勾践灭吴^[159]

越王勾践栖于会稽之上^[160]，乃号令于三军曰：“凡我父兄、昆弟及国子姓^[161]，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政^[162]。”大夫种进对曰^[163]：“臣闻之贾人：夏则资皮，冬则资^[164]，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧^[165]，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也^[166]。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎^[167]？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言^[168]，何后之有？”执其手而与之谋。

遂使之行成于吴^[169]，曰：“寡君勾践乏无所使^[170]，使其下臣种，不敢彻声闻于天王^[171]，私于下执事曰^[172]：寡君之师徒不足以辱君矣^[173]；愿以金玉、子女赂君之辱^[174]。请勾践女女于王^[175]，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从^[176]！寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之^[177]。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥^[178]，沈金玉于江^[179]；有带甲五千人，将以致死^[180]，乃必有偶^[181]，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎^[182]？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”

夫差将欲听，与之成。子胥谏曰^[183]：“不可！夫吴之与越也，仇雠敌战之国也^[184]；三江环之^[185]，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣^[186]！员闻之：陆人居陆，水人居水。夫上党之国^[187]，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已^[188]。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”

越人饰美女八人^[189]，纳之太宰嚭^[190]，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已^[191]；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。

勾践说于国人曰^[192]：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇^[193]，以暴露百姓之骨于中原^[194]，此则寡人之罪也。寡人请更^[195]！”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜^[196]；送往者，迎来者^[197]；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差^[198]，宦士三百人于吴^[199]，其身亲为夫差前马^[200]。

勾践之地，南至于句无^[201]，北至于御儿^[202]，东至于鄞^[203]，西至于姑蔑^[204]，广运百里^[205]，乃致其父兄、昆弟而誓之^[206]，曰：“寡人闻古之贤君，四方之民归之，若水归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃^[207]。”令壮者无取老妇^[208]，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告^[209]，公令医守之。生丈夫^[210]，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚^[211]；生三人，公与之母^[212]；生二人，公与之饩^[213]。当室者死^[214]，三年释其政^[215]；支子死^[216]，三月释其政；必哭泣葬埋之，如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子^[217]。其达士^[218]，絜其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义^[219]。四方之士来者，必庙礼之^[220]。勾践载稻与脂于舟以行^[221]。国之孺子之游者，无不也，无不歠也^[222]，必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣^[223]，十年不收于国^[224]，民俱有三年之食。

国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣^[225]，请报之！”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻^[226]？请姑无庸战^[227]！”父兄又请曰：“越四封之内^[228]，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千^[229]，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也^[230]。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也^[231]，欲其旅进旅退也^[232]。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏^[233]。进不用命，退则无耻^[234]；如此，则有常刑。”

果行，国人皆劝^[235]。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎^[236]？”是故败吴于囿^[237]，又败之没^[238]，又郊败之^[239]。

夫差行成，曰：“寡人之师徒不足以辱君矣！请以金玉子女，赂君之辱^[240]！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天命而听君之令乎？吾请达王甬、句东^[241]，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣^[242]。君若不忘周室而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也^[243]。君若曰：‘吾将残汝社稷，灭汝宗庙。’寡人请死！余何面目以视于天下乎^[244]？越君其次也^[245]！”遂灭吴。

《国语》卷二十，上海古籍出版社1978年版

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[1] 本篇选自《国语·周语上》。西周末年厉王暴虐，残政害民，本文为邵穆公劝谏厉王修政止谤的一番言说之辞，文中邵公所提出的“防民之口，甚于防川”至今仍有其重要的积极意义，而《国语》一书以记言为主的叙事特点于此篇文章亦可见一斑。本篇即为《国语》中之佳作。邵公之谏辞说理严密、层层推进、精辟而透彻，其中以川喻民之口，以川之不可壅，喻民言之不可堵，语言精炼简洁，比喻贴切生动，两百多字之中，将厉王虐、国人谤王、邵公谏厉王、厉王不听、国人流王等一系列史实叙述清楚，要言不烦、言简意赅，聊聊数笔即勾勒出厉王凶残暴虐的昏君形象。邵公：亦作“召公”，名虎，当时担任朝廷卿士之职，西周初召公奭之后代，因封于召（今陕西岐山西南），故称召公。

