第10章 论情报员和书记及其在管理国家事务中的重要性
1. 调查远近农民和军队的情况以及了解每件事情的进展是国王的职责。如果他没有这样做，他就会犯错误，人们就会指责他玩忽职守、懒惰和暴虐，他们会说：“国王或者知道国内发生的压迫和勒索，或者不知道。如果他知道了而不采取任何措施防止和阻止它，那么，是因为他也像这些人一样是一个压迫者，他默许他们的压迫行为；如果他不知道，那么，他是一个疏忽大意和消息闭塞的昏君。”这两种失误中无论哪一种罪名都不是人们所期望的。 [45] 因此，不可避免地他必须有驿站站长。在蒙昧及伊斯兰时代的每一时期，国王都设置驿站站长，并通过他们了解正在发生的事情，无论好坏。例如，如果有人错拿了别人的一只小鸡或一包麦秆，事情哪怕发生在500法尔散之远的地方，国王将会知道它，并惩罚犯错误的人。这样，其他人就会知道国王是警觉的，各地都有他的耳目。压迫者的行为必然受到制止，这样，人们在经商和务农中可以享受到安全和正义。不过，这是一件会使人陷入不愉快的棘手之事。必须对那些值得信任和没有私利的人给予信赖，因为社稷的祸福都依赖于他们。他们必须直接对国王而不是其他任何人负责，他们必须按月定期从国库中领取薪水，这样他们就无后顾之忧地工作，除了国王，没有谁会知道他们所报告的内容。用这种方式，国王将会知道所发生的每一件事，就能下达适当的圣旨，对有关人员意想不到的奖赏、惩罚或赞扬。像这样的国王，人们总是愿意服从他，害怕惹他不愉快，无人胆敢不服从，或者阴谋搞任何破坏。诚如此，雇佣的情报员和书记有助于国王的公正、警觉和审慎，有利于国家的繁荣昌盛。
库茨·巴伦支强盗的故事
2. 在苏丹马合木征服伊拉克时，发生了强盗在达尔·伽岑（Dair Gachin） [46] 抢劫随商队旅行的一位妇女的财物的故事。这些盗贼来自库茨·巴伦支， [47] 即克尔曼（Kirman）省的一个地区。那位妇女来到苏丹马合木面前控告说：“盗贼在达尔·伽岑偷了我的财物。请把我的东西还给我，或者给我另外一些东西作为补偿吧。”马合木问：“达尔·伽岑在什么地方?”妇女回答说：“你所知道的地区你都已经获取，你应对它们负责，彻底治理好它们。”他说：“你说得对，不过，你知道这些盗贼属于哪一类，他们来自何处?”她说：“他们是库茨·巴伦支人，来自克尔曼附近地区。”马合木说：“那个地方很远，已不在我的版图之内。对他们我无能为力。”妇女说：“无力管理好自己领土的你属于哪一类管理者?如果你无力保护羊群免遭狼的袭击，那么，你是哪一类牧羊人?看看我处于软弱和孤立无援，而你有军队和权力。”马合木热泪盈眶地说：“你说得对，我将补偿你所损失的财物，尽我之力解决好这些人。”
3. 接着，他从国库中拨了一些钱给那位妇女，并给克尔曼和蒂兹（Tīz） [48] 的埃米尔阿布·阿里·伊尔亚斯 [49] 写了一封信。信中说：“我来伊拉克的目的并不是征服，因为我当时正全力以赴地投入印度的战争。我来是因为我不断收到一些穆斯林的来信，他们在信中抱怨说戴拉姆人在伊拉克散布贪污腐化、欺压百姓和传播异端学说。还提到他们在路边设伏，掳掠过路的漂亮女人和儿童，把她（他）们带走，对他们实施不道德的行为，他们用指甲油涂男孩的手和腿，直到他们玩厌了才放她（他）们走。他们公开地诅咒先知（愿他安息）的伙伴，他们还辱骂信徒之母、虔诚的阿里娅（愿真主对她满意）是个奸妇。这些受封者为所欲为，他们一年向农民收取2—3次的贡物，他们的国王名叫马德·阿德·道剌（Majd ad-Daula） [50] ，他有9个明媒正娶的妻妾，满足于“王中之王”的称号。此外，农民在传播无神论和巴颓尼派教义，他们辱骂真主和先知（愿他安息），公然否认创造主，批判祈祷文、戒斋、朝圣和施舍。封主们无力阻止农民们说亵神的话，农民们也不可说封主们不虔诚、暴虐和邪恶的事，双方同样地罪业深重。
