第1章 开天辟地见苍凉

你的命是你自己的吗？

其实，命并不是你自己的，身不由己。

因为，你在这件事情上从来没有选择。

老天认为时候到了——往往便把人的这条命收回去，以此证明一切都不是你拥有的。

那么，你要怎样处置这个不属于你的生命。

命运与道路。

我若成佛，天下无一魔。往后诸方同道，四海永共。

我若成魔，天下无一佛。往后佛就是魔，四海皆敌。

如此，便是人类整整17000年历史命运的最终走向。

而在15000年之前……

《荒古》

上古时代，凶兽横行。

它们的体型力量在原始时代无可匹敌，凶兽们诞生后互相仇恨，将世间之土尽视作领地的顶级万妖们无不弱肉强食，仿佛要杀尽自己以外的一切生物。

即便是实力中等、体型不到十米的无名猛兽，它们仍可以一次一次的向原始人类的家园、集聚地发动轮番骚扰和集体屠戮。

此时，天炎世界的人类——应该说全世界，“人类”，这个获得较高灵智的新物种诞生之后，其数量为1000~2000万。

在万妖肆虐的洪荒席卷下，仅仅十年，原始人类的数量已经减少了60%以上，最少时不足500万。

即便是几百人的聚集地，常常会在数天内被妖兽反复袭击数十次，直至这儿沦为一座坟墓——但这是个被刨的坑坑洼洼的坟墓，因为死去的人们最终都被袭击的凶兽当做食物，尸骨无存。

这是天炎历公元前15000年的事，在史前15000年~史前12000年内，原始人类们面对凶兽铺天盖地的危险不得不躲入漆黑的山洞内苟延残喘。

天炎历公元前12000年，某天，一群只会狩猎采集的们把他们吃完的植物果实、浆果残渣随意丢在了一片平地之上，这成为人类第一次在偶然之下完成的耕种行为——那些被丢弃在的食物残渣里，一些完整的植物种子开始落地生根，长出新的果实。

原始人类对此惊讶，反复尝试后发现了耕种的原理，这些残渣里的种子就是果实繁衍的希望。

1000年内，他们尝试着播种了世界上所有的植物，最终区别出了所有可以食用的植物果实，而栽培最广泛的莫过于“五谷”。

播种收获需要肥沃平坦的土地，还需要长年累月的和平等待着它们的果实长成，如此，日复一日、年复一年的以成熟作物饱腹。

不幸的是，人类长期集聚在黑暗的洞穴之内，大多没有耕种条件。他们只得离开家园，或是离开凶兽众多的区域。

人类走向了被他们视为荒芜，一无所有的万(WAN)里之外。他们赤足前行，或是用原始的舟筏漂向大海。

天炎历史前11000年——史前10000年，人类足迹遍布世界，分散到了整个天炎。

由于人类们得到了耕种方法，偶尔能够实现温饱，于是，人类们之中不乏有数十个子孙后代的，即便是死亡率极高的原始世界，这种现象逐步提高了人类整体数量。

此时，天炎已经不仅仅不是万妖横行了，而是数十倍的，百万巨妖、千万巨妖横行，它们许许多多强者不再食用人类，而是杀死体型更大的对手再吞入肚中。

可是，这不代表所有凶兽都不会食用人类。

天炎历史前10000年——6000年间，全人类的数量首次提高到了以1亿为单位。

即便是世界上存在着千万巨妖，它们仍然需要在自己的一生中年复一年的杀死好几个人类才能灭绝这个物种，而这时候，一些人类经过数千年繁衍，竟然已经可以“反杀”它们了。

这些身高两米以上，身材强壮的人类们手持弹弓、石矛、穿着兽皮就可以围攻一只巨兽，直到彻底杀死它，从獠牙之下保护自己的兄弟姐妹和父母子女。

《开天辟地见苍凉》

（零）这是没有记载的上古神话。

天炎历史前5000年，原始人类们想要继续繁衍，开拓出繁衍生息的耕地。

这个时候，人类已经有数亿了，他们虽然在安全的区域内生活，但只要碰到干旱和洪水，他们就会没有食物，等到灾难过去，就饿死了很多人。

人类们认为自己需要更多的耕地，这样一来，可以在风调雨顺的时候囤积更多的粮食，或是生下更多孩子。

尽管这存在着一个“地狱笑话”，有些原始人认为——灾难来了，如果我有十个孩子，最终死了九个，我也不至于断子绝孙，而我如果只有一个孩子，他能活过灾难的希望就很渺茫了。