[2] 厉王：周厉王，名胡，夷王之子，公元前878年即位，在位三十七年，后被流放。厉，为其谥号。

[3] 国人：西周、春秋时将居住于国都中人称为国人，其馀散居各地之人称为野人，国人大多具有议论国政之权利。谤：责备。

[4] 堪：忍受。

[5] 卫巫：卫地来的巫师。

[6] 监：监视。韦昭注：“以巫有神灵，有谤必知之。”

[7] 道路以目：人们相遇于道路，只能用眼睛相互示意。此言意为国人皆敢怒不敢言。

[8] 弭（mǐ 米）：消除。

[9] 是障之也：这是堵塞人民的嘴啊。障，原意为堤坝，引申为阻碍堵塞。此处召公之意谓厉王此种作为只是堵住人民的嘴罢了，并没有真正将谤言消除。

[10] 川壅（yōnɡ 雍）而溃：河流堵塞不通，必定冲毁堤坝。壅，堵塞。溃，决堤泛滥。

[11] 为川者：治理河流之人。决之使导：排除障碍，使河流通畅。决，排除。导，通畅。

[12] “为民者”句：治理百姓之人必要宣导人民，让其畅所欲言。

[13] 公卿：三公九卿，周朝之执政大臣。唐杜佑《通典·职官一》：“周以太师、太傅、太保为三公，以少师、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空为九卿。”列士：低级贵族，清人汪远孙《国语发正》：“列士，统上士、中士、下士言之，位有三等，故曰列。” 献诗：由公卿列士将民间收集来的讽谏之诗，进献于王，使统治者了解民间之疾苦。诗，此处即指采自民间之歌谣讽谏之诗。

[14] 瞽（ɡǔ古）：盲乐师，古时乐师多由盲人充当。曲：乐曲。史：史官。书：史籍。《周礼·春官·外史》：“外史掌三皇五帝之书。”史官进献古之史籍，使统治者可以以古为鉴。

[15] 师箴：少师进箴言于王，规劝王之得失过错。师，此处指少师，是低于太师的乐官。箴，具有劝诫意义的文辞。瞍（sǒu叟）：盲人。韦昭注：“无眸子曰瞍。”赋：朗诵。

[16] 矇（ménɡ蒙）：盲人。韦昭注：“有眸子而不见曰矇。”诵：朗读，即指无特殊音调之普通朗读。百工：指乐工。谏：进谏。《左传》襄公十四年：“史为书，瞽为诗，工诵，箴谏。”西晋杜预注：“工，乐人也。”

[17] 庶人：普通人。传语：上呈其进谏之语。普通百姓地位卑微，故只能靠官员间接传达其建议。近臣：国君左右侍从之臣。尽：通“进”，进谏之意。请俞樾《群经平议》：“尽者，进也。”规：规谏、规劝。近人吴曾祺《国语韦解补正》：“‘规’训规谏，较顺。”

[18] 亲：指国君同宗的大臣。戚：国君王后姻亲。补：弥补国君之过错。察：监察国君之举措。

[19] 史：太史，掌礼之官。《周礼·春官·太史》：“太史掌国之六典，正岁时以序事”。

[20] 耆：六十岁老人名为耆。艾：五十岁老人称为艾。此处耆艾指国君之师。修：戒斥、警告。

[21] “是以”句：因此国君施政行事不会与情理相违背。悖，违背。

[22] “财用”句：人民的吃穿用度皆从山川土地中产生。

[23] 犹：像。其：此处指土地。原：宽广平坦之地。隰（xí席）：低洼潮湿之地。衍：低下平坦之地。沃：水流浇灌之地。

[24] “口之宣言”句：由于人民有嘴发表言论，国政之好坏才能体现出来。宣言，发言。

[25] “行善”句：推行人民所认为好的，防范人民所认为错误的。备，防备。

[26] 阜：增多。此句顺承上句而来，意为只有听取民众之意见，才能丰衣足食。

[27] 其与能几何：那么帮助你的人能有多少呢？与，帮助。

[28] 三年：过了三年。

[29] 流王于彘：将周厉王流放到彘地。彘，在今山西豁县境内。

[30] 本篇选自《国语·晋语四》。本文叙述晋文公重耳出亡，自狄国至齐国之事，可与《左传》僖公二十三年“重耳之亡”相参看，两篇在内容上所记大体相似，但《国语》以记言为主，在人物对话上，较之《左传》显得更为生动具体，用简练的语言，将重耳逃亡前期，贵族公子骄横之性格刻画得惟妙惟肖。狄：或作“翟”，春秋时期中国北方之部族。

