第四节 《三国志演义》的影响

《三国志演义》《水浒传》《西游记》和《金瓶梅》并称为明代“四大奇书”。它们在小说史上的地位不仅在于其自身的卓越成就，而且在于，作为历史演义、英雄传奇、神魔小说和人情小说四大章回小说类型的开山之作和代表作，它们的问世标志着不同小说类型审美规范的确立，并以其卓越风范分别影响了一大批作品。以它们为起点和榜样，四大章回小说类型云蒸霞蔚，形成了小说史上辉煌夺目的景观。这几部名著对其他艺术门类的影响也广泛而巨大，以《三国志演义》为例，戏曲中即有大量的三国剧目，其中不少剧目至今还活跃在舞台上。

《三国志演义》是我国章回小说的开山之作，也是历史演义的代表作。在它的影响下，先后出现了一二百部历史演义。“自罗贯中氏《三国志》一书，以国史演为通俗，汪洋百余回，为世所尚。嗣是效颦日众，因而有《夏书》《商书》《列国》《两汉》《唐书》《残唐》《南北宋》诸刻，其浩瀚几与正史分签并架。”（可观道人《新列国志叙》）《三国志演义》中的两种主要路数，即“历史的三国”和“民间的三国”，不仅构成了《三国志演义》的主体，而且预示了历史演义发展的两种主要方向。第一类近乎通俗历史教科书，依傍正史，将正史通俗化，目的是普及历史知识，传授历史经验，如甄伟《西汉通俗演义》、冯梦龙《新列国志》等，总体成就不高。冯梦龙的《新列国志》是据余邵鱼的《列国志传》增补改写而成的，由28万字扩充到70余万字，共108回。清乾隆间，蔡元放将《新列国志》略作删改润色，加入夹注和评点，更名为《东周列国志》，共23卷108回，这就是乾隆以降的通行本。同时还有杨庸的《列国志辑要》，8卷190节。《新列国志》是历史演义中较为优秀的一部，但不足以称为杰作。如蒋瑞藻《小说枝谈》所引《缺名笔记》所说：“东周列国之际，人事繁复极矣。衍为小说，只能以编年法行之，遂不免板滞不灵之病；而作者之才，恰只能循题敷衍。故《列国志》一书，虽无大不佳之处，而实不见其妙处。《左传》《国语》《战国策》诸书，其纪事纪言，可谓佳绝妙绝，《列国志》一一取而充塞其篇幅，乃不免有手忙脚乱之讥。此可见作者无提纲挈领之魄力，尤可见穿插剪裁之间，不甚得法也。《列国》佳处，只有晋公子重耳出亡一段，其事妙，故其文亦不能不佳，其余则平铺直叙，了无警策动人之处。然作历史小说，而能平铺直叙二百余年之事，作者之苦心毅力，亦不可及也已。”《西汉演义》和《东汉演义》等作品水准更低。造成其整体水准不高的原因，孙楷第曾有过中肯分析：“大抵讲史一派，市人揣摹，则勇于变古，唯其有变古之勇气，故粗糙而尚不失为活泼。小儒沾沾，则颇泥史实，自矜博雅，耻为市言。然所阅者至多不过朱子《纲目》，钩稽史书，既无其学力；演义生发，又愧此槃才。其结果为非史抄，非小说，非文学，非考订。则前人之性格趣味，既不能直接得之于正史，又不能凭其幻想构成个人理想中之事实人物，如打话人所为。固谓雅俗共赏，实则两失之无一而是。如此《唐传演义》，如《东西汉》，如《东西晋》，以至于清之《梁武帝》《南北史》等皆然。于过去吾国小说中，乃留此一种，亦可谓不幸之事矣。”（孙楷第《日本东京所见小说书目》卷三）

与“通俗历史教科书”一类作品形成对照，另一类历史演义大量接纳民间故事，洋溢着无拘无束的风趣和幽默。《唐书志传通俗演义》和《隋唐两朝志传》是明代较早的隋唐系列历史演义，颇为简略粗糙。晚明吉衣主人（袁韫玉）的《隋史遗文》是隋唐系列历史演义中较好的一部。《隋史遗文》不再拘泥于历史事件，而是以秦琼的生活经历为线索结构全篇；主人公不再是真命天子如隋炀帝、李世民，而是秦琼、单雄信等豪侠勇夫。有关秦叔宝的故事，取材于民间传说，大都是第一次在本书中出现的，以至于有人将此书称为“秦叔宝演义”。以豪侠勇夫为传主，以“义”为价值取向，其风格距《水浒传》较近而距《三国志演义》较远。清康熙间，褚人获以《隋唐两朝志传》《隋炀帝艳史》《隋史遗文》以及唐代卢肇的《逸史》等为基础，整理成《隋唐演义》一书。这是隋唐系列历史演义中最为流行的一部小说。其他历史演义作品，如托名徐渭所作的《英烈传》、“吴门啸客”的《孙庞演义》、“齐东野人”的《隋炀帝艳史》、杜纲的《南史演义》和《北史演义》等，也对“豪侠勇夫”倾注了浓厚的兴趣。还有一些作品，如《孙庞演义》《宋太祖三下南唐》等，与史实差异甚大，而与神魔小说较为接近；《隋炀帝艳史》《南史演义》《北史演义》等，参照正史和其他史料编撰而成，但注重“风流话柄”，与人情小说的缘分无疑更深。从《英烈传》到《南北史演义》，历史演义的题材重心，或偏于英雄传奇，或偏于神魔，或偏于“风流话柄”，既与历史演义向故事倾斜的总体倾向吻合，也与英雄传奇、神魔小说和人情小说相继成为章回小说主要类型的小说史背景有关。问世于晚明的大量时事小说，如《梼杌闲评》《辽海丹忠录》等，其关注时政的取材方式和编年叙事的结构安排，与历史演义颇多相通之处。

《三国志演义》早在明隆庆三年即朝鲜宣祖三年（1569年）就已传入朝鲜，是中国古典名著中最受朝韩读者欢迎的作品，在现存的版本、翻译、改作、出版状况、古典文献的记录等方面，《三国志演义》都是其他中国古典名著比不上的。日本、印尼、越南、泰国、英国、法国、俄国等诸多国家也先后有《三国志演义》的本国语言译本出版，并陆续有研究论文和专著发表。《三国志演义》在世界文学史上占有重要地位。