序一

尝闻妙心实相，照取万万之恒沙；定慧止观，悯此沄沄之人海。非言无以寄言，乘本愿而托讽；必道乃可悟道，参慈力而应化。夫然则世情历阅，皆为精进之幢；习俗尽知，可云不退之毂。根不染乎六尘，道实符乎一贯。举凡祸福之倚伏、阴阳之消息、寇婚之恩怨、物我之成亏，皆可视同浮幻，解离贪著。发意树之空花，吐心莲之轻馥。宏启三途，恢张六道。开金绳之觉路，为甘露之玄言，此其诱掖浮生。观感流俗，为何如哉？于吾友穆君儒丐所著之《北京》说部，有以知其然矣。

君家世清华，义心卓越，洞澈微旨，镜治前闻。备君子九能之才，而噤不得施；悟风诗三百之旨，故朴以有立。夙感自然，黄中通理，素心淡泊，白望何尤？神剑万灌，甘藏宵敛之锋；唐弓九成，何必抉拾之试。固已韫椟^[1]自珍，抱璞而止矣。

当其少年之场，豪气盖世，眼高四海，心醉六经。一舸乘彼沧溟，万里窥乎瀛岛。扶桑若荠，天风海水之声；渤澥如杯，浮芥坳堂之感。既而读百国之宝书，采殊方之风俗。子产博物，张华多闻。记远国遐乡之事，窥宛委琅環之编。尝诵五十万言，能作百六公对。性情所契，诗书成缘。枕箙能勤，笔翰益肆，方意鹏抟扶摇，龙翔寥廓。得天衢之哼道，会目下之群贤。文采声华，两臻其极也。

孰意故国归来，新局已变。沧桑满目，蒿莱棘心。悲歌燕市，残羹冷炙之场；狂喜鸠居，卑赀纤趋之辈。昔日挚友，已作宣明之面向人。自有素心，何必范叔之袍怜我？驴材令仆，羊胃通侯。车赫马耀，策高足而相凌；振色盱衡，犹雅跽以相对。修容入厩，视为固然；望尘拜趋，恬弗为耻。以此夸天下而无靳颜，对故人而有骄意。君既嫉之，色斯举矣。甘受顑颔之讥，不耐酸咸之味；求相知于风尘，甘此心于寂寞。口如啮阙，对俗客而无言；刺已生毛，耻要津之干谒。鱼喧米哄，苦于周旋；豪竹哀丝，聊以闲写。乃觉靡颜腻理之乡，差无俗意；娱光渺视之豸，别有会心。倾情柔曼，触目琳琅。神疏笑浅，知余情之信芳；风语花言，令意消而矜释。乱头粗服，弥觉清佳；玉箸石华，无非真挚。华琰苕琬，亦有才杰之人；傅粉薰香，不减英瑶之气。心乎爱矣，慨其言之，所谓“取人无方”。初非弃位而姣也，然而十丈软尘，茫茫东市，一抔^[2]香土，脉脉西泠。方知猥形俗状，一时之荣；艳骨芳魂，千年不朽。

于是所感既深，所知尤博。世事洞明，人情练达。激浊扬清，发抒其宿志；苏世居正，固具乎素心。因之摛词纂思，清明条达；洪笔丽藻，英儒瞻才。或缀集乎异闻，或会粹乎旧说。考方国之语，采谣俗之志。设言必近乎人情，隶事则周于世用。明是非以宣教，厉清议以督俗。如禹鼎象物，魑魅莫能逢旃；如秦镜烛邪，肝胆无不洞澈。虽虞初之说部，殊洞冥之浮言。匿非藏情者，对之恧焉；抱伪怀奸者，望而惧矣。民彝天秩，其所关实深；世道人心，将借之以正。伏而诵之，爱莫能已^[3]。如以慧剑，破烦恼之贼；如获智珠，应不住之法。得三明，超九劫，而理苞圣愚，道济真俗也。于其刊行，爰为之序云。

沈阳　陶明濬拜序

[1] 椟：匵*。

[2] 抔：坏*。

[3] 底本作“巳”。底本“已/己/巳”多有讹误，整理本据文义酌改，以下不再逐一注明。