[31] 文公：晋文公重耳。十二年，据近人徐元诰《国语集解》曰：“鲁僖五年，岁在大火，自蒲奔翟，至十六年，岁在寿星，故在翟十二年。”

[32] 狐偃：晋国大夫，晋文公重耳之舅父，字子犯。

[33] 日：当初、往日。

[34] “非以”句：并非为了享乐，也并非可以依靠此地成就返国之事。此处“以狄为荣”与“可以成事”为并列关系。荣，享乐。韦昭注：“荣，乐也。”事，此处即指返国即位之事。

[35] 吾：我，狐偃自称。

[36] 奔而易达：出奔之时易于到达。因翟距离晋国较近，故有此言。

[37] 困而有资：在困境之中可以得到资助。

[38] 休以择利：暂时休息一下以便选择有利的环境。

[39] 可以戾也：所以定居下来。以上狐偃所言种种，意为当初逃到狄国，皆为权宜之计，非长久定居之意。戾，安定、定居。

[40] 戾久将底（zhǐ 止）：安定久了的话，一切都不免停顿不前了。底，停止、停顿。

[41] 底著滞淫：意谓如果停顿不前，苟安懈怠，自暴自弃的心理就产生了。著，依附。滞淫，懈怠、荒废。

[42] 盍（hé 何）：相当于“何不”，表反问语气。

[43] 适：去、到、前往。

[44] “蓄力”二句：积蓄力量十二年了，可以远行了。此句狐偃承上句“不适齐、楚，避其远也”而来，表示如今力量充沛，可以远行，故应当离开狄国，前去齐国或楚国了。一纪，古人以十二年为一纪。

[45] 齐侯：齐桓公。长：年老。

[46] 管仲：名夷吾，又名敬仲，字仲，他曾辅佐齐桓公创立霸业，成为春秋时期第一个霸主。殁（mò 墨）：死亡。

[47] 多谗在侧：众多谄媚奸臣在齐桓公之左右。此处意指管仲死后，齐桓公宠信奸谄小臣易牙、竖貂等。

[48] 谋而无正：谋划却无人能够加以匡正。

[49] 衷而思始：一切政事推行到中途，却无所适从，想要回到最初之时。此句意为管仲死后，齐桓公遇事无法决断。衷，通“中”，中途半道。

[50] “夫必”二句：齐桓公一定追想着从前管仲所说过的话，希望有个好的结果。夫，彼，此处指齐桓公。择，采用。前言，管仲生前所说之言。

[51] 餍迩（yàn ěr厌耳）逐远：此句意为齐国与相邻诸国相安无事，齐桓公将寻求与远方诸侯交好。餍，安。迩，近，此处指与齐国临近的诸国。逐，追求。远，此处指远方诸侯国。《国语·齐语》：“管子对曰：‘……君欲从事于天下诸侯，则亲邻国。’”可知“餍迩逐远”为管仲之遗意，故狐偃此言是承上文“衷而思始”一句而来。

[52] “远人”二句：我们现在前去归服，不会有什么过错啊。远人，此处即指重耳一行人。服，归服。邮，通“尤”，过错。

[53] 会：正直。季年：晚年。兹：这。亲：亲近。

[54] 五鹿：卫国之邑，在今河南濮阳南。

[55] 野人：一作鄙人。古时称四郊以外地区为“野”或“鄙”，“野人”是指在“野”的农业生产者。《孟子·滕文公上》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”

[56] 块：土块。

[57] “民以”二句：人民献上土地，表示臣服，还要索求什么呢？此处狐偃将野人献上土块解释为百姓臣服于重耳、献上土地的象征。

[58] 天事必象：上天注定的事情，必定有所预兆。

[59] 岁：木星。此处使用岁星纪年法。木星一年经过黄道带中某个部位，十二年而运行一周，称为一纪，周而复始。而古人又将黄道附近的一周天按由西向东的方向划分为十二等分，其名称依次为星纪、玄枵（xiāo 消）、诹訾（zōu zī 邹姿）、降娄、大梁、实沉、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木，此处所提到的寿星、鹑尾都是其中的一部分。

