推己及人
己①所不欲②，勿③施④于人。
《论语·颜渊》
己欲立⑤而立人，己欲达⑥而达人。
《论语·雍也》
注解
①己：自己。
②不欲：不喜欢，不希望发生。
③勿：不要。
④施：施加。
⑤⑥立、达：都是指使事有所成，可以理解为成为有德行有成就的人。
孔子弟子仲弓
听老师讲
爱人如己
这两句话都出自《论语》，是孔子在谈论“仁”的时候提出的主张。“仁”是孔子的人生理想，其含义非常深广，表达的时候却很简约，境界非常高，又能密切联系实际。
那么，“仁”是什么？这里的两句选文回答了这个问题。第一句话的意思是：自己不喜欢的事，不希望发生的事，不要施加在别人身上，不要让它在别人那里发生。第二句话的意思是：如果自己想成为有成就有德行的人，那就帮助别人也成为有成就有德行的人。合起来看，“仁”就是推己及人、爱人如己。
我们如果对这两句话的背景有所了解，就会对孔子所说的“仁”有更深的理解。第一句话的语言环境是这样的。孔子的弟子仲弓向自己的老师请教“仁”的问题。孔子举例子说：出门的时候要像去会见最重要的客人一样重视自己的言行；如果自己是执政者，役使百姓要像举行重大祭祀仪式一样慎重小心；自己不喜欢的事、不希望发生的事，不要施加在别人身上，不要让它在别人那里发生。有一次，孔子的学生子贡问老师，有没有一句话可以作为终身奉行的准则。孔子回答说，那大概就是“恕”了。“恕”是什么意思呢？孔子紧接着解释说，“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。天下人同此心，将心比心，就可以理解别人的处境。举个例子来说，如果你不希望自己的国家发生战争，那就不要对别的国家发动战争。
孔子告诉颜渊，克己复礼为仁。
第二句话的语言环境是这样的。孔子的学生子贡问，如果有人能对广大的老百姓进行救济和帮助，这算是“仁”吧。孔子说：这岂止是“仁”，这是圣人才能做到的事，就算尧舜这样的人也未必能做到；如果自己想成为有成就有德行的人，那就帮助别人也成为有成就有德行的人；我们能从身边的事情做起，这就是实践“仁”的方法了。同样，用今天的眼光来看，如果我想让自己的居住环境舒适优美些，那么我也应该帮助别人居住在舒适优美的环境中，从身边的事情做起，保护环境，那么这也是在实践“仁”了。
从上面可以看出，孔子所说的“仁”包含两层意思，一层是不要伤害别人，至少不要故意伤害别人。第二层意思是，如果可能，要尽量帮助别人。如果做不了大事，那么从身边的小事做起也是可以的。如果能做到这些，就算是“仁”了。