坎，乾水也，气也。即小而井、大而海也。兑，坤水也，形也。即微而露、大而雨也。一阳陷于二阴为坎，坎以水气潜行地中，为万物受命根本，故曰润万物者，莫润乎水。一阴上彻于二阳为兑，兑以有形之水普施于万物之上，为资生之利泽，故曰说 ^①万物者，莫说乎泽。明此二水，可以悟治火之道矣。心火者，有形之火也；相火者，无形之火也。无形之火内燥热而津液枯，以五行有形之兑水制之者，权也。吾身自有上池真水，气也，无形者也。以无形之水沃无形之火，当而可久者也。是为真水、真火。升降既宜，而成既济矣。

医家不悟先天太极之真体，不穷无形水火之妙用，而不能用六味、八味之神剂者，其于医理，尚欠太半。

陈希夷 ^②《正易消息》曰：坎，乾水也，气也。一阳陷于二阴为坎。坎以水气潜行地中，为万物受命根本，故曰润万物者，莫润乎水。盖润液也，气之液也。《月令》于仲秋乃云：“煞气浸盛，阳气日衰，水始涸。”是水之涸，地之死也。于仲冬乃云：“水泉动，然而是月一阳生。”是水之动，地之生也。由斯而观，不过欲人脱死地而求生地。凡举动先自潜固根本以待，后乃能万应而万举万胜，明其理也。

六味丸 ，一名地黄丸。

治肾虚作竭 ^③，小便淋秘，气壅痰涎。头目眩晕，眼花耳聋，咽燥舌痛齿痛，腰腿痿软等症，及肾虚发热，自汗盗汗，便血诸血，失音水泛为痰之圣药，血虚发热之神剂。又治肾阴虚弱，津液不降，败浊为痰，或致咳逆。又治小便不禁，收精气之虚脱，为养气滋肾，制火导水，使机关利而脾土健实。

熟地黄 八两，杵膏　山茱萸肉　山药 各四两　牡丹皮　白茯苓　泽泻 各三两

上为细末，和地黄膏，加炼蜜，丸桐子大，每服七八十丸。空心食前，滚盐汤下。凡服须空腹，服毕少时，便以美膳压之，使不得停留胃中，直至下元，以泻冲逆也。