[60] 其有此土乎：大概会拥有这块土地吧。《左传》僖公二十八年：“正月戊申，取五鹿。”鲁僖公二十七年岁星再次回到鹑尾，而此处周之正月，正式夏之十一月，故恰是鲁僖公二十七年岁在鹑尾之时，史实与狐偃之预言相符。

[61] “复于”二句：当岁星再一次回复到寿星这一位置上时，必定会获得诸侯的拥戴。《左传》僖公二十八年载：“王谓叔父，敬服王命，以绥四国。纠逖王慝。”僖公二十八年即岁在寿星，周天子策名重耳为侯伯，为得诸侯。亦与狐偃之预言相符。

[62] 是：此，指前述野人捧上土块之事。

[63] “有此”二句：拥有这块土地，大概就在戊申这一天吧。

[64] 所以申土也：因为戊申这天是扩张土地的意思啊！戊，五行属土；申，狐偃解释为扩张之意。

[65] 稽首：古代的一种跪拜礼，叩头至地，拜中最重者。《周礼·春官·大祝》：一曰稽首…… 唐贾公彦疏：“一曰稽首，其稽，稽留之字；头至地多时，则为稽首也。此三者（空首、顿首、稽首）正拜也。稽首，拜中最重，臣拜君之拜。”

[66] 本篇选自《国语·晋语四》，接《重耳自狄适齐》，叙述晋文公重耳出亡至齐之后，贪图安逸，不思进取，妻子齐姜劝谏其当奋发努力一事。全文着力塑造齐姜的形象，通过齐姜与重耳之间的对话，使一位识大体、明大义、有远见的女性形象跃然纸上，而立杀蚕妾之举，更见齐姜果敢杀伐的魄力。时至今日，齐姜仍作为女性形象之代表，为大众所传诵。故汉代刘向《列女传》中赞曰：“公正果断，言行不怠，劝勉晋文，返回无疑。公子不听，强与谋议，醉而载之，卒成霸基。”

[67] 妻（qì 气）：作动词，意即以女嫁之。

[68] 甚善焉：对重耳非常亲善。善，此处指齐桓公优待重耳。

[69] 乘：四匹马为一乘。

[70] “将死”句：打算死在齐国算了，意即在齐国安心生活下去。

[71] “民生”二句：人生只求安乐，哪里还知道其他的事。民生，即人生。

[72] 动：打动、说服。此句意为子犯已知难以打动齐国助重耳返国。故有下文去齐至秦的打算。

[73] 安齐：安居于齐国。终焉之志：终老于齐国的打算。

[74] 患之：担心公子重耳不肯离开。之，此处指代重耳。

[75] 蚕妾：采桑养蚕之女奴。

[76] 姜氏：齐桓公女儿，嫁给重耳，因齐姓姜，故称姜氏。

[77] 以：同“已”。

[78] 贰：三心二意、犹豫不决。

[79] 贰无成命：犹豫不决就不会有好的结果。成命，圆满的结果。

[80] “《诗》云”二句：意谓上天正照看着你，心中切莫犹豫不决。引诗见《诗经·大雅·大明》。

[81] “先王”二句：武王知道天命，故能成大事，你又怎么能犹豫不决呢？此处“先王”指武王。

[82] 去：逃离。极：至、来到。

[83] 宁岁：安宁太平的日子。成君：稳定的国君。

[84] 无异公子：没有其他公子了。异，其他。此时晋献公所生诸公子中，唯重耳一人尚存。

[85] 勉：努力。

[86] 临：照临，此处意为保佑。咎：祸殃。

[87] 吾不动矣：我不会被人说服的。动，说服、打动。

[88] “《周诗》”二句：此诗见于《诗经·小雅·皇皇者华》，谓路上那些辛苦的征人呐，心中时常想着要做之事，唯恐来不及。今本《诗经》“莘莘”作“”。《小雅》为周朝之诗，故曰周诗。

