世界是一颗骰子
“不确定性”中也有“可控性”
骰子，这个生活中频繁亮相的小立方体，在每一次出手后，经过几秒的旋转、碰撞、摩擦，几经摇摆最终落定。因其结果的随机特点，骰子在影视剧情中往往被赋予了“决定命运”的奇幻色彩。
实际上，细致分析可以得出：每次骰子朝上的点数并不是完全随机的，而是由诸多因素共同决定的——包括抛出时的角度、速度以及桌面的摩擦碰撞情况，等等。
因此，倘若可以精确测量这些变量，我们就能够掌握骰子的运行规律，并预测最终的点数。
类似于掷骰子这样的不确定事件，在现实生活中比比皆是。有一些相对容易预测，如心跳的脉动、呼吸的频率；还有一些则变换多样，如说走就走的旅行、突如其来的桃花运。70亿人的故事每天都在上演并相互影响着。我们所在的世界，正如一个宏大的轮盘，在时间的单向驱使下不停地运转，因此充满了多变性和复杂性。
世上的每件事都是一个骰子——一个远不止六面的骰子。如果有人能够同时掌握这个世界的所有事件、所有骰子的具体情况，那他就可以透过表象，看清本质，分析规律，预测未来。
点数背后的数据世界
骰子的背后是角度、速度、摩擦碰撞等因素，而现实中每件事背后，也藏有许多小秘密，待我们去一一挖掘。
举个例子，我们在生活中常常会见到各种各样的店铺和品牌，它们为我们提供着琳琅满目的商品和服务。而这些表象的背后，又潜藏着什么样的深层真相呢？
在香港，惠康是规模最大的连锁超级市场品牌。在地窄人稠的香港，它有着多达300余家的分店，市场占有率高达39.8%；但它的竞争对手，市场占有率为33.1%的百佳超市，实力也与它不相上下。
这样的现象不止一个，主打个人护理产品的万宁在香港有近400家分店，其主要竞争对手屈臣氏，亦是实力雄厚。
这四大品牌，在香港每走两条街就能遇到一家，每个品牌都实力非凡。竞争对手间势均力敌且能够长期共存，这样的“两极格局”，看起来是不是有点蹊跷？为什么会出现这样的情况呢？
真相是，这些品牌各有阵营。香港300多家惠康，近400家万宁以及近1000家7-Eleven便利店，全部归属于牛奶公司旗下；而百佳和屈臣氏，则由和记黄埔所有。除了这部分业务，和记黄埔公司还涉及港口（香港国际货柜码头）、能源（香港电灯集团，俗称“港灯”）及通信等产业；牛奶公司则全资或部分掌控着香港、澳门、中国大陆乃至整个东南亚地区的星巴克、宜家家居、7-Eleven便利店、美心西饼、万宁、惠康等品牌。
是不是感觉牛奶公司与和记黄埔都好厉害？
然而，故事的幕布不止一层。
牛奶公司的终极大股东是怡和集团，和记黄埔则归长江集团所有，两者都是涉及金融、地产、科技等多个产业的巨型跨国公司。而怡和集团的背后，又是凯瑟克家族，长江集团的大佬，则是众所周知的李嘉诚。
除了这两家，世界上还有许多大到能源、基建、房地产，小到交通、餐饮、橡皮擦，什么产业都有所涉及的超级巨头，譬如三星集团（除了曾经爆炸的Note7，他们也建起了世界第一高建筑——迪拜塔）、三菱集团（除了汽车，“影像·从心”的尼康也归其麾下）、太古集团，等等。同样的，在他们幕后，也都有声名显赫的家族或财团撑腰。
因此，你了解得越多、眼界越宽广，看到的就不只是表面的惠康vs百佳、万宁vs屈臣氏，亦不是牛奶公司vs和记黄埔，而是凯瑟克家族vs李氏家族，抑或是更深的，我们也尚未看到的一层。
这就是眼界的重要性。越是见多识广，越能登高望远，越容易透过表象看本质，分析与预测的能力也就越强。而拥有这种能力的人，就越能在这激烈的社会竞争中先人一步、把握机会、轻松取胜。
