波斯战争史第一卷

（战争史第一卷）

一

（1）凯撒里亚的普洛科皮乌斯写出了罗马人的皇帝优斯提尼安对东方与西方的蛮族所进行的战争的历史，分别记述了每一战争里的事件，其目的则在于不使时间的长河由于缺乏一个记录而淹没了那些格外重要的事业，不使它把这些事业引入忘却之乡，从而使它们泯灭得无影无踪 。如果时间竟然再次使人们处于类似的情况下，则他认为记起这些事件会是一件十分重要的事情，而这无论对当代的人们还是对未来世世代代的人们都会有极大的帮助。（2）要知道，打算进行一场战争或者正在为任何一种斗争作准备的人们可以从对于历史上一种类似情况的记述得到某种好处，因为这种记述揭示了早时人们在同类斗争中取得的最后结果并且至少对最谨慎地制订计划的人们来说，它预示当前的事件也许会产生的后果。（3）而且，作者深信，他特别有资格为这些事件撰写历史，即使没有任何其他理由，单举出如下一点也便够了，这便是，当他被任命为贝利撒里乌斯这位统帅的顾问时，他有幸成为实际上他要记述的所有事件的目击者。（4）因此他的信念便是：聪慧伶俐的人适于搞修辞学 ，有创造力的人适于写诗歌，只有实事求是的人适于写历史。（5）遵照这一原则，他甚至不隐瞒自己最亲密友人的失败，而是完全如实地记下在有关人物身上所发生的一切，而不论他们做的是好事还是坏事。

（6）显而易见，在历史上没有比在这些战争中干出的事业更重要、更伟大的了——如果人们想以真理作为自己判断的依据的话。（7）因为在这些战争中人们作出了更加出色的业绩，而这些都是我们在我们已知的其他任何战争中所不曾见过的；确实，除非这部作品的读者愿意把荣誉地位给予古人，而认为当代的成就不值得被说成是杰出的。（8）比如说，把今天的士兵说成是“弓手”的人，却愿意给远古的士兵加上这样一些崇高的称号，诸如“肉搏斗士”、“盾士”以及诸如此类的其他名称；他们认为古时的勇敢根本没有存留到当代——但这个看法既草率又完全同这些事件的实际情况不符。（9）因为他们从来没有想到荷马史诗中就不幸地被这一称呼 （这一称呼得自他们的射术）加以嘲笑的弓手而言，他们既无马可骑，又不受长枪和盾的保护 。事实上他们根本没有保护自己身体的任何装备；他们徒步作战，而如果他们迫不得已要掩蔽自己，他们或是捡某个同伴的盾牌 或是到一个小丘上的墓碑后面去寻求安全 ，（10）但是从这里，他们既不能在败逃时挽救自己，也不能向逃跑的敌人发动进攻。（11）他们根本无法参加堂堂正正的决战，但总好像是在偷窃属于参加战斗的人们的什么东西。除此之外，他们对于自己的射术的实践是如此漫不经心，乃至他们只把弓弦拉到齐胸的地方 ，结果射出的箭自然软弱无力，不能给射中的人造成伤害。 （12）显然，过去的射术就是这样。但是今天的弓手参加战斗时穿着胸甲和长到膝盖的胫甲。右边带着箭，另一边挎着剑。（13）有些人还带着一支长枪，肩部还有一种无柄的小盾用来保护面部和颈部。（14）他们还精于骑术，能在全速驰骋时毫无困难地左右开弓射击，无论在追击敌人或逃跑时都能向敌射击。（15）他们拉开弓时，弓弦掠过前额直到大约同右耳相对的地方，这样射出的箭冲力极大，足以杀死中箭的任何人，盾牌和胸甲都挡不住它的力量。（16）但是仍然有尊重和崇拜古代的人们，他们根本不考虑这些情况，对今天的改进也毫不信任。但是任何这类的想法也无法阻止我们得出这样的结论，即在当今这些战争中成就的事业才是最伟大和杰出的。（17）这些战争的历史开始于不久之前，它述说的是罗马人和米地亚人之间战争的命运，他们的失败与成功。