[89] 夙夜：早晚。

[90] 不遑启处：没有空闲安居休息。遑，空闲。

[91] 顺身纵欲怀安：随意放纵嗜欲，贪念安逸。

[92] “人不”二句：人不求及时（建立功业），何以能达到目的呢？求及，求及时。

[93] “日月”二句：时光是不停留的，人怎么能只想着获得安乐呢？此处日月指代时光，处，停留。

[94] 西方之书：周朝典籍。西周发源于岐山，故此处称周朝之典籍为西方之书。

[95] “怀与”二句：贪图享受与安逸，是要败坏大事的。此句与《左传》僖公二十三年所载“怀与安，实败名”，意义相似。疚，病，败坏。

[96] 郑诗：指《诗经·郑风·将仲子》。

[97] “仲可”三句：仲子令我怀念，外人的闲话也真令人害怕啊。此诗出自《诗经·郑风·将仲子》，原意指男女间之私情，此处齐姜引用此诗，劝勉重耳不可因为私情而不顾人言之可畏。仲，老二。古人兄弟多以伯、仲、叔、季排行。

[98] 管敬仲：即管仲，敬是管仲之谥号。

[99] “畏威”二句：敬畏天命就像畏惧疾病一般，此是上等（品德）之人。威，此处指天威。上文齐姜以天命赐晋国于重耳相劝，故此处再以天威加以劝诫。

[100] 从怀如流：只顺从对私欲的眷恋。

[101] 见怀思威：见到可眷恋的就想起了天威之可畏，从而重新振奋向上。

[102] 威民：树立威权、治理百姓。此处之威，与上文不同，此作动词，谓树立威权。

[103] “威民”二句：有威权才能居于民上，若不畏惧天威，则将受到惩罚。

[104] “其在”二句：照上面所引的话来看，我愿意做中等人。辟，譬喻。《墨子·小取篇》：“辟也者，举物而以明之者也。”《说文解字·辟部》：“辟，谕也”。此处即指上文齐姜所举管仲所谓三类人。

[105] 纪纲：治理、整顿。

[106] 裨（bì 必）辅：帮助辅佐。先君：指齐桓公。

[107] 从者：指跟随重耳流亡的子犯等人。

[108] 时日及矣：时候到了。时日，指时机。及，到了。

[109] 公子几矣：公子得到晋国的时间很快了啊。几，近，回国即位时日已不远了。

[110] 君国：成为晋国的国君。君，为……之君。济：解救。

[111] “而释”二句：如果放弃了这种使命，那简直不是人了。

[112] 败不可处：齐国政治衰败不可以久居。败，此处指齐国之政治衰败。

[113] 晋之始封：指西周初期周成王封其弟唐叔于晋地之事。

[114] 岁在大火：那年岁星运行至黄道大火之位置。岁星纪年法详见上文《重耳自狄适齐》注释〔30〕。

[115] 阏（è 遏）伯之星：阏伯，人名，尧帝时掌火的官（火正），居商丘，故大火又名商星，亦名阏伯之星。因商丘为商朝发祥之地，故下文称阏伯之星为代表商朝吉凶之星宿。

[116] 纪：原意为记载、记录。此处引申为代表、征兆。

[117] 飨（xiǎnɡ 享）国：享有天下。

[118] 瞽史：瞽是盲乐师，因为通晓天道，亦为史官。

[119] “唐叔”二句：意为唐叔的后代享有晋国，也将像商代一样长。

[120] 今未半：晋自唐叔至当时之惠公仅十四世，故言未半。

[121] 乱不长世：混乱之局势不会长久延续下去。此句意为，不久就会有太平之日到来，暗指重耳不久即可返国即位。

[122] 公子唯子：指晋献公之众公子中唯有你在世，所以你必能成功。

[123] 本篇选自《国语·晋语四》，主要记述了齐姜与子犯共谋遣重耳出齐国一事。其中重耳与其舅父子犯二人之对话，简练幽默、生动有趣，在看似戏谑的对答中，却蕴含着深刻的内容，历来为人所称道，同样的史实亦见于《左传》僖公二十三年，却并无重耳、子犯二人的这一段对话，《国语》的这段记载亦可见其为记言之书的特色。

[124] 醉而载之以行：灌醉了重耳用车拉着他走。因重耳贪图安逸，不愿离开齐国，故齐姜与子犯只能谋划骗走重耳。

[125] 逐：追打。

[126] 若无所济：如果事情没有成功。济，成功，此处指重耳成功返国即位之事。

[127] 其知餍乎：意谓只怕还不会满足吧。餍，满足、甘心。此处重耳因被骗离开安逸之齐国，愤恨已极，恨不能对其舅父子犯食肉寝皮。

[128] 走：跑，引申为逃走。

[129] “若无”三句：如若事情不成功，死在哪里都不知道，尸体将被豺狼所吃，谁又能与豺狼抢夺食物呢！此言为子犯反驳重耳“吾食舅氏之肉”之语而发，有调侃的意味，却也是入情入理。

