载舟覆舟

君者，舟也；庶人①者，水也。水则载舟，水则覆舟。

《荀子·王制》

注解

①庶（shù）人：老百姓。

隋文帝

听老师讲

民心不可违

“载舟覆舟”这个形象而巧妙的比喻早在战国末期就由荀子提出来了。荀子名况，字卿，战国末期赵国人，是著名思想家、文学家、政论家，儒家思想的重要代表人物之一。

这句话的意思是：君王好比是船，百姓好比是水。水既能使船安稳地航行，也能使船沉没。从这句名言演化出了成语“载舟覆舟”，比喻人民是决定国家兴亡的主要力量，民心的向背决定了国家的生死存亡。

翻开中国的历史，“载舟覆舟”的例子不胜枚举，其中隋文帝和他的儿子隋炀帝的故事就能充分印证《荀子》中的这句话。

隋文帝杨坚是隋朝的开国皇帝，他吸取了北周亡国的教训，所以很注意安抚民心。他经常说：“普天之下，都是我的臣民，我要抚育他们，用仁孝来对待他们。”可见他有一颗爱民之心。

隋文帝留意民间疾苦。有一年，关中闹饥荒，隋文帝亲自去察看灾情。看见百姓吃的都是豆粉拌糠，他就拿来给大臣们看，一边流着眼泪一边说：“都是我没有能力，没有把国家治理好，让老百姓受苦。”于是他下令，在整个饥荒期间，取消精美的膳食，自己和大臣们都不许吃肉喝酒。他又带着灾民到洛阳去吃饭，下令卫士不得驱赶百姓。当他遇见扶老携幼的人们，就自己把马车拉开，给百姓让路，悉心安慰他们。每当走到崎岖难行的地方，隋文帝还命令左右的侍卫扶助、照顾挑担的人们。

隋文帝对百姓还十分宽容。一次，齐州有个叫王伽的小官押送七十多个罪犯去京城长安。走到荥阳的时候，王伽见这些罪犯头顶烈日，脖子上套着枷锁，流露出痛苦的神色，便对他们说：“你们犯了国法，受到处分，这是罪有应得。可是，你们给押送你们的人添了很多麻烦，让他们陪着你们风吹日晒，你们忍心吗？你们自己戴着枷锁，走这么长的路，也不容易，我想把你们的枷锁去掉。咱们约定时间，到长安城门前集合，你们能做到吗？”罪犯们都很感动，一齐跪在王伽面前说：“大人的慈悲，我们终生难报。”王伽便把罪犯们放了，自己带着随从向长安进发。约定的日期到了，罪犯们都按时来到城门前，一个也不缺。隋文帝听说这件事以后，不但没有责备王伽，反而马上召见他，对他大加赞赏。隋文帝还把罪犯们召进宫里，设宴招待他们，赦免了他们的罪行。随后，他又下了一道诏书，要求各级官吏学习王伽，要感化百姓、宽容百姓。

开明君主无不希望百姓安居乐业。

正是因为宽仁爱民，隋文帝在位期间，国家安定，政府的粮仓存得满满的，百姓们生活很富足。

可隋文帝的儿子隋炀帝杨广即位以后，情况就大大不同了。他喜欢奢侈享乐，整天驱赶着百姓给他建造宫殿，很多百姓都被活活累死了。他三次下扬州游玩，每一次都浩浩荡荡，逼着百姓给他奉上山珍海味，他和后妃大臣们就在大龙船上饮酒作乐。后来，人们再也不堪忍受了，全国各地都燃起了农民起义的熊熊烈火。不久，隋朝就被推翻，隋炀帝也被人勒死了。

回想隋朝的故事，我们耳边仿佛又响起那句老话：得民心者得天下，失民心者失天下。是的，民众的力量是无穷无尽的，既可以把船浮起，也可以把船打翻。如果失去了人民的支持，那么君王的尊崇地位就会岌岌可危，摇摇欲坠，国家这座大厦也会失去根基，走向动荡、衰败甚至崩溃。