《灵枢》言：“足阳明之筋，其病颊筋有寒，则急引颊移口，热则筋弛，纵缓不能收，故僻。”是左寒右热，则左急而右缓；右寒左热，则右急而左缓。故偏于左者，左寒而右热；偏于右者，右寒而左热也。夫寒不可径用辛热之剂，盖左中寒则逼热于右，右中寒则迫热于左，阳气不得宣行故也。

口之 ，灸以地仓；目之斜，灸以承泣。苟不效，当灸人迎。夫气虚风入而为偏，上不得出，下不得泄，真气为风邪所陷，故宜灸。经曰“陷下则灸之”是也。

惟外中风邪者，方有 斜等症。若夫热则生风者，不可谓尽得病于窗隙之风。纵有 斜等证，乃假象也，亦不甚。盖火胜则金衰，金衰则木盛，木盛则生风。惟润燥则风自息，不必用前灸法。

《素问》曰：“诸风掉眩，支痛，强直，筋缩，为厥阴风木之气。”自大寒至小满，风木、君火二气之位。风主动，善行数变。木旺生火，风火属阳，多为兼化。且阳明燥金主于紧敛缩劲，风木为病反见燥金之化，由亢则害、承乃制，谓己极过，则反似胜己之化，故木极似金。况风能胜湿而为燥，风病势甚而成筋缩，燥之甚也。

此等证候，正所谓风淫所胜，治以清凉者也，不宜用桂附。

或问曰：当此之时，小续命汤可用乎？曰：未必然。小续命汤，此仲景《金匮要略》治冬月直中风寒之的方，即麻黄桂枝汤之变方也。其间随六经之形证逐一加减，未便可按方统用其全方也。如太阳无汗，于本方中倍麻黄、杏仁、防风；如有汗、恶风，于本方中倍桂枝、芍药、杏仁。如阳明无汗、身热、不恶风，于本方中加石膏、知母、甘草。有汗、身热、不恶风，于本方中加葛根、桂枝、黄芩。如太阳无汗、身凉，于本方中加附子、干姜、甘草。少阴经中有汗、无热，于本方中加桂枝、附子、甘草。凡中风无此四证，六经混淆，系于少阳、厥阴，或肢节挛痛，或麻木不仁，每续命八两，加羌活四两、连翘六两。此系六经有余之表症，须从汗解。如有便溺阻隔，宜三化汤，或《局方》麻仁丸通利之。虽然，邪之所凑，其气必虚。世间内伤者多，外感者少，间而有之，此方终不可轻用也。

许学士 ^①云：“气中者，因七情所伤。”

经曰：“神伤于思虑则肉脱，意伤于忧愁则肢废，魂伤于悲哀则筋挛，魄伤于喜乐则衰稿 ^②，志伤于盛怒则腰脊重、难俯仰也。”又曰：“暴怒伤阴。暴喜伤阳。”故忧愁不已，气多厥逆，牙关紧急。若作中风误治，杀人多矣。盖中风者，身温且多痰涎；中气者，身凉而无痰涎，宜苏合香丸灌之即苏。经曰：“无故而瘖昧不知 ^③者。虽不治自已。”谓气暴逆也，气复自愈。

王节斋云：“饮食过伤，变为异常急暴之病，人所不识。多有饮食醉饱之后，或感风寒，或著 ^①气恼，食填太阴胃气不行，须臾厥逆，昏迷不省。若误作中风、中气治之，立毙。惟以阴阳淡盐汤探吐之，食出即愈。”经曰：“上部有脉，下部无脉，法当吐，不吐则死。”详见《格致余论·木郁则达之》条下。以上二条，论当与《厥》门互看。

有一等形体肥胖，平素善饮，忽一日舌本硬强、语言不清、口眼 斜、痰气上涌、肢体不遂。此肥人多中以气盛于外而歉于内也，兼之酒饮湿热之症。须用六君子加煨葛根、山栀、神曲而治之。

有一人久病滞下，忽一日昏仆，目上视，溲注而汗泻，脉无伦。丹溪先生曰：此阴虚阳暴绝也，得之病后而酒且内。急治人参膏，而促灸其气海，顷之手动，又顷之唇动。参膏成，三饮之而苏。后服尽数斤而愈。予观此，凡人大病后，及妇人产后，多有此症，不可不知。

按：丹田气海与肾脉相通，人于有生之初，先生命门，胞系在脐。故气海丹田，实为生气之源，十二经之根本也，故灸而效 ^②。

有一妇人先胸胁胀痛，后四肢不收，自汗如雨，小便自遗，大便不实，口紧目 ，饮食颇进。十余日，或以为中脏，甚忧，请薛立斋先生视之。曰：非也。若风既中脏，真气既脱，恶症既见，祸在反掌，焉能延至十日？乃候其色，面目俱赤而或青，诊其脉，左三部洪数，惟肝尤甚。乃知胸乳胀痛，肝经血虚，肝气否 ^③塞也；四肢不收，肝经血虚不能养筋也；自汗不止，肝经血热，津液妄泄也；小便自遗，肝经热甚，阴挺失职也；大便不实，肝木炽盛克脾土也。遂用犀角散四剂，诸证顿愈。又用加味逍遥散调理而安。后因郁怒，前症复作，兼发热呕吐，饮食少思，月经不止。此木盛克土而脾不能摄血也。用加味归脾为主，佐以逍遥散而愈。后每遇怒，或睡中手足搐搦，复用前药即愈。

唐柳太后病风不能言，脉沉欲脱，群医束手相视。许胤宗 ^④曰：是饵阳药无及矣。即以黄芪、防风煮汤数十斛，置床下，气腾腾如雾熏薄之。是夕语，更药之而起。卢州王守道风噤不能语，王克明 ^①令炽炭烧地，上洒以药，置病者于其上，须臾小苏。

已上二法，病至垂绝，汤液不及，亦治法之变者也。

有人平居无疾苦，忽如死人，身不动摇，默默不知人，目闭不能开，口噤不能言；或微知人。恶闻人声，但如眩冒，移时方寤。此由出汗过多血少，气并于血，阳独上而不下，气壅塞而不行，故身如死。气过血还，阴阳复通，故移时方寤。名曰郁冒，亦名血厥。妇人多有之。宜白薇汤、仓公散。