[130] 克：能够。成：成功。

[131] “公子”二句：公子就会拥有晋国最柔脆鲜美的食物，让您爱吃。无，语助词，“无亦”相当于说“不也是”。柔，脆。嘉，鲜美。柔嘉，此处指鲜美的食物。甘食，爱吃。

[132] 腥臊：气味腥臭。此处承上文“晋之柔嘉”而来，意为如若成功回国即位，哪里还用的着吃我这一身臭肉。

[133] 本篇选自《国语·晋语八》。此篇为《国语》中师旷评论音乐之作。师旷妙辨音律，善察音理。晋平公爱听郑、卫之“新声”，师旷认为乐与政通，“新声”之流行，意味着原有礼乐制度的崩坏，故发出了“公室其将卑乎”的感叹，并将此看作晋国行将衰败的征兆。文章虽短短数句，但师旷之崇雅抑俗、强调教化的音乐审美观清晰可见。

[134] 平公：即晋平公，名彪。说：通“悦”，喜爱。新声：此处指不同于传统宫廷雅乐之新生曲调，故称新声，多兴起于郑、卫两国。春秋时期被认为是荒淫的亡国之音。《论语·阳货》：“恶郑声之乱雅乐也。”《礼记·乐记》亦载：“郑、卫之音，乱世之音也。”

[135] 师旷：名旷，字子野，晋国的乐师，上古时期乐师名字前常冠以“师”字，故称师旷。《庄子·齐物论》亦评价师旷“甚知音律。”

[136] 公室：春秋时期，诸侯国内部有“公室”和“私家”之别。公室指诸侯国君家族，私家指卿、大夫之家族。此处公室代指晋国。

[137] “君之明”句：君王已经出现衰亡的征兆了。明，出现。

[138] “夫乐”句：音乐是用来打通山川阻塞，交流各地之风化的。开，开通。《左传》隐公五年载众仲之言曰：“夫舞所以节八音而行八风”，亦为音通风化之意。

[139] 耀德：彰显德行。耀，彰显。

[140] 风德以广之：推广音乐来宣扬德行。风，宣扬。

[141] 风山川以远之：教化各地使音乐推广至远方。

[142] 风物以听之：万物都受到音乐之感化，倾耳相听。《初学记·乐部》引汉代贾逵曰：“乐所以通山川之风类，以远其德。”

[143] 修诗以咏之：作诗来歌咏它。

[144] 修礼以节之：制定礼仪来节制它。以上诸句皆为师旷形容雅乐功用之语。

[145] “夫德”句：使仁德广泛传播，劳作符合时节，一举一动都符合礼制。时节，时令和礼节。

[146] 远服：远方之人归附。迩不迁：近处之人不迁徙。迩，近。

[147] 本篇选自《国语·晋语八》。文中叔向欲谏平公勿杀近臣竖襄，而不直言其事，顺平公之意而进行劝谏，借古喻今，以晋之先祖唐叔之事迹与平公今日之所为相比，欲擒故纵，使平公自知其非，赦免竖襄，从而达到劝谏之目的，委婉讽刺，主文而谲谏，区区数字，却愈见其进谏艺术之高妙。

