6  主体性

人如何有主体即自我的观念？笛卡尔说：“我思，故我在。”人在思考的时候，有了自我的意识。但Benveniste（1958［1966：259］）说：“人是在语言中并且是通过语言自立为主体的。因为，实际上，唯有语言……奠定了‘自我’（ego）的概念。”思维与言说关系密切，思想是内在的言语（Lyons，1982：104），所以这么说也不为过。Lyons（同上）据此还仿造出一句：“我说，故我在。”^⑦

语言中的主体性，“是指说话人自立为‘主体’的能力”（Benveniste，1958［1966：259］）。那么，说话人凭什么自立为主体？首当其冲，当然就是第一人称代词“我”。“语言之所以成为可能，正是因为每个说话人都自立为本体，并同时在言语中将其自身称为‘我’。”（同上：260）这个“我”是个空洞的形式，甲说“我”的时候，他把“我”据为己用；但下一刻，乙说“我”的时候，“我”又变成了乙。“我”只指说话当下的说话人。“正是在‘我’指代说话人的那一言说时刻，说话人作为主体进行陈述。”（同上：262）因此，“主体性的基础正在于语言的使用。……除了主体自身这样（笔者按：即通过言语活动）对自己进行证明之外，并不存在其他关于主体身份的客观证据”。（同上）

当然，主体性并不全都由“我”承担。第二要素就是第二人称代词“你”。“自我意识只有经过比照才成为可能。我只有在与某个人说话时才会说‘我’，而那个人在我的言说中将成为‘你’。……反过来，当对方自称为‘我’的时候，我便在他的言说中变成‘你’。”（同上：260）由“我”“你”为基点扩展开去，主体性的范围，还包括其他以“我—此时—此地”为参照的直示语（deictic expressions）和时的表达等。按照Benveniste的观点，语言的各个部分都有主体性表达的印记，否则，语言是否仍然行之有效、仍然被称为语言，就成了问题。（同上：261）