开辟耕地也存在着一个前提——那儿绝对不是任何凶兽的领地。

史前5000年，人类们决定团结起来，灭杀世上一切一切的凶兽。

神话之中有三种说法。

1.人类用一代人的时间就消灭了那些实力最恐怖的凶兽，但是人类们在作战中也死去了数亿。

2.世界各地的人类们纷纷伤亡了几百万，将凶兽们赶入荒芜之地。

3.人类用了数千年时间和凶兽作战。

天炎历史前3000年，凶兽已然大范围绝迹，人类用他们的战车、长矛弓箭、史前的城池和箭楼赶走了这些曾经大肆掠食前人的永生物种。

人们的居住地散落在世界各处，但他们在一个杀死了五千多头凶兽的部落内推举出了一个全人类的首领，这个人就是“天炎圣人”。

人们希望天炎圣人带领他们生存，在共同的推举下，天炎圣人召集了数百部落的首领，劝说他们不要把自己的武器对准同胞，也不要互相抢占其他部落的土地，或是掠夺其他部落。

然后，“天炎圣人”最终便被杀死在了聚会之上。

他的几个儿子们杀死了他，然后杀死了其他部落的首领们，借着这个机会，等到其他部落的首领们死去以后，他们把本部落的战车聚在一起，屠戮其他部落的民众，侵略各部土地。

有些部落抵挡住了进攻，但他们不知道天炎圣人已死，反而认为是“天炎圣人”正在进攻他们。

于是，这些部落的人们无不大骂天炎圣人是个该死的小偷，然后拿起武器去进攻天炎圣人的部落，继续屠戮对方的民众。

只叹天炎圣人悲愤而死，怒气震于万古一切，灵魂反而更加清澈不灭。

此刻，三道空虚之中，都传来冥冥之音。

天道呼唤着天炎圣人成为天地的主宰者，让他永永远远的成为宇宙掌控者，可以操控一切，并且呼风唤雨。

天道是无形的，只有按照早已计算好的道路行走下去，包括什么时候下雨，哪怕是人为的改变下雨时间——这个“人为行动”一样是天道安排宇宙内一切生命的思想。

如果天炎圣人掌控天道，他就可以人为的终止掉一切的天地灾难。

天炎圣人不准——他无法相信自己作为掌控者会永生不灭，也就是说，他想寻找一个让宇宙永恒不灭的办法。

第二道呼唤是“轮回道”，“生死道”的召唤，它想让天炎圣人继续步入宇宙物质的永久轮回，但不要相信天道所安排的事情。

轮回道的说法是——只要你坐在了天道的位置上，你就已经被它安排好了一切，你只有步入轮回道才能打破这个循环，因为步入轮回，不是天道想看见的事情，你会永远打乱一切。

天炎圣人没有急着同意，但也没有急着拒绝。结果，在他沉默的时候，天道和轮回道就发生了争执，直接破口大骂一场。

轮回道的声音不屑嘲笑着天道，甚至说“宇宙也有生老病死”，等到宇宙毁灭了，你这个区区天道也大不过生死轮回道，一样要重复你自己的生老病死。

是的，宇宙的诞生是天道，宇宙的毁灭是轮回道。

一种是维持现有的情况，一种是打破现状，但也有可能使得宇宙直接步入下一个轮回，提前发生毁灭。

可是，天炎圣人的前两个选择只能是步向二者其一。

生与死。

天炎圣人没法抉择，而下一道声音也随之而来。

下一道声音竟然是人类从古至今最不相信的“佛道”。

实质上，人信的从来不是佛，人类只不过相信自己的欲望。简单来说——你想放下一切无忧无虑，也只是潜在的欲望期盼自己能够静下来，使得自己尽快的“四大皆空”。

故而，三者，唯有佛道表面看起来最甚荒谬，佛道不存在喜怒哀乐，永远只是从烦恼通至业。从业通至苦。从苦复通至烦恼。展转相通。生死不绝。

也就是说，信佛的人不相信你会永生，也不相信你的轮回，只是虚无缥缈的说一个什么极乐世界，叫你进去了以后就没有永生但也没有轮回可言了，一切都会得到说不清道不明的福业之境。

但是，真正的极乐是什么？

如果说成佛，就是成为一个具体的含义，一个被赋予了作用和意义的人，那么只能说一句——真正的佛是没有这个词语的，应该说，如果我成佛成到了这个境界，淡泊一切了，我不会解释什么是佛，也不希望这个词语出现，从不自称，我甚至会说大可不必成佛，让我看起来得到了什么是吗？

