创造超越的人生

刘　墉

读前猜想

怎样的人生才算是“超越的人生”？“超越的人生”该如何去“创造”？

作为四大文明古国之一，古埃及有过辉煌的历史。关于古埃及，你有哪些了解？

不知你有没有听过这个古老的埃及传说——有个开罗人，一天到晚想发财。日有所思，夜有所梦，有一夜，他梦见从水里冒出一个人，浑身湿淋淋的，一张嘴，吐出一个金币，并且对开罗人说：“你想发财吗？有成千上万的金币正等着你呢。”

开罗人急着问：“在哪里？在哪里？我当然想发财，我都想得快发疯了。”

“好，”那吐金币的人说，“想发财，你就得去伊斯法罕，只有到那里才能找到金币。”说完就不见了。

从世界地图上查阅文中所提及的地名。

开罗人醒过来，辗转反侧，再也睡不着。“天啊！伊斯法罕远在波斯啊，我到底去不去呢？去，我必须穿越阿拉伯半岛，经波斯湾，再攀上扎格罗斯山，才到得了那山巅之城。我很可能死在半路。”开罗人想，“但是不去，我这辈子大概就发不了财了。”

去，不见得一定能发财，谁能相信梦里的事？但是不去，必定会悔恨。

经过几天内心的挣扎，开罗人还是决定冒险。而且，他决定只身前往。

千山万水我独行。开罗人千里跋涉，历经了许多艰难险阻，终于风尘仆仆地到达了“山巅之城”伊斯法罕。

天哪！伊斯法罕不但穷困，而且正闹土匪，开罗人随身带的一点值钱的东西都被土匪抢走了。

当地的警卫总算把土匪赶跑，发现开罗人奄奄一息，赶忙喂他吃东西、喝水，把他救活。

“看样子，听口音，你不是本地人。”警卫队长说。

“我从开罗来。”

查资料了解“土匪”的含义，并了解一下我国历史上关于“土匪”的一些故事。

“什么？开罗？你从那么远、那么富有的城市，到我们这鸟不生蛋的伊斯法罕来干什么？”

“因为我梦见神对我启示，到这里来可以找到成千上万的金币。”开罗人坦白地说。

警卫队长大笑了起来：“笑死我了，我还常做梦，我在开罗有个房子，后面有七棵无花果树和一个日晷，日晷旁边有个水池，池底藏着好多金币呢！真是胡说八道，快滚回你的开罗吧，别到伊斯法罕来说梦话了！”

“日晷”是什么？查资料了解一下。

开罗人衣衫褴褛、一无所有地回到了开罗，邻居看见他的可怜相，都笑他疯了。

但是，回家没几天，他便成为开罗最有钱的人了。

因为那警卫队长说的七棵无花果树和水池，正在他家的后院。

他在水池底下，挖出成千上万的金币。

开罗人有没有白去伊斯法罕这一遭？

当然没有。虽然金币就在他自己家里，但是他不去，就不会知道。

开罗人去伊斯法罕的意义在哪里？

作者借地球公转、自转来比喻人生。对此，你是如何看待的？

我们的一生不也像这样吗？你确实会听见老人说：“人生不过如此，一转眼就过去了。”