[148] （yàn燕）：即今之鹌鹑。

[149] 竖襄：名襄，平公之小臣。竖，阉人、宦官。搏：追捕。

[150] 叔向：晋大夫羊舌肸（xī西）。

[151] 夕：春秋时期，早上谒见君主为“朝”，傍晚谒见君主为“夕”，此为谒见国君之专称。

[152] 唐叔：晋国之始封君。兕（sì四）：犀牛。《说文解字·兕部》：“兕，如野牛而青，象形。” 徒林：地名，其详待考。

[153] 殪（yì亦）：一箭射死。

[154] 大甲：大的盔甲。以犀牛皮做大盔甲。

[155] 以封于晋：凭借着高超的武艺被分封于晋国。即指上文一箭射杀犀牛而言。

[156] 扬吾君之耻：张扬君王的耻辱。

[157] 忸怩（niǔ ní 扭尼）：惭愧的样子。

[158] 趣：同“促”，催促。

[159] 本篇选自《国语·越语上》。吴、越是春秋后期长江下游的两个大国。吴在江苏南部，越在浙江北部。两国土地相邻，但世代结怨，互相攻伐。公元前496年，吴王阖闾（hé lǘ 合驴）攻越，兵败，负伤而死，死前叮嘱他儿子夫差复仇。吴王夫差练兵三年，在公元前494年，大败越兵，越几乎到了亡国的境地。越王勾践率领五千残兵退守会稽山后，派大夫文种向吴国求和，表示甘为奴役。吴国退兵后，越王卧薪尝胆，实行十年生聚、十年教训的政策，富国强兵，后来终于灭掉了吴国。勾践为了报仇复国，励精图治，发奋图强，气概悲壮。本篇所记事件虽然繁复，而语言却简朴明洁。文中讽谏应对文辞，能显示人物身份、处境和政治谋略，极富个性化，体现了《国语》记言的特色。

[160] 勾践：越国国君。勾，或作“句（ɡōu 沟）”。会稽：山名，在今浙江绍兴市东南，属四明山脉。栖于会稽之上，即退守于会稽山。

[161] 昆弟：即兄弟。国子姓：与国君同姓的人。这些人与国君同宗，旁系远支，但因世系较远，已为普通百姓。

[162] 知：主持、过问、参与。共知越国之政，即以之为卿相，共同治理越国。

[163] 种：即文种，字子禽，楚国郢人，入越后，与范蠡同助勾践，终灭吴国。功成，文种为勾践所忌，赐剑自杀。

[164] 资：取、预备。皮：皮货。（chī 吃）：细葛布。此两句意为提前做好准备。

[165] 四方之忧：指外患。

[166] 爪牙之士：指武士、勇猛的将士。养：培养。择：选择录用。

[167] 无乃：恐怕。后：迟。

[168] 子大夫：对大夫（文种）的尊称。冠以“子”，是对对方的敬称。

[169] 行成：求和并达成协议。

[170] 乏无所使：指缺乏人才。

[171] 彻声：意为大声说话。彻，通、达。天王：指吴王，特别尊重的称呼。

[172] 私：私下，指私下与下执事说。下执事：指吴王这边的下级办事官员。这些都是谦卑的措辞。

[173] 师徒：指军队士兵。辱君：屈尊您（亲自来讨伐）。辱，有辱于你，表示谦卑的说法。

[174] 赂君之辱：慰劳您的光临。辱，谦辞，辱临。

[175] 勾践女女于王：第一个“女”作名词，指勾践的女儿，第二个“女（读女的去声）”作动词，指作婢妾。下两句同。

[176] 毕：全部。从：带来。指献给吴王。

[177] 左右：作动词，处置、调遣的意思。

[178] 系：捆在一起。孥（nú 奴）：子女。

[179] 沈金玉于江：指祭祀水神。沈，即“沉”。

[180] 致死：拼死命。

[181] 有偶：一个抵两个。清汪远孙注曰：“五千人，人人致死，勇气倍增，一人可得二人之用，故曰带甲万人。”

[182] “是以”二句：事君，指与吴王作战。伤君王之所爱，谓吴王推恩于越，越民与越器皆为吴王所钟爱。如越人拼死决战，则越民与越器都不免遭到损失，岂不是影响到吴王加爱于越的仁慈恻隐之心了么？这是委婉的说辞。

