一、将区位论引入古代都城研究中的前提条件

但凡区位论思想者展开分析工作的一个基本前提，是需要预先做出一个假设条件，那就是将研究场所假定为一个内部均一的地理表面。如果不是这样做，用于展开种种生产活动的场所——将是充满差异性的地表形态，不利于开展具有理论推导意义上的专门分析。再就是社会生产活动本身，如果不是按照较为理想的状态和模式展开，面对“政出多头”、纷繁复杂的经济行为及其表现，势将难以得到运用数学原理那样的一般性分析结果。这样一种旨在寻求经济活动规律的研究路径，应当理解为近代科学产生之后在阐释复杂自然事物演变过程中，运用技术方法所推导出来的一种有效工作方式。

1826年出版的德国经济学家杜能著作——《孤立国同农业和国民经济的关系》一书，第一章题为“孤立国的形成”，其第一节即为“假设条件”部分，所包含的全部论述文字如下：

今假设有一个巨大的城市，坐落在沃野平原的中央，那里没有可以通航的自然水流和人工运河。这一平原的土地肥力完全均等，各处都适宜于耕作。离城市最远的平原四周，是未经开垦的荒野。那里与外界完全隔绝，我把它称作孤立国。

这一平原除一个大城市外，没有别的市镇，亦即是，这个城市必须供应全境一切人工产品，而城市的食品则完全仰给于四周的土地。

供应整个国家所需的金属和食盐的矿山和盐场，假设就在中央城市附近。我们所写的这个城市是唯一的一个城市，后文中我们直接称它为城市。

这一段文字假设的内容很多，首先是与外界处于完全隔绝状态的平原，然后是一个被限定存在的“巨大的城市”，以及由城市向全境供应人工制品、全境向城市供应食品的理想运输方式，与农业有别、却为“整个国家所需的金属和食盐的矿山和盐场”被假设在了城市附近，而全境的人口在文字中则被隐含在全境的土地上，分布会很均匀。——这就是“孤立国”的形象特征，其设计者为杜能。

在韦伯撰写的《工业区位论》著作中，第二章题目是“简化问题的假设”，第一节的题目为“原料基地、消费基地和劳动力基地的假设”，里面这样论述：

……我们假设，通过我们的分析过程，某些事实确实存在并独立于分析过程。对这种孤立的事实有了理解之后，我们将全面引入因果机制，即着手研究较为透彻的孤立数据，分析数据产生的变化。

在这种方法基础上和在下列限制性的假设下，进一步分析工业指向。

1．我们假设原料的地理基础是给定的。……

2．消费层圈的地理属性暂时也看成是给定的现象。……

3．最后，我们不涉及工业劳动力基地的流动。……

其他假设和简化将因需要随时退出，但伴随我们的所有假设只是为了寻求捷径。只有刚才提到的三个简化问题的假设贯穿全文，且构成我们纯理论建立的根源。

工业相比农业，占地和受自然因素的影响减少了，所涉及的事项却多而复杂，原料、生产和销售三大基本要件牵扯了更多的社会要素，人员、原料和产品的流动加大了整个社会的搅动状态，若与杜能创立农业区位论的情形相比，韦伯创立工业区位论的技巧却更成熟了，因之做出的是“简化问题的假设”，指导着他本人展开卓有成效的工业区位论的论证分析。

在前人不断深化探讨的基础上，20世纪30年代的克里斯塔勒孜孜以求，终于对“具有城市职能的聚落的分布和发展规律”做出了独到的研究结果，在论证中他对“中心地理论”的六边形体系给出了解析几何学为依据的完满解释：

……如果一个地区由一个完全均等的中心地网络提供服务，从而使这类中心地的存在既不太多也不太少，也不存在未供应到的部分，那么，相邻的中心地必定相互等距分布，并且只有当这些中心地位于由6个等边三角形构成的六边形顶点时，才会出现这种情形。……

被克氏观察到的“完全均等的中心地”，实为六边形体系存在的基础，一旦被作为模式认识以后，对于实际工作就会有非常明显的指导作用。对此，一个极为清楚简洁的评价意见就是：“中心地理论提供了一套综合方法去理解人类居住的空间组织，尤其是商品和服务消费的场所”。这套空间组织原本就是存在的，结果却被自然地理的差异性和纷繁的社会现象所笼罩，在地图上和地面上都不容易察觉出来，幸而有克氏的独到眼光而被辨识出来，可见区位论学说在观察和解释社会现象方面所具有的独到之处。

那么，究竟什么是区位论呢？按照区位论的词义来源，在德文中为“location”，英文中为“location Theory”，即定位置、场所之意，日文译为“立地论”，中文则译为“区位论”。随着人们的认识加深，早已给出了有关“区位论”的定义，其中之一为：“区位论（location Theory）或称区位经济学、地理区位论，是关于人类活动、特别是经济活动空间组织优化的学问”。作为区位论的核心内容，这个定义表达得很清楚，即地球表面展开的各种人类活动都可以应用区位论思想和方法。

如前所述，区位论思想者展开分析工作的一个基本前提，是需要预先做出一个假设条件，那就是将研究场所假定为一个内部均一的地理表面。在中国古代典籍中有无这样的思想表露呢？有的，先秦时期里问世的《尚书·禹贡》著作中，就有五服区域的划分，这被研究者称之为“五服结构”。《禹贡》原文云：

五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳銍，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。

五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。

五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。

五百里要服：三百里夷，二百里蔡。

五百里荒服：三百里蛮，二百里流。

五服结构图是以“王城”为中心，按照甸服、侯服、绥服、要服、荒服顺序呈正方形层层环绕着“王城”，每一服一边的地面宽度为五百里，东西或南北贯通均为千里（不计“王城”面积），此图形故而有“四面方五千里”之谓。本文判断此种五服结构图包含有多个区位论特征：

（1）通过假设方式，进行整体规划，展现出国家管理和治理模型。以“王城”为中心，五服的划分整齐划一、功能清楚、地面宽度相等，实际生活中并没有这样理想的情况，只能是撰述者通过假设的方式产生。这样的结果，表明其假设前提为四面的地理条件均一，也包括《孤立国》所述的“土地肥力完全均等”这样的内容。

（2）首先划出专供“王城”所需物质的农业地带。甸服为第一个方形圈层，清人胡渭《禹贡锥指》所释：“五千里之内，皆供王事，故通谓之服，而甸服则主为天子治田出谷者也。”甸服之内的五个带（每带宽度一百里），规划由近及远分别为“王城”提供收割下来的庄稼（禾，人畜皆用）、禾之穗（供人食用）、禾之秸（牲畜饲用）、粟（谷子）、米（稻谷），考虑到了受路程和运输能力因素影响的成本及效益问题。

（3）供给“王城”农业地带之外其他功能地带的划分，共同构成国家职能的运作空间。甸服之外的侯服、绥服、要服、荒服，虽非“王城”粮食、饲料等物质的供应地，却是国家力量的组成部分，国家安全的政治保障，这些地方分别为诸王男爵食采、诸侯享国的地带，掌管教化、警戒防御的地带，边远蛮夷居住及迁移的地带，还有流放犯人的地方。

五服制度及其结构图有其现实生活中的依据或来源，这套图式本身却是一个假设模型，而且是围绕着政治中心——“王城”来假设的，说明这一点的意义在于，中国古代历史上的政治实践活动很早就开始了，内涵也相当丰富，曾被许多很有见识的人所关注，并加以概括总结书写和遗留给后世。《禹贡》的著作时代及作者的问题，说法较多，采用战国时代成书这一较晚的说法，时限已比较接近秦统一全国这一重大历史事件了。