第14章 杀商主祀天喻

昔有贾客①，欲入大海。入大海之法，要须导师②，然后可去。即共求觅，得一导师。既得之已，相将发引③。至旷野中，有一天祠④，当须人祀，然后得过。于是众贾共思量言：“我等伴党，尽是亲属，如何可杀？唯此导师，中用祀天。”即杀导师，以用祭祀。祀天已竟，迷失道路，不知所趣⑤，穷困死尽。

一切世人，亦复如是：欲入法海取其珍宝，当修善法行，以为导师。毁破善行，生死旷路，永无出期。经历三涂⑥，受苦长远。如彼商贾，将入大海，杀其导者，迷失津济⑦，终致困死。

【注释】

①贾（gǔ）客：商人。

②导师：这里指引路的向导。

③发引：启程出发。

④天祠：指祭祀婆罗教的大自在天等诸神的祠堂。

⑤趣：同“趋”，去向、方向。

⑥三涂：涂，同“途”。三途，即火途、刀途、血途，应地狱、饿鬼、畜生。

⑦津济：渡口。

【译文】

从前有一些商人，想渡海寻宝。要渡海就必须请向导，然后才能前往。于是一起寻找，找到一个向导。有了向导，大家就一同出发了。来到一片旷野中，那里有一座祭神的祠堂，必须用活人做祭品行祀，然后才能通过。于是商人们一起商量道：“我们这些结伴的人，都是亲戚，能杀谁呢？只有这个向导，适合用来祭天。”于是他们把向导杀了，用来祭祀。祭完天之后，他们便迷失了道路，不知该往哪儿走，最终全被困死。

所有世人也是这样：想深入佛法取宝，就应该以修行、实践善法为向导。可是却偏偏毁坏善行，轮回于生死，永远没有出离的日子。历经火途、刀途、血途的磨难，长久受苦。正好像那些商人，要渡海，却杀死向导，迷失渡口所在，终致困死在旷野之中。