第 十 八 节
如果我们把接连更充分地适应重现的过程的特性归之于有机体，那么我们可以辨认，通常称为一般有机现象的一部分的记忆是什么：也就是说，就其直接地是意识的而言，是对周期性的过程的适应。于是，遗传、本能之类的东西，可以说是达到超越个体的记忆。塞蒙（R．Semon）（Die Mneme（《记忆》），Leipzig 1904）也许是第一个尝试科学地阐明遗传和记忆之间的关系。 [27]
[1] 经验教导我们辨识稳定性；我们的心理组织容易使它本身适应它们，并向我们提供有利条件。接着，如果预设证实自身，那么我们有意识地和任意地为期望进一步的利益而引入进一步的稳定性的预设。在先验地给出作为这种方法论程序的基础的概念假定后，我们既不需要也不会从它得到任何好处。鉴于这一概念明显的经验形成，它也许是一个错误。
[2] C．L．Morgan，Comparative psychology，London，1894，pp．85f．
[3] 然而，这也是无皮层的鸟的行为。因此，该现象似乎依赖于祖传获得的反射；参见本章末。
[4] Schneider，Der tierische Wille，Leipzig，1880．
[5] 我的女儿的观察。
[6] 紧接着摩根著作的，就低等和高等动物而言，下述著作是有教益的：K．Möbius，Die Bewegungen der Tiere und ihr psychischer Horizont（自然科学专题著作， Verein f．Schleswig-Holstein，1873）；A．Oelelt-Newin，Kleinere philosophische Schriften．Zur Psychologie der Seetern，Vienna，1903．在其他书籍中，我应该推荐S．B．Reimarus，Triebe der Tiere，1790和F．H． Authenrieth， Ansichten über Natur-und Seelenleben，1836．
[7] Wundt，Philosophische Studien X，p．323．
[8] 并非所有的心理过程都是借助于在时间方面获得的有意识的联想可说明的，这一点将在后面讨论。在这里，我们涉及借助联想可理解的东西。
[9] 参考James，The Principles of Psychology I，pp．550—604．
[10] 这一种类的众所周知的案例如下：伏尔泰（Voltaire）梦见长诗“亨利亚德”完整的变化的篇章。更奇怪的是，塔尔蒂尼（Tartini）梦见魔鬼给他演奏奏鸣曲的乐章，当这位小提琴手醒来时，他无法完成该乐曲，如果这个报告不是虚构和真理之间的折中的话。
[11] Jerusalem，Lehrbuch der Psychologie，3rd ed． Vienna，1902，p．91．
[12] 这些问题将在以后更充分地讨论。
[13] 人们可能被诱使认为“主动的”思维本质上不同于“被动的”思维的空耗。可是，正像我们未控制感官印象和由身体的行动引起的记忆一样，我们也没有控制直接的或间接的生物学的兴趣的概念，生物学的兴趣总是重现，并与新的联想系列关联在一起。参见P3，pp．287—308．
[14] Hobbes，Physica Ⅳ，25．
[15] 任何认为他能够用意识建立世界的人，都无法明晰地理解意识的事实是多么复杂。特别值得一读的关于意识的本性和条件的简洁叙述可在Wernicke，Gesammelte Aufsätze，Berlin，1893，pp．130—145中找到。也可参见在下面引用的Meynert的讲演。
[16] Meynert，Populäre Vorträge，Vienna，1892，pp．2—40．
[17] 我们几乎不能怀疑，大脑的不同部分不同地起作用。无论如何，正如戈尔茨（Goltz）表明的，如果大脑皮层的一部分能够作为另一部分的替代物逐渐地发挥功能，那么我们不能借助突然限制功能而在R．Semon（Die Mneme，Leipzig，1904，p．160）的涵义上仅仅考虑逐渐的定位。也可参见A4，p．155．
[18] Kessmaul，Störungen der Sprache，Leipzig，1885．
[19] 出处同上，p．175．
[20] 出处同上，p．182．
[21] 关于在音乐家中类似于失语症和失写症的异常分布，请参阅R．Wallaschek，Psychologie und Pathologie der Vorstellung，Leipzig，J．A．Barth，1905．
[22] Wilbrand，Seelenblindheit，Wiesbaden，1887，pp．43—51．
[23] 出处同上，p．54．
[24] 出处同上，p．57．
[25] A．Forel，Der Hypnotismus，6th ed．，pp．236f．包含着记忆缺失的最特别的案例的描绘。
[26] 从这样的记忆周期性失调来看，诸如Swoboda（Die Perioden des menschlichen Organismus，1904）之类的观察似乎根本不像它们乍看起来的那样是如此异常的。
[27] C．Detto，“über den Begriff des Gedächtnisses in seiner Beleuchtung für die Biologie”，Naturwiss．Wochenschr，1905，No．42．这位作者几乎没有假定，赫林或塞蒙会陷入他所批评的错误。然而，我认为，他低估了从两方面审查有机体的好处。心理学的观察能够揭示物理的过程的存在，而我们却不能如此轻易地通过物理学途径来了解这些物理过程。