4. “当我得知伊拉克的这种形势时，我决定在进行印度斯坦战争之前先处理此事。我精选了纯哈乃斐派（Hanafi）穆斯林突厥军队去镇压戴拉姆人、无神论者和巴颓尼教派，他们全都被消灭。有的被剑砍倒，有的被奴役，其余的人被流放。我把所有的财政和行政位置都给予从呼罗珊来的文职雇员和行政官员，他们全是哈乃斐派或沙斐仪派（Shafi‘i）教徒。这两个教派与突厥人一样都是正统派，他们敌视拉斐迪教派（Rafidis） [51] 、巴颓尼教派和其他叛教者。我不容许任何一个伊拉克文书留任工作，因为我知道大多数伊拉克文书是异端派，他们将损害突厥人的利益。这样，在短时间内，承蒙安拉（光荣和万能属于主）的恩典，我用这种措施清除了该地的异端分子。因为真主（至高无上的）创造了我，并为此目的而任命我统治他的子民，因此我要把不信教者从地上除掉，保护正直的人，通过慷慨和大度给世界带来繁荣昌盛。
5. “与此同时，我得知一群来自库茨·巴伦支的异教徒在达尔·伽岑拦路抢劫，夺走了一些财物。我希望你立即拘押他们，找回财物。然后，你可吊死他们，或者把他们铐起来，把他们及其抢来的财物一道送到雷伊（Rayy）城，教训他们不要如此胆大地从克尔曼跑到我的省区来拦路抢劫，否则，克尔曼不像索姆纳特那么远，我会派军队向克尔曼报仇。”
6. 当信使把这封信送交到阿布·阿里·伊尔亚斯手中时，他非常害怕。他盛情款待了信使，并回赠了一些礼物给马合木表示顺从，这些礼物有各式各样的珠宝、海产珍奇和一包金银。他说：“我是你顺从的臣民，不过，也许国王不熟悉臣民的事务和克尔曼省的情况，否则，[他会知道]他的奴仆从未默许过无政府行为。克尔曼人都是逊尼派，他们是心中只想着自己生意的正直人。库茨·巴伦支山脉与克尔曼是隔开来的，道路险峻，难于通行，由于该地大多数人是盗贼和罪犯，我曾被他们激怒。他们在此的活动致使200法尔散地区不得安宁，此外，他们人数很多，我无力对付他们。世界之苏丹更加强大，世界上唯有他才能对付他们。我已束紧腰带，愿听从他的任何调遣。”
7. 当马合木得知阿布·阿里的答复时，他相信他所说的话是事实。他又派信使带一件礼袍去，让信使告诉阿布·阿里说：“集合克尔曼的军队，在本省内巡游，并于某月初，率军前往在与库茨·巴伦支相邻的边界待命。当我派出的信使带着某种特定标识到达时，你应该立即进军攻打库茨·巴伦支省，杀死你所遇见的每—个年轻男子，不要心慈手软，缴获妇女和老人的财产，并把它们送到这儿来。这样，我可以把这些东西分给那些自称丢失了财物的人，你与他们签订一个较为稳定的决议后再回去。”
8. 马合木在派信使去见阿布·阿里之后，发布了一个公告，即所有前往亚兹德（Yazd）和克尔曼去的商人都要安排好事务，装好货物，他将派一支护卫队保护他们，保证他们的安全。如果谁的货被库茨·巴伦支强盗抢走，国库将给予赔偿。