[183] 子胥（xū 需）：即伍子胥，名员（yún 云），吴大臣。

[184] 仇雠敌战之国：互相仇视、互相敌对、互相征战的国家。

[185] 三江：指钱塘江、吴江、浦阳江（浙江省中部）。是以下句说“民无所移”，即出不了这个圈子。

[186] 不可改于是：指有吴无越、有越无吴的局面是改不了的。

[187] 上党之国：指北方地理环境与吴差异很大的诸侯国。上党，地名，春秋时属晋国，在今山西太原一带。

[188] 已：同“矣”，句末助词。

[189] 饰：装饰、打扮。

[190] 纳：进献。太宰嚭（pǐ 痞）：太宰，官名；嚭，人名，吴王夫差的亲信。

[191] 服之：使之降服、屈服。

[192] 说：此指向国人解释。

[193] 执仇：结仇。

[194] 中原：即原中，原野之中。

[195] 更：改变。

[196] 吊有忧：吊唁有丧事者。贺有喜：祝贺有喜事者。

[197] “送往”二句：指往来于越国者，都负责接送。

[198] 卑事：自甘居于卑贱的地位。

[199] 宦士：以士人为宦，即让士人做臣仆。

[200] 前马：在马前开道的人。

[201] 句（ɡōu沟）无：地名，在今浙江省诸暨市南。

[202] 御儿：地名，在今浙江省嘉兴市境。

[203] 鄞（yín 银）：地名，在今浙江省宁波市。

[204] 姑蔑：地名，在今浙江省衢州市龙游县北。

[205] 广运百里：犹言方圆百里。三国韦昭注：“东西为广，南北为运。”

[206] 致：招聚。

[207] 二三子：你们，指百姓。蕃：繁殖人口。

[208] 取：通“娶”。

[209] 免：通“娩”，指生育。

[210] 丈夫：男孩儿。

[211] 豚（tún 屯）：小猪，泛指猪。

[212] 母：乳母，此指由官家提供乳母。

[213] 饩（xì细）：口粮、食物。

[214] 当室者：嫡子，负担家务的长子。

[215] 三年释其政：免除其徭役之事三年。政，通“征”，赋役。下句“三月释其政”，指免除徭役之事三个月。

[216] 支子：庶出之子。

[217] “令孤子”二句：疾疹，疾病之人。贫病，贫困无告之人。宦纳其子，由官府收容他们。

[218] 达士：知名之士、贤明的人。

[219] 絜（jié 洁）：通“洁”。摩厉：即“磨砺”，这里有激励的意思。也指勾践与达士一起研讨事物的道理。

[220] 庙礼之：在宗庙里以礼接见，以示尊重。在古代，宗庙是最庄重的地方。

[221] 载稻与脂于船以行：指带了食物乘舟到各地巡视。

[222] “国之”三句：孺子，年轻人。游，在外飘游。，给食物吃。歠（chuò 辍〕，给水喝。

[223] “非其”二句：此二句主语为勾践，指勾践及其夫人都亲身参加劳动。

[224] 不收于国：不向国人收赋税。

[225] 耻：蒙羞。节：韦昭注：“有节度也。”指步入常规，走上轨道。

[226] 安与知耻：哪里知道什么叫耻辱。此为勾践自谦之词。安与，哪里会。

[227] 姑无庸战：暂且不要与吴国作战。

[228] 封：疆界。四封即四境。

[229] 衣：作动词，穿。水犀之甲：用水犀皮做的铠甲。水犀，犀牛的一种，韦昭注：“犀形似豕而大。今徼外所送，有山犀、水犀。”亿有三千：言吴兵有十万三千人。亿，这里指十万。有，同“又”。

[230] “不患”二句：指夫差不考虑军队是否知耻，只考虑人数是否众多。

[231] 匹夫之勇：一般人的勇气。

[232] 旅进旅退：指军队有纪律地同进退。旅，俱。

[233] 常赏：合于常规的赏赐，下文“常刑”指合于常规的刑罚。

[234] 进不用命：前进时不听号令。退则无耻：后退时不知道羞耻。

[235] 劝：勉励。

[236] “孰是”二句：意为哪有这样的（好）国君？我们怎么能不为其死战？

[237] 囿（yòu 右）：即笠泽，吴地名，今太湖一带。

[238] 没：吴地名。

[239] 郊败之：在吴国都城近郊打败吴军。

[240] 赂君之辱：为你赔罪。

[241] 达：送到。王：指夫差。甬、句（ɡōu沟）东：甬江和勾章以东。指今浙江省舟山市。

[242] 壹饭：小小的恩惠。指先有恩于越（指曾同意与越议和）。

[243] “君若”二句：不忘周室，吴是周的同姓，故曰周室。宸宇，指屋檐下，也泛指房屋住处。此二句意为越王如看在周室的情分上，在屋檐下给吴国一点立脚的地方，也是我的愿望啊。

[244] 视：视息，犹言生存。

[245] 次：驻扎，意为越君只管进来吧。