富之教之

子适卫，冉有仆①。子曰：“庶②矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

《论语·子路》

注解

①仆：驾车。

②庶：众多。

古代马车

听老师讲

富民兴邦，文教兴国

这是《论语》中一段十分著名的问答，可以说是千古经典。

这段话的大意是，孔子到卫国去，弟子冉有驾车。孔子说：“这里人口很多啊！”冉有说：“人口繁洐众多以后，再进一步做什么呢？”孔子说：“要使人们富裕起来。”冉有说：“人们富裕起来以后，再进一步做什么呢？”孔子说：“使人们接受（礼义的）教育。”

孔子在这里强调一个道理：一个国家的政治、经济、文化要协调发展。第一步，统治者要努力使人民过上富裕幸福的生活。第二步，人民的生活富裕之后，就要用礼乐来教化人民，使人民明白事理，懂得礼义。这就是孔子心目中理想的治国方案。

冉有

汉朝初期的“文景之治”是历来被人们称道的太平盛世，其间汉景帝的治国策略与孔子的思想可谓不谋而合。首先，汉景帝鼓励农业生产，他允许居住在土壤贫瘠地方的农民迁徙到土地肥沃、水源丰富的地方，还把土地租给那些没有土地或土地很少的农民。景帝还实行轻徭薄赋（减轻税收和兵役、徭役）的政策，把税收减少到原来的一半。由于采取了这些措施，社会经济很快恢复了，百姓们过上了安居乐业的生活。

社会经济的发展，为国家的教育事业做了充分的准备。当时，从景帝到地方官员都十分重视教育。其中，文翁办学的故事传为美谈。文翁创造了很多个“第一”，比如，他建立了中国第一所“公立学校”，他是第一任“校长”，培训了中国第一批“专任教师”，还是第一个推行助学优惠政策的人。

文翁名党，字仲翁，是西汉庐江郡人。他少年时好学不倦，曾经到京城长安读过书，精通《春秋》，景帝末年出任蜀郡（今四川）太守。

文翁看到当地人民还保留着蛮夷的风俗，没有受到儒家文化的熏陶，就下决心要改变这种状况。为了解决教育经费的问题，他从自身做起，过着艰苦的生活，把节省下来的每一笔钱都用在教育上，终于凑齐了培训第一批教师的费用。

办学校还需要校舍。文翁想到了一个好方法，他在成都的集市中用当地最多最常见的石头垒起石屋，这样花费就比较少。后人将这座校舍称作“文翁石室”。简陋的石室中书声琅琅，学习风气异常浓厚。汉武帝时的大文豪司马相如就是石室的学生，后来还在石室任教呢。