我们的一生好像四季，也仿佛一天，春天与秋天同样是太阳照到赤道的位置，日出与日落同样是太阳位于地平线的地方。

当我们老了的时候，体力差了，记忆力差了，我们的动作变得像是幼儿，用的词语愈来愈简单。有一天，我们吃不动了，只能吸流质的食物，确实好像回到了婴儿时期。

“秋天毕竟不是春天，日落毕竟不是日出。”说说你对这句话的理解。

问题是，秋天毕竟不是春天，日落毕竟不是日出。

难道就因为我们有一天会死，就因为知道有一天自己会看开一切，我们在少年时就不必努力，我们就干脆留在开罗，不必去伊斯法罕了吗？

没有春发、夏荣，怎么会有秋天的丰收？

没有那一生的奔波、历练，怎么能得到生命的启示？

如果没有警卫队长的一番话，开罗人如何知道财富居然就在自己的后院？

这句词被我们广为流传。其作者是谁？原意及在本文中的意思分别是什么？

不错，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

有一天，我们会发现“道不远人，就在身边”。会顿悟，其实这一生所追的不过是个虚幻。

只是，能悟到虚幻，就是一种实在。你不寻找，如何找到？你不困惑，如何顿悟？

正因为年轻，所以我们要把握这冲力，把握这浪漫，多看多学，以不辜负上天赐给我们的青春。我们要做骆驼，超越与生俱来的惰性，不懈怠，向着自己的目标迈进，在人类历史中，留下属于我们的脚印，创造属于我们这一代的东西。

属于我们这一代的东西，必然是承先启后的，是“为往圣继绝学，为万世开太平”，是站在古人的肩上高瞻远瞩，而不是顶着古人的头颅作为标榜。

骆驼有怎样的特征？在文章中人们常常用它来象征什么？

“承先”是我们学到的传统，“启后”是我们自我的创造。因为：凡只会守成、师古的人，再成功都算不得狮子，只称得上是只会吃苦的骆驼。

由于医学的进步，20世纪初平均50岁的寿命，今天已经延长到近80岁。再过50年，更可能增加到130岁。

“狮子”和“骆驼”有怎样的区别？作者的这个比喻说明了什么？

所以，过去几千年古圣先贤的思考模式和价值观都可能得改变了。过去50岁的人已是“半百老翁”，而今正是“春秋鼎盛”；过去说“人生七十古来稀”，而今常讲“人生七十方开始”；过去50岁的学者，已经教我们“放下”，今天50岁的我们，却可能正要“拿起”，而且正要走下这个山头，去攀登另一个山头。

生命最重要的就是“把握当下”，因为一切古往今来，都是由“当下这瞬间”累积的，不把握当下，就不能创造永恒。

古圣先贤们的思考模式和价值观，在他们的著作中为我们保留了下来，比如《论语》《庄子》等。试从你读过的古圣先贤的论著中提炼一下他们的人生观、价值观。

人生是要积极超越与创造，才能被肯定的。我们的一生，都在寻找，寻找生命的道理，寻找我们自己的定位。从“昨夜西风凋碧树，独上高楼”的那一刻，由“望尽天涯路”到“走向天涯路”，我们都在找。

然后，找到了，我们为那理想“衣带渐宽终不悔”，尽我们的力量，把今天的理想实现。

“衣带渐宽终不悔”常用来形容什么样的境界？

最后，我们老了，如同秋天，是丰收也是凋零的季节，因为每个成熟的生命，像成熟的果实，都得告别枝头。

经历了积极的一生——超越自己，使我们不再是初生的自己，我们得到了精进；创造自己，使我们没有白来，我们有了自己的下一代，且为下一代铺了路；肯定自己，我们回首前尘，历历在目，有好的，有坏的，有悔的，有悟的，我们做完了这一生的功课。只有“不负生”的人，才能够坦然地“面对死”。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”

说说你对“人生三境”的理解。

超越自己，创造自己，肯定自己。

愿以王国维“人生三境”的这几句话，与大家共勉。

人文思考与理解探究

1　仿照下列句中画线句的格式，给后面的句子填空。

只是，能悟到虚幻，就是一种实在。你不寻找，如何找到？你不困惑，如何顿悟？你不___，如何___？你不___，如何___？

2　文中有很多哲理句，摘录下来，并说说你对它们的理解。

3　除了“超越自我”“创造自我”“肯定自我”，人还应该_____自我、_____自我、_____自我、_____自我、_____自我。填空，并选择其中一条进行阐释。

4　作者认为，怎样的人生才可以算作是“超越的人生”？

5　说说“人生三境”分别指人生的哪种境界。

①昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

③众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。