9. 当消息传开以后，周边地区的许多商人云集雷伊城。然后，在一个特定的时间，马合木派了一个埃米尔和一支150名骑兵组成的护卫队随商人前行，为了使商人们安心，他说：“别担心，沿途我还会调来一些部队。”在他打发卫队上路时，他亲自把负责商队的那位埃米尔召来，把一小瓶剧毒药交给他说：“当商人到了伊斯法罕，在那里待下来，这样，当地的商人们会打点行装，加入到你的商队中。在此期间，你要买10驮伊斯法罕最好的苹果，把它们放到10头骆驼背上。当你们动身离开该城时，你要把装载苹果的这些骆驼分散到商人的驼队中去，继续赶路，数日以后，你将到达有强盗出没的前一站。到该站的那天晚上，你把苹果抬进你的帐篷，散放在地上，在每个苹果上用打包的那种针刺一下，用一根枝条削得比针大点，沾上毒粉，然后，把它插进苹果的针眼里，一直干到每个苹果都放了毒，然后，再把苹果连同包装它们的棉花一起放回筐里。第二天，把这些骆驼分散到驼队中，然后上路。当强盗出现并袭击商队时，不要与他们开战，因为敌众我寡。你马上带着你的人，即使是武装起来的人，骑马的或步行的，一律撤退。撤离到半个法尔散远的地方，等待时机。然后，向强盗发起袭击，我相信他们中的大多数人会因吃苹果而死，拔出你的剑杀死残存下来的人，追击逃跑的人，你能杀多少就杀多少。处理完他们之后，就派十名优秀骑手每人配两匹马，带着我的一枚戒指去阿布·阿里·伊尔亚斯那里。把你收拾库茨·巴伦支强盗之事告诉他，并指示他率领自己的部队，依照他早已得到的命令去攻库茨·巴伦支省，因为到那时候该省已经没有强盗和惹麻烦的人了。你带商队进入克尔曼城，如果可能的话，你可以与阿布·阿里的部队联合起来。”
10. 埃米尔说：“遵旨，我真心发誓，有陛下的帮助，这次行动将会取得成功，穆斯林旅行之途将会畅通无阻，直到我主复活。”他离别马合木，与商队一起出发前往伊斯法罕。在此，他买了10驮苹果，继续朝克尔曼前进。强盗已经派探子到伊斯法罕，探子发现商队随行有几千骆驼，载着大批昂贵和珍奇的货物，只有真主才知道它们的价值。这种商队在以往的1千年间从未见过，他们有一支150名突厥骑兵组成的护卫队。强盗们欣喜万分，他们得到消息之后，就把库茨·巴伦支全省的所有年轻强盗都召集起来。足足有4千名全副武装的人纠集在公路边，等待商队的到来。
11. 当埃米尔率领商队到达某站时，该地官员报告说：“数千名强盗已经挡住了你们的去路，在此候你们几天了。”埃米尔询问此处离强盗所在之地有多少法尔散。官员回答说有5法尔散。当商队的商人们听到这一消息时，他们都非常担心。他们在此下马。当天下午，埃米尔把商队头目及负责运输的人召集起来，为了使他们放心，他说：“告诉我，生命和财富哪一样更珍贵?”他们全都回答说：“生命。”埃米尔又说：“你们是富人。为了你们的缘故，我们冒生命的危险，但是我们不害怕，而为什么你们却要为那些可以重置的财富担心呢?不过，马合木派我们到此是有目的的，他不是与我们中的任何一个人斗气，他将不会让我们毁灭。他的计划是要从这些强盗手中夺回他们在达尔·伽岑从一位老太婆那儿抢走的一些财物。你们现在还认为他会让强盗再抢你们的货物吗?打起精神来，马合木不会拿你们的生命不当回事，事实上，他早已把他的计划告诉了我。明天当旭日东升时，他的帮助就会降临，如果安拉保佑的话，一切都会好起来。不过，你们必须按我说的去做，因为，你们利益全在于此。”