观测值与真实值
如何准确测量骰子背后的速度、角度、摩擦等影响因素？
一个基本的事实是，我们对每件事的认知，永远只是观测值，而事件背后的本质则是真实值。观测值与真实值之间往往存在一定的偏差，而这些偏差的来源有些是客观的，有些则是主观的。
举个例子，当一辆鸣笛火车向我们驶来的时候，由于多普勒效应，我们听到的音调（观测值）会比火车实际鸣笛的音调（真实值）高——这是物理规律所造成的客观偏差。而当被问到去年全球平均GDP增长率时，各大机构会提供各不相同的数值——这则是信息数据来源不同、分析计算方法相异所造成的偏差。
如何减小这种偏差，使得自己对世界的认知更接近真实值呢？
数理统计中有个概念叫大数定律：随着试验次数的递增，事件发生的频率将趋于一个稳定值。比如，我们上抛一枚硬币，硬币落下后，哪一面朝上都是偶然的。但当我们上抛1000次硬币之后就会发现，硬币每一面向上的次数约占总次数的二分之一。
同样，在现实世界的每一次观测中，我们往往只能得到“这次是正面”或“这次是反面”这类单一且表象的信息，而并不知道其“二分之一”的本质。因此，增大观测量、多去体验和尝试，通过知识与经验的积累来建立对事件的宏观认知，往往就能向“二分之一”的真相迈进一大步。
抛硬币试验
不过，一件事的真相往往不是一个单纯的“值”，还有可能是二维的“坐标”，坐标中心原点则代表着本质与真相，而其周围散乱的点，则是对其一次次的观测与体验。观测和体验越接近中心原点，我们就越接近真相。
散点与真相1
以上探讨的仍是单单一件事。而我们身处的世界，是由无数件事构成的复杂而庞大的体系。简单来看，假设人这一生只做四件事“吃、喝、拉、撒”，我们就可以把每件事看作三维四面体的一个顶点，其周围散乱的、具有三维坐标的点则是对真实值的一次次观测。并且，这四件事可以相互影响、相互作用，并且强度不一、形式不同。
散点与真相2
当然，现实世界是极其复杂的，远不只是三维的四面体，还有可能是四维的超立方体，或者是多维的、未知的、难以用语言描述的情形。
因此，我建议大家多抛骰子，以对其速度、角度、摩擦等影响因素形成宏观而准确的测量，从而更加清晰地把握规律。这样，分析和预测最后的概率就变得相对容易了。
总而言之，增大观测的次数，是探寻真实值的最佳途径。也就是说，勇于尝试、体验生活、探寻未知，是开阔眼界、探究世界的不二法门。“身体和灵魂，总要有一个在路上”便是这个道理。
不过，需要强调的是，很多事并没有真实值，即没有正确答案。三维四面体周围的每个散点，可以看作是每个人对某件事的主观看法；而众多散点聚集的中心，则是大多数人的看法，即社会主流的声音——例如人们对美的众多标准，汇总形成了一个最主流的大众审美。
你也许会问：“那么增大观测值，多体验生活，了解更多人的想法，是否会使我的立场与社会主流声音越来越一致，变得人云亦云、丧失自主判断能力呢？”
当然不是。
科尔伯格在“三水平道德发展论”中提到，处在第二水平——习俗水平的个体，已经能够主动去了解、遵守并执行社会规范；而处在更高的第三水平——后习俗水平的个体，造诣就更高了。他追求的是整个人类群体的正义和尊严，并已将此内化为自身的道德命令。可以说，他的道德判断已超出世俗的法律与权威的标准。
这也是宏观意义上，人类认识世界的过程。
多去体验生活，汲取别人的见解，是为了探究社会如何运行。你不一定要跟从社会主流，但要了解社会主流，从而对世界有宏观的认知，能形成自己独到的观点，构建自身独特的立场。而这，也就是所谓的“博观而约取，厚积而薄发”。