佛——这是一个词语和规矩，实质上还是一种对佛家弟子的误导而已。应该说即使不成佛也不在乎任何事情了的人，心里已经冲破了那个空寂迷茫的境界，再无困扰便行而大成了。

不如说，如果一定要成为佛才能过得好，才能得到解脱，当你觉得自己无论成不成佛都已经放下一切的时候，那么就已经足够了。

佛道说要让天炎圣人成佛去，而人类本可以自相残杀到灭绝于黑暗中的，只等巨兽们卷土重来，但却在一个个疑问之中走向了未知的方向……

《成佛问》

第一问：成佛为何是我？我心中可有佛，但我不必为佛，世上也可有佛，有万千之佛。

第一答：若成佛，心中有佛而世上无魔。你不是魔，世上也无人是魔，那就必然成佛。

第二问：我若成佛，心中无佛而世上无魔，也可成佛？

第二答：人若成佛，世上必无魔，有佛。

第三问：我成佛，有魔无我佛？

第三答：有佛无他魔，世上有魔就世上无佛。

第四问：我若成魔，心中有魔，世上无佛。我若成魔，心中有佛，世上有魔。我若真成魔，世上再无佛。我心中有佛，则天下之佛皆可杀、皆不是佛？

第四答：若成魔，佛教你做魔，佛就是魔。

第五问：佛若是我，我若成魔，成魔就是佛，成佛就是魔。

第五答：人若成佛，佛还是佛，魔还是魔。

第六问：我若成佛，不是佛来也成佛，就是魔来也成佛？

第六答：人若成魔，佛愿成佛终成魔，拜魔来又拜如来。

第七问：我若成了魔，世上的人们变成魔就是变成佛？

第七答：人若成魔，魔也是魔，佛也是魔，心中有佛者也是魔，心中无佛者也是魔，心中有魔者是魔，心中无魔者是魔。从我者是魔，因为我是魔，不从我者也是魔，因为不从我的更是魔。

第八问：我再成佛，却只有让魔道消失的这一条路了？

第八答：若魔消失了，不可成佛，我何为佛。

第九问：独我一人成佛，如何？

第九答：如此之佛，终是不可为佛。为何？一人当佛太自私了，不可成佛。

第十问：独我一人成佛，而世人皆不成魔，又是如何？

第十答：如此，佛也不是佛，只是不成魔。

第十一问：世上的人都不成魔了，而我也不成佛了，这样如何？

第十一答：不成魔，他日就会纷纷的说出去，只要不是佛的——人人都是魔，因为自己不是佛的时候，只要别人是“魔”，自己就是“佛”。

《成佛最后一问：第十二之问》

问：倘若，独我一人成魔，世人皆成佛，不可成魔了，如何？

答：世人皆成佛，你的慈悲无量。

问：我若成魔，成魔之路就是成佛之路？

答：若如此，你就是佛。但你定不可让任何一人成魔，你成魔前后，绝不可唆使他人成魔。

问：我若成魔，世上也无魔，世上皆是佛。如何？

答：世上皆是佛，那么就算你还有其他任何不是佛的，其生命也超过他们的意念了。

至此——三道选择摆在了天炎圣人面前。

这是三教的终极之辩，究竟生是对的，还是死是对的，还是成佛才是对的？

生与死是轮回，本质上承认宇宙也是轮回的，上天也会轮回，掌控上天的还有更上天，可是它也得轮回——而佛却讲究思想也得要永远的跳出轮回，只要你这一跳出了轮回，无论是多高的天都再也不能掌控你自己了。因为你已经自证了你没有生死之相——当然，如果是思想不坚决的人，很快就会诞生出一个新念头“我信佛了，这好像也是上天安排好了的事情，我没有改变任何事情”(老天让人改信佛家了而已，其实佛家人的思想还不是老天瞎编出来的——他还是赢了)。

不论如何。

选择存在着三个。

生的天道，死的轮回，佛的佛境。

结果——天炎圣人选择了死的轮回。

因为成佛的佛境，毕竟也不是佛，不可以这样选择。

因为，佛和佛境都只是一个虚名，这个事情只要你去在乎它的时候，它就永远不存在了。

而生的天道，就算由自己去掌控了，也许不可以打破现状，时间不能倒退，到时候只能迎来不可挽回的追悔莫及。

其实——无众生相而已。

如果要改变悔恨就不是去成为目睹悔恨的人，也不是去斥责(早年)固执。

无众生相：对生命不必过多区别善恶聪愚，因为你可以不做区别的与一切生命对话。如果说你看到了不善良的，憎恶的，可见生命本身就是充满不善良，憎恶。

面对辱骂，壮志者们起初会站在憎恨，愤怒的情绪上表达我没有错误，那么也只是和自己的憎恶在对话，由始至终是和自己的愤怒对话，我的意见永远不会真正传达给那些恶意指责我，嘲弄我的人，所以我的情绪相较他们来说没有任何价值。