12. 商人们听了上述话以后，都振奋起来，他们说：“我们照你说的去干。”埃米尔说：“你们中有武器、能战斗的人都到我这儿来。”这些人来了，他点了一下人数，加上埃米尔自己的部队，达到了370人，有骑马的和步行的。他对他们说：“我们今晚出发；你们中骑马的人随我一道走在商队的前面；步行的人殿后，因为这些强盗的习惯是只取货物，不伤人性命，除非他抵抗就会在战斗中被杀掉。明天当太阳升到两箭高的时候， [52] 我们就会与他们遭遇，当他们袭击商队时，我将拔腿而逃。你们见我转身逃走时，你们也这样做，我会做出一些战斗的姿态，直到你们跑出大约一法尔散距离，然后我急速与你们汇合，大约等候一个小时，我们将一起返回，向强盗发起进攻，在此你们将看到奇迹，因为我已经得到了指示，此外，还有一些你们不知道的事情。明天，你们将亲眼看到，你们将明白马合木的伟大，明白我所说的一切都是实话。”他们全都表示服从，然后散去。
13. 当夜幕降临，埃米尔卸下苹果筐，在所有苹果中下了毒，又把苹果放回筐内。他指定5个自己人照看这10驮苹果，并嘱咐说：“当我们逃走、强盗袭击商队并开始砸开货物时，你们砍断苹果驮子的扣带，掀开苹果筐盖，把筐打翻在地，然后，你们就走开。”
14. 午夜，他命令起程，以同样的队形前进，直到天亮太阳升起。强盗从三面出现，挥舞着出鞘的剑向商队冲来。埃米尔进行了几下反击，射了几支箭，然后转身逃跑。当步行者看到强盗时他们也逃走了。埃米尔在大约半法尔散远的地方把他们聚拢，让他们在原地等待。当强盗看到护卫队人数少，而护卫队员又与商队人员一块逃跑了，他们都很兴奋，开始自由自在地砸开驮子，忙着挑拣货物。当他们见到苹果，就一拥而上抢了许多，津津有味地吃了起来，没有抢到苹果者，也从其他人那里分到几个吃了起来，几乎没有人没吃上苹果。一个小时以后，他们一个接一个地倒地而死。
15. 天亮后两小时，埃米尔独自登上一座小山顶，俯视商队和强盗。他看到平地上到处躺着人，好像他们在沉睡。他高兴地冲下小山说：“祝贺大家了!苏丹马合木的帮助降临，强盗已经被杀死，几乎无一人幸免。走吧，伙计们，赶快去消灭残匪!”他和手下人策马向驼队奔去，步行者紧跟其后。当他们跑到驼队面前时，他们看到遍野横尸，到处是盾牌、刀剑和弓箭。活下来的少数强盗在见到埃米尔的士兵时开始逃跑，埃米尔骑马追击，步行者也加入到追逐之中。他们追逐了两法尔散，直到把残匪全部杀死才返回来。没有一个人能够活着返回他们地区去通风报信。埃米尔下令把他们的武装全部收拢，这些武器足足装了几个驴驮。接着，他率商队来到下一个歇脚地。没人损失一针一线，大家都高兴得不能自制。阿布·阿里·伊尔亚斯所在地离此有12法尔散。埃米尔派两名侍从带着马合木的戒指火速前往阿布·阿里处，把所发生的事通报给他。
16. 阿布·阿里接到戒指以后，立即率领整装待发的部队向库茨·巴伦支省出发。埃米尔的人马与他会合，他们一道杀死了该地1万多居民，夺得几千第纳尔，缴获了大批货物、珍奇奢侈品、武器和牲口。阿布·阿里把所有战利品随埃米尔一起送给马合木。马合木发布通告说：“自我到伊拉克之日起，被库茨·巴伦支强盗抢走了东西的人，无论谁都可到我这儿来获取补偿。”那些要求偿还的人纷纷前往，满意而归。此后50年，没有库茨人抢劫的报道。
