抱着不满的态度。阅读中，苏曼殊的著作引起崇仁的注意。

苏曼殊，近代著名作家、爱国诗人和翻译家，辛亥革命时期最先觉悟的知识分子之一，也是一位僧人。这位旷世奇才的作品曾风靡那个时代。苏曼殊是广东香山人（今属珠海市），生于1884年，卒于1918年。父亲是广东茶商，母亲是日本人。他命运多舛。16岁出家，多半是以一种无言的行为抗争其多舛的命运。他曾是一位爱国主义的革命者，在东京加入过兴中会、光复会等革命组织，还参加了反对沙俄侵占中国东北的“抗俄义勇队”。他也曾醉心于宣传无政府主义的救国思想，赞同暗杀行动；还参加过反对袁世凯的斗争；参与过华兴会的武装起义计划；并参加过辛亥革命的宣传鼓动工作等。

多才多艺的苏曼殊，懂英文、日文、德文、法文和梵文，创作了不少文学作品、诗歌，成为著名文学家与诗人，但情路坎坷。15岁时跟随表兄到日本横滨求学，与日本姑娘菊子一见钟情，却因遭家人反对而以分手告终，菊子甚至投海而死。后来，他以自己的初恋创作了小说《断鸿零雁记》《人鬼记》《绛纱记》等。作品以爱情为题材，多以悲剧为结尾，表现了男女主人公的追求与社会阻挠的矛盾冲突，反映出他对封建礼教的揭露与批判，也是他本人初恋失败，内心痛苦挣扎的真实写照。他的作品文辞婉丽，情节曲折动人，对后来流行的鸳鸯蝴蝶派小说产生了较大影响。

苏曼殊还创作过诗歌几百首，绝大部分为七言绝句，不少为令人叹绝的诗作，其中有对祖国山河、对故人的抒怀，更有对河山破碎的伤感。如他的《忆西湖》:“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥？”而他的两首《七绝·以诗并画留别汤国顿》则体现了忧国忧民的悲愤心情和深沉的爱国主义思想。“蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。国民孤愤英雄泪，洒上鲛绡赠故人。”“海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。易水萧萧人去也，一天明月白如霜。”诗中讲述了战国时鲁仲连力主抗秦和荆轲刺秦王的故事，他本人也想蹈海自尽以警醒后人。虽然他蹈海未成真，但写下的诗句依然让人感到热血沸腾。

苏曼殊还善作画，他的画格调不凡，意境深邃，在描绘山水中抒写着爱国情怀。如他画的《写忆翁诗意图》，配诗：“花柳有愁春正苦，江山无主月自圆。”表现出诗人对亡国的悲痛。他也曾卖画筹钱支持辛亥革命。

苏曼殊对社会的不满与批判反映在他的作品中，那种超脱现实以示反抗的风格对年轻的崇仁有很大影响。据崇仁后来回忆：在未找到别的力量，也未认识自己的力量之前，苏曼殊的作品“很合我的口味”。

对剥削制度的不满，对劳苦大众的同情，成为崇仁参加革命的最重要思想基础。