我无众生相，我即众生。那么，这又是什么？下一个伎俩就是说假慈悲，不懂装懂，引用神鬼，站在反对封建迷信来打压念头，说是什么xx论，ab论了。

等你跳出这个圈子的时候你就赢了，你不要自己往圈子里钻。我无众生之相的最后含义就是说——众生的一切圈子都是他们自己的，从不属于我一个心无烦念之人，我不生不灭，我不增不减，我拥有无上的至上清净，已经不属于任何领域了。那么，他们要批评就批评去吧。正因为这个我没有众生之相，没有血肉之身，不注重具体的精神，即使是故意污蔑，甚至是杀害，毁灭灵魂，这就是我想要的至静之相。

甚至说句实在的，有众生相了，却非要坐在佛祖的殿堂之上，不好看的位置就不坐，不好听的话就不听，心中丢失了佛法的时候——就可以忍住不扪心自问吗？

我的佛法看起来高深，可是也只是给自己换来一个殿堂，这些早晚化作尘土，其实并没有超度众生的作用。佛法就是建筑、砖瓦、地位、甚至是我放下的财富和七情六欲、变作了自满自大，而不是我心中的信念之所在。

真正的佛法虽然是看不见的，无形无实，但是救人一命胜造七级浮屠(译：真正的救人一命，你就要比七级的佛塔还要高大了)。

以此来说，佛堂修建越宏伟的地方，越是说用利益去供奉的，反而佛法越低，越不能轻易就超度人之精神，因为它自己都深陷泥潭。

于是，他选择了“无众生相”之路。

（一）背景、第一篇历史记载：《故事诞生之前——人间千年兵戈》

上古时代，天炎圣人死去，而后人心不古，父子相杀。

纪元前的往事，早已沉寂千年。

人间大乱以来，到天炎历至今1100年为止。万国的历史像无数大河般不断奔淌，冲尽世间过往，但其中却更有着许多说不清、道不明的残酷。

以下犯上而弑君的历史记载——或起兵叛变，或弑父夺位大肆杀害同辈兄弟的有三百次以上。

君主死在敌国处决下的记载有五百次以上。

有国家被灭亡的记载有两千次以上。

诸侯被抄灭满门、断子绝孙，国君断绝宗庙，社稷覆灭，其沦为亡国之囚的记载更不可胜数。

天下纷扰更是从未停止。

乱世已持续千年，众生受尽苦难。那可谓不会停止或落幕的永恒悲惨时代。

无数英雄前仆后继，发奋图强，逆天而行。接连焕发出了人性在绝境中的光辉。

即使世上有多少强横的恶人走向了邪恶，即便我孤身只影，却仍然为了自己的追求，而站在这些人的对面，无愧于心的做一个舍生取義者。

可是，即便如此，人类还是打了千年的战争。

可怜无数热血，终究白付沙场。

恐怕连众神都在悲叹。

这个世界上，也许已经没有任何人可以结束它，没有任何事情可以改变它。

战争。

屠戮。

掠夺。

仇恨。

邪恶滋长。

背井离乡。

疾病。

饥荒。

猛兽毒蛇。

它们循环上演，从不消失。

想让一条生命死去有无数种办法，乱世万般灾难，能像动手碾死一只蚂蚁似的容易。

动不动就可以让洪灾杀数十万，让旱灾杀数十万。让人类诞生后的历史付出数千亿都不止的死亡。

许多奄奄一息的国家结束了战争，从各国纷争的局面中暂时得以脱身。

他们之中的许多国民满身伤痕，许多英杰皆死于沙场。然而，这也不过是回光返照，并且，只能对于周边战乱选择中立，置身事外。

如此，或许也仅仅享受五十年不到的太平时日，只是短暂喘息后，它便很快又会被下一个苏醒的强国吞并，彻底灭亡。

战！战！战！

这个字，已经在史书上重复的让每个人都厌烦。可是你接下来看到的却还是一个接一个的战字！

不仅如此，还有无数的天灾疾病，让无数人受尽折磨后死去。

这世界因而永远如此，大地处处狼狈漆黑。遍野之间，废墟坟墓就宛若一道道伤口和血痂。

天炎历1014年以来，纷争进一步扩大加剧。

历史进入新阶段。

然而，这带来的不过是更多狼子野心的诸侯接连出现，相互厮杀吞并。

古代，佞臣们害怕世上会有视死如归的侠客要为了苍生而刺杀他们，割下这些享受高官厚禄的头颅，便断章取义的污蔑圣人之言。

于是，最后，有个懦夫向天炎皇帝进谗言说：『社会上的很多人，其实都是喜欢用武力去各执己见，最终侵害他人的。这些人永远分不出谁对谁错，应该不必争执。我请求让天下禁绝武力，但凡见到用武力的，无论是非者都统统杀了，直到世上每个人都不用武力，天下自然天平，没有正義，没有邪恶。』