17. 此后，马合木在各地都任命了情报员和书记，这样，如果有人在伽色尼王朝境内非法拿了别人的一只小鸡或伸手打人，马合木都会在雷伊得知此事，下令修正错误。自古以来国王们都保留了这套制度，只有塞尔柱王室例外，他们对此不感兴趣。 [53]
18. 阿布尔·法德尔·西齐（Abu’l-Fadl Sigzi） [54] 曾问殉道者苏丹阿尔普·阿尔斯兰（愿安拉给他指明榜样）为什么不用情报员。他回答说：“你想让我的王国陷入动乱吗？你想让我的支持者疏远我吗?” 阿布尔·法德尔·西齐不解地问：“怎么会呢?”苏丹说：“如果我设置情报员，我特别宠爱的人因相信他们受宠的地位而不会注意这些情报员，也不会去贿赂他们；而我的对手和敌人却会去拍这些情报员的马屁，给他们钱。显然，情报员带给我们的报告，必将是我们所宠爱者是坏的，而我们的敌对者却是好的。这样，好和坏的报告正如箭一样：如果你射很多箭，总有一支会射中靶。于是，我们每天将会对我们所宠爱的人不满，最终疏远他们，而让我们的敌人不断取得信任。在短时间内你将发现，我们所宠爱的人都疏远了，他们的位置都被我们的敌人把持。到那时候，就会造成无法挽救的损失。”
19. 相比之下，有情报员要好些，因为使用情报员是国家统治的一种技巧。在他们能够充分放心地发挥我们以上所论述的职能时，忧虑就不存在了。
[1] 在Nakhilvani书中脱漏在此结束。
[2] 达尔·伽岑意为“灰墙女修道院”。见Le Strange lands p.208。
[3] 见Le Strange lands p.317，323；C.E Bosworth The Kūfichīs or Qufs in Persian History,Iran xiv（1976）,9—17。
[4] 印度海岸是从马克兰都城蒂兹开始的，看贝鲁尼的《印度》第一卷第208页。在中世纪蒂兹是一个大港，现在已成废墟。见Le Strange lands p.329。
[5] 克尔曼埃米尔与苏丹马合木不是同时代人。
[6] 见Mirror for Princes,p.134。
[7] 根据志费尼的《世界征服者史》第642页，拉斐迪派是什叶派的一支,指第5任伊玛目穆罕默德·巴基尔的追随者。该名在此应该如何理解，见第188页。作者对拉斐迪派的定义在第162—164页中。在此，他把他们与卡达里斯派等同起来，卡达里斯派是一支反对预言教义的派别，属于早期正统伊斯兰；信仰人类自由意志。然而，正像在第97—160页中出现的那样，该名也被用于对什叶派的轻蔑称谓。
[8] MS tyr=tīr（在后期的手稿中， nyzh=naiza）;类似的解释（Yak naiza，即一支矛）被加扎尼采用（Kīmiyā-yi Sa‘ādat,189.19;219.17）。根据贝鲁尼在其书Tafhīm（在 Dihkhudā的 Lughat-nāma,中引用了波斯散文） tīr 一词即箭（部分之下的附属意义）被用来指一昼夜的1/24部分，在此也可能指日出后两小时。然而，从它与naiza平行使用来看，我们只能用相当不科学的方式来指阳光出现后几个小时的时候。
[9] 见Chahar Maqala,26、10。
[10] 赛义德·阿布尔·法德尔·西齐·本·阿赫穆德被伽色尼苏丹马合木任命为锡斯坦埃米尔，在塞尔柱统治下，他一直任此职务，直到465年/1073年去世。见Tarikh-i Sistan,362—383。