将才与管理

将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。

“将者，智、信、仁、勇、严也”, “智”第一，“勇”第四，“信”即威信，要孚众望，言出必行，信赏必罚才好管理。“仁”即要有爱心，要视卒如爱子、如婴儿。吴起做将军时，和最下层的士卒同衣同食。睡觉时不铺席子，行军时不骑马坐车，亲自背干粮，和士卒共担劳苦。士卒中有人生疮，吴起就用嘴为他吸脓。这个士卒的母亲知道这事后大哭起来。别人说：“你儿子是个士卒，而将军亲自为他吸取疮上的脓，你为什么还要哭呢？”母亲说：“不是这样。往年吴公为他父亲吸过疮上的脓，他父亲作战时就一往无前地拼命，所以就战死了。现在吴公又为我儿子吸疮上的脓，我不知他又将死到哪里了，所以我哭。”这个有名的故事记载于《史记·吴起列传》中，这就是仁，长官不爱护部属，就不会有任何战力。广义来讲，仁是核心的创造力，才有竞争力。

关于“严”，一般人会说是严格，军事管理很严格，这是没错。但是要先从管理自己开始，严于律己，《易经》中的家人卦（）就说“家人有严君焉”。要刮别人胡子之前，先得刮自己胡子，不然怎么能够带得动人呢？可见，所谓的“严”要率先垂范，士卒没有吃饱饭，你就不能开小灶，要一视同仁，才能使整个纪律严明。

“智、信、仁、勇、严”，一般来说，很多的将领是没有办法完全做到的，通常很难赢得部下的尊重，想打胜仗就很难了。

“法者，曲制、官道、主用也”，这是讲管理办法。“曲制”，即部队编制，也就是部曲，部队的编制有一套管理办法。“官道”，就是人事的升迁，将、校、尉、士官等所有的人事管理，各种部队组织的编制。“主用”是讲后勤补给，后勤管理也是非常重要的学问，第二篇《作战篇》几乎专门在谈这个。这就是法，整个战斗组织的管理办法，编制、人事、粮草辎重全部在内。