(作者的话：『』符号均为中式引号。参考资料:标点符号用法手册，其中特别注明大陆地区如需使用竖排引号，应当使用『』双引号——大陆地区竖排引号标准仍旧先用双引号，内部如需再引用，则用单引号，以此类推。直排仍保持双引号在外，可改用『』和「」。根据《标点符号用法》，2012年6月正式实施。本书还有作者的另一个姊妹篇小说作品，《开天辟地见苍凉》和《冠世仙龙》的设定都是同一个主角，只是两个平行世界。如果倾向于彻底了解两书完整世界观可以看《开天辟地见苍凉》，如果想先看一般小说的剧情展开可以先看《冠世仙龙》。)

是的。

天下没有邪恶。

因为邪恶想尽办法隐蔽起来了，并未轻易死去。

天下更没有正義！

因为正義者宁愿在慷慨悲歌中从容死去，告诉自己的先祖，他们为了弘扬正義，保护正義精神而死。再告诉后人，他宁可要的是正義，不是自己的生命！！！

武力的禁止非但没有让天下太平，反而让義不失仁的侠者们纷纷被冠上“以武犯禁”的恶名，在国与国之间横尸遍野。

而后，邪恶之徒觉得躲过风波，于是再出来危害他人。

不过，侠者们早就死去许多。此刻，反而有不義之人开始引用前言。

『你不要用极端的手段对付他，否则你不也变成邪恶了吗？』

而此刻，各国帝王们的视角之中。天炎历史阶段的进步也没有给任何人带来好处，反而让战争愈演愈烈！

如果说盛世如同一个人年轻气盛，身强体健。那么，衰亡就犹如一个人失血过多，奄奄一息。

帝王们也感受到了，本国和他国的相残，日复一日的更加剧烈，更加频繁！没有任何人可以享受太平！

（二）背景、第二篇历史记载：《天炎帝国》

人类的历史时有辉煌，时有一笔带过的血腥黑暗。

这自相残杀的历史，已经让这个民族如同身染重病般昏昏沉沉。国家饱受内耗，因自己的手足相残而血流不止，虚弱不堪。这都将危及天炎帝国的繁荣。

急剧频发的战争、灾难、国库透支。

天炎之中最强大的帝国也再一度的走向了倒计时。

首先，是人口锐减。

人丁不足之下，一切事情无从谈起。

帝国边境的城墙开始大多伤痕累累，然而，边关将士们分布零散、无计可施。

这使得昔日盛极一时、辉煌如日的天炎帝国在几十年内迅速衰落，最终对边疆失去了一切实际而有效的强力控制。

天炎治下，所有封国的军队都无法抵达本国边疆了，因为沿途的道路，越到边境就越发残破。

别说几十万的大军行进，有时候连几百人通行都成了问题，到处都是深渊沟壑，稍有不慎就会摔下深渊，有许多士卒因此惨死在赶赴边戎的道路上。

而各地险要之处，也常常有强盗、敌寇埋伏。

他们也想占山为王，然而，弟兄们手里如果没有好家伙，就吓不着其他山头、也吓不着任何村镇。

要想发展实力，就只能想办法弄到又多又好的武器盔甲。

怎么大捞一笔？抢劫村庄城镇的，不一定有现成的兵甲，数量也不一定够。

于是，把目标定为没有提防的官军——在险要处伏杀他们，是许多的贼人起家最常见的手段。

由于道乱岁凶，帝国向边疆输送粮食、兵器的事情年年都无从谈起。

一者，国库一贫如洗，无物可予。

二者，连帝宫内任命的将领也无法抵达自己的任地，出发后有的死在半路，被小贼暗算而一命呜呼，跟这个世界道别了。

所以，这种凶险更不要说——是任何一支不起眼的运粮队伍就能应付下来了。

帝国在自己的黄昏中丧失了大半版图，也丧失了昔日领土内的亿万臣民。

其次，在宫廷财政和地方财政的双重崩溃、互不相救之下，国人连生活都成了一大问题。

对于驻守边塞的士兵而言，他们披霜饮雪、风餐露宿、冒雨受风、却没有任何堪称优厚的待遇。而且，他们常常几年都领不到军饷，只能毫无奢望、日复一日的受伤流血。

其次，则是日日看着战友死去。

而自己为了国家，只能奋力战斗，默默等待余生结束。

这些远离家乡的人，终生都见不到亲人父母。

陪伴他们的只有越发可怕的明天，越发密集的炮火声、还有敌方人数越发变多的重重战吼。

有些天炎将士再也经受不住了，他们在愈发寒冷的要塞里不安的入眠，最终被自己的噩梦活活惊吓而死。

有些死者梦见吃人的鬼怪。

有的死者梦见战友化为怨魂，他们要向幸存的人们索命，以此借尸还魂。

不能嘲笑那些被吓死的战士只是不够忠義了！！！

有的人会说，他们都是咎由自取。说不定那些被吓死的，都是被潜在的逃兵情绪打垮，最终害了自己。

逃兵？？？

这些人食不果腹！！！营养不良！！！可是仍没有离开国家的边疆以至于最终为国而死！！！为国捐躯！！！

如果这些人也算逃兵，那么只会躲在后方嘲笑他们，其实连(LIAN)战场都不敢上的家伙又算什么？？？

（三）背景、第三篇历史记载：《前朝的灭亡》

游牧群体在迁移中向世界各地传播了极大的恐惧，在多次入侵、多次大屠杀后，边境线上，随处是百里的荒芜没落、杂草丛生、白骨累累。

灾难仍持续频发，导致人们无处安家。这样一来，四处逃难者随处可见，无伴而死的孤身流浪者比比皆是。各地村镇荒废，人口锐减的状况便无法缓解。

几乎没有任何统治者能拯救这样地狱般的景象。

即便是老弱病残都在边疆各地苦苦支撑这个国家的窘况下，许多的要塞仍旧空空如也。

正如前言，即便安排了驻军，也不过是些风烛残年的老卒和暮年之将。

他们看着夕阳落下，看着漆黑吞噬一切。自己只能在孤零零的火堆旁等待衰老和死亡来临，等待生命结束。

帝国军队就如同这些老兵们一般，光是披着铠甲就已经摇摇欲坠，老人老了，走路都起不来身，拄着拐杖也步履维艰，根本无力对其他年轻气盛的敌人们发怒。

敌人们一拥而上，接连的屠杀后，便是国土被侵吞，子民被奴役。

终于，帝国的一代代统治者也老了，彻底放弃。

他们天天在皇座上昏昏欲睡，时时刻刻都打着盹，不管白天黑夜，再也不问世事。

他们的继位者也不会再像历代先皇那样励精图治、力挽狂澜，而是整日整夜的沉浸在无际荒淫里。

(作者的话：『』符号均为中式引号。参考资料:标点符号用法手册，其中特别注明大陆地区如需使用竖排引号，应当使用『』双引号——大陆地区竖排引号标准：仍旧先用双引号，内部如需再引用，则用单引号，以此类推。直排仍保持双引号在外，可改用『』和「」。根据《标点符号用法》，2012年6月正式实施。本书还有作者的另一个姊妹篇小说作品，《开天辟地见苍凉》和《冠世仙龙》的设定都是同一个主角，只是两个平行世界。如果倾向于彻底了解两书完整世界观可以看《开天辟地见苍凉》，如果想先看一般小说的剧情展开可以先看《冠世仙龙》。)

即便有赤胆忠心的臣子和義者力劝他们要光复大好河山，或是苦心孤诣的去劝告他们要尽力拯救走向崩坏的社稷，他们也个个不以为然。

脾气好的昏君，会回答说：『光复河山的事情，我并不能做到，这些事情还是留给我的儿子，孙子去做吧。』

可是，他们的儿子孙子正是因为一直受到这种懒惰消极的言传身教。个个又不识民间疾苦，最终继位了，也一样是于国无用的昏君。

而脾气暴躁的昏君，会反驳道：『就算社稷崩坏，天下将要有灾难发生，我也不相信它会在我的治理下出现！！就算洪水滔天，也不会是今天就到来，今天我要好好享受帝位带来的齐天之福。你滚吧！明天再来劝我也不迟。』

历史记载，天炎历1370年。

一个满怀自负、刚愎自用、十分年轻的前朝天炎皇帝即位后，却也认识到了当今之天下，四方的敌国都在虎视眈眈的贪图天炎领土。

于是，他强征六十万国人组成大军，打算先征讨西方。

只要打败当时势头最盛的一国，天炎帝国就会再度被四方畏惧。

可是，在常年的经济崩溃人口减少、及科技停滞下，天炎军队的战斗力已经非常不值一提了。

历史是残酷的，又一次是残酷的。

皇帝亲自御驾西征讨伐蛮夷，而六十万天炎国人亦齐(QI)心合力，从上到下众志成城。

此战，他们若不重振天炎雄威，死不还乡。

无数壮士沿途跋涉，心怀悲烈的逢山开路遇水搭桥。

在不能行走的荒郊野岭中，他们甚至用人命堆砌出了一条条前进的道路。

西征几千里以后，皇帝和天炎军队都迎来了一场改变天炎命运的大战役。

蛮族们有十二万骑兵。

天炎军队有十万骑兵，一万装备精良、拥有马匹的皇家侍卫，十万步兵，两万名弓箭手，还有一万名精于骑射的外邦援军。

除去行征路上的损失，还有另外的三十多万国人。

在主战场上，天炎十万将士用一日的时间渡过大河，摆出了几路阵势，缓缓进军。

可是此战却是悲惨的。

天炎军队在交战片刻后，就开始一触即溃，远不如蛮族部落们分兵迅速。

由于新军战士大多不经操练，外加六十万大军来自天炎的五湖四海各地，彼此配合不当令行失常，导致天炎皇帝根本无法指挥他的军队，这场硬仗反而打的是乱无章法。

蛮族们早就等着天炎军队远道而来，此前早就设想好了各种战略应对天炎军队的拼死进攻。

然而，天炎军队交战仅仅不到一日就由攻转守，再无战心。

事实上，将士们都不知道下一步的计划是什么，皇帝的命令甚至是根本无法及时下达至将领们，导致天炎军队连自己打仗要进攻还是要防守都不知道。

史书记载，双方大战七天七夜，然后便只记录了天炎大军撤退后，蛮族的援军们抵达时、他们所看到的惊世景象。

大河上漂浮着几万具尸体。

其中有人的尸体，还有马的尸体。

鲜血染红了河水。

历史记载，这次大战，天炎国人最终死伤了三十万以上。

这条河上三天三夜都能看见尸体，连暴雨和大水都冲不掉。

蛮族人打算渡河进军，得到更多领土。

可是，为了让己方军队的木筏不会被漂浮在激流中的几万具尸体相互撞翻，他们只能让会水的人先跳下河里，把这些尸体捞到岸上。

然后，死者们的尸体便堆成了两座大尸山。

六十万大军，最终走向溃败。

皇帝本人督战时大腿中箭，疼的不能上马，只得坐着一辆从乡下抢来的驴车逃走。

此后五年，他又西征两次，意图一雪前耻，可是最终皆无功而返。

在这徒劳之下，国家的根基再一度更为腐朽。

贵族垄断财政，横征暴敛。

各地灾难连年，民不聊生。

天炎历1376年，东南洪水。

朝廷救护不力，造成数十万的农民无家可归。

无人问津灾民死活，任其自生自灭。灾区人食人，虎狼食人，造成大量死亡。

许多人迫于无奈而落草为寇，一群群乱民便以杀人偷窃抢劫为生。一年后，当他们规模壮大了，许多甚至将官员当做自己的作案目标。

天炎东临大海，时有岛寇之患。他们看出朝廷内部虚弱腐败。大肆举兵掳掠海岸，每年抢走数万男女，令男者为奴，女者为妓。

天炎历1378年2月，帝国首都农民不堪重负，造反起义，同月，首都地震，皇宫同日发生火灾，造成十五万人伤亡。牲畜尸体遍地，不计其数。

接着不到半年时间，帝国烽烟四起，叛乱遍地。

1379年，帝国灭亡。

庞大的帝国土崩瓦解，它的亿万子民只得在混乱无首中被裹挟着一并前进。数十年间，取而代之的是东西方竟有数万个国家独立！！

（四）背景、第四篇历史记载：《天炎之外的无数海上炮船》

在没有任何人可以制止的争斗中，极端残忍的暴君接连出现，他们与诸侯、外夷、岛寇正成群结队的兴风作浪，将屠刀对准无辜诞生在乱世中的每个人。掀起战争的旋涡，制造深远沉痛的苦难。

世界的另一端，千千万万艘远洋的海盗船、各国战舰正满载着水手，鹰视狼顾着海洋尽头。

贼人们犯下暴行，为了独占天炎这块肥肉、先后在成百上千的战场上厮杀。

海寇也许会与殖民者们在海上激战，而这时，大多数天炎民众只希望他们同归于尽。

连民众都十分清楚，殖民者对于土地的渴望反而会更为强烈！

他们为了开疆拓土，更是免不了屠杀国民、或是炮击村庄！为了永绝后患，绝不留下任何语言不通、肤色不同的原住民后人报复他们！而他们的枪炮威力更甚，比起海寇们的“小玩意”来说有过之而无不及。

日复一日间，海洋之上上演着遍布战船遗骸、水手尸体的景象，海水的浪涛也一次次被血水染红。

十倍、百倍、千倍于和平时期的厮杀正在上演，处处惨剧不绝。

亿万祸福无可为，开天辟地见苍凉。

天下混乱，攻伐不止。

开天辟地，唯见苍凉。

（五）背景、第五篇历史记载：《杀尽一切离经叛道的学者》

百年来，越来越多的学者们陷入绝望，认为永无止境的黑暗即将到来。

战争一次次加剧，残暴越发蔓延传染到每一个人格中。

在他们聚集起来，集中预言历史走向的那一天，军队的领袖下令对学者们也展开了大屠杀。

道理很简单，如果学者们预言后、说出来的话是有关于诅咒本国帝王命运的，而且，他们的言论在这些有见识和地位的群体者之中一传十、十传百，那么作为当事者的名声岂不是一落千丈？？

超过一万具尸体被堆在城外、军队的将领将这儿的所有遇害者都宣布为各国间谍后，纵下烈火，将他们的尸身焚为灰烬。

天空中黑烟弥漫，亡魂哀嚎不绝。

这只是天地间一切惨剧的其中一道景象。

学者们无权预言未来，更无权活着见证未来了。

他们成为刀下魂。

人间将化作血海。

（六）《天炎年纪上篇——0年~1444年》

上古时代，天炎圣人死去，而后人心不古，父子相杀。

1000年，乱世持续了一千年以上。天炎圣人的后代也开始编著1000年以前的历代史书，正好把这一年定为天炎史1000年。

1010年，《春秋》编著完成，同年，编著者死，绝笔。

1011年，有学者记录春秋之后的历史，并成为历代相传的史官，他们认为人间很快将有新的时代，而此书的记录历代增加，最终记录了世界上995年的历史。收录了《秦史》原文，也包括“大秦神龍”586岁的生平之事。

1014年，东方曾带来一方太平的周国走向衰落。

1370年，天炎帝国西征，遭遇溃败，死伤三十万以上。

1371年~1375年，天炎皇帝历年横征暴敛。

1376年，天炎东南洪水，数十万灾民流离失所。

1376年~1377年，岛寇入侵，每年抢走数十万沿海百姓，令男者为奴，女者为妓。

1378年，数十万农民不堪重负，反抗皇帝的残暴统治。同时又发生了大地震，造成十五万以上的死伤。

1379年，天炎帝国走向了内部分裂，最终亡国。

1380年，天炎的学者们在聚会时遭到屠杀。

1381年~1390年，十年之间，岛寇割据沿海许多土地，西方殖民者到来。双方产生了剧烈的利益冲突，都想独自霸占天炎国土，不想与他人分享，最终引发战争，导致天炎沿海死伤一百万人以上。

1391年，岛寇在东南沿海与数国的殖民船队展开了规模庞大的海战。双方皆投入十万以上的精锐水手交战，岛寇出动陆军约二十万以阻止殖民船队登陆，强征五万天炎民众作为援军，命他们用小船、弓箭、火枪在海上支援岛国军队，不从者杀尽家中老少。到了战后，这五万天炎民众仅剩五千人生还。岛国损失两万水手，取得了胜利。

1392年，天炎九国混战，并产生了两个月就屠杀掉二十万人的血腥事件。战胜国用烈焰将战败国的十座城化为废墟，三十万人无家可归，最终饿死了十万以上。

1395年，大国屠杀了治下要宣布独立的公国，一年之内屠杀了三次，第一次杀死五万人，第二次杀死三万人，第三次杀死一万人，可是此举非但没有震慑他的附庸，反而最终爆发了独立战争。

1396年，大国被宣布支援该公国的三十五个国家攻打，一百万的国人在战争中因为各种原因丧生，三十五个国家屠杀了该国七十万人。

1397~1415年，诸国混战，有两千万人丧生。

（七）俱往矣、上古纷乱后，史官、学者、皆死于屠刀之下。人类的混乱自相残杀已经到了极致，再也没有任何记载。

天炎历史的上篇充斥着英雄和侠客、有识学者们曾经面临绝境的不幸，但是好歹有时候能让人拍手称快。

『好，世上的好人还没有全部死光，还有好人活着。』

而历史的下篇，却仿佛没有声音，没有画面。

没有不讥讽它而希望它改变的人存在，上篇的英雄早已全体殒命。

没有文字和正邪的黑暗时代……或许正在到来。

强盗们的吼叫声，受害者们的惨叫声，即将充斥天地每一寸土地。

杀！杀！杀！

已经没有任何地方，不存在灾难和痛苦。

在这个时代，血水奔腾在每具刚刚死去的尸体之上，让他们下一秒就被淹没并遗忘，好像不管怎样的事情都无关紧要。

昔日，在侠者们被污蔑和屠杀时，苍天漠不关心，于是，侠者之中死了很多无辜的人，他们一心弘扬正道，然而，被他们帮助的人不念旧義，恩将仇报。

昔日，在忠诚正直的人也被污蔑和屠杀时，苍天保持沉默，于是置他们的仁德于牢笼中，直至他们全部含冤死去，没有一个忠臣得到清白。

此刻，天炎所见之处，一国一国一国的接连在天灾人祸中仍是燃烧起了猛烈战火。

如果苍天仍然无意制止，那么，比侠者被杀、忠者被害还可怕的灾难便会无可阻挡的降临于世……