湘君

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思？來，叶力之反。思，叶新齎反。

【品】“誰留”、“誰思”，互映有情。神之意泛，我之情專也。“要眇”、“宜修”，語尤有致。天質不帶窈窕，即加意修飾，終不相宜稱。要眇則無復癡肥之病矣，此於修飾，易添飄逸者也。下字道盡箇中。“無波”、“安流”，突創奇想。

【箋】前篇曰“既留”，此曰“誰留”，昔之爲我留而悵望於即遠舉者，今且不知爲何人而留矣。妬之也，羨之也，疑之也，意者非有所留而不肯來，乃有所阻而不得來耶。波起而流不安，以此阻耶。吾當迅遣桂舟，勅戒水神，波俾之無，流俾之安，庶速其來乎！乃猶未也，將令吾舍之而他思乎？究竟堪思者誰哉？笙簧竽管所吹可以參差錯雜，思無可參差也。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔拍(7)兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮爲余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。側，叶札力反。

【品】“橫江揚靈”，下語奇峭。神未至，又安得有靈？然大江所在，固神平日往來之區也。“揚”字，搜索得細。“橫”字，攔截得狠。“洞庭”、“涔陽”、“極浦”、“大江”，與“中洲”相應。始但以爲逗遛中洲而已，豈知遍索不遇一至此哉！“太息”之下亟接“橫涕”，兩兩無言，忽爾淚落，傷心默喻，啞口何堪！

【箋】前望其來，坐而待之。此因其不來，往而迎之。駕龍以往，欲其速也。循湖而轉，覓其方也。既環洞庭，復橫大江，分其途也。揚靈者，揚彼之靈也。神閟之以避我，我揚之以求神也。神之所在，光氣必有異也。未極者，我尚未得極我之力。私謂終必得當，神定顧我，而旁觀之女已有告余者矣，不言其故而但太息，言外之旨，居可見矣。嗚呼！神實邈邈，我乃戀戀，此尚敢顯與人言哉？自羞自掩，但有隱思之而已，無可揚矣。

桂櫂兮蘭枻，斲冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閒。閒，叶賢。

【品】“不同”、“不甚”、“不忠”、“不信”，疊得節促。“石瀨”與“大江”相應。中洲而大江，水由狹以之廣，茫茫難尋。大江而石瀨，水由深以之淺，蹙蹙靡騁。“告我”與“太息”相應，前此下女未肯明言者，今知之矣。

【箋】桂櫂蘭枻，迎神之舟，芳馨備至，今無所用之矣，以資斲冰，以資積雪而已。罔濟于時，自潔其身之隱喻也。薜荔緣木，采之水中；芙蓉在水，搴之木末；求靈于江，竟非其地。何以異斯哉？雖然非地之咎也，心也。心不同，地宜其隔也。可以不隔，必須舊恩。苟恩之不甚，亦終輕絕。恩猶不可恃，況恃媒哉！蓋所自咎者，遞進而深矣。飛龍翩翩，此固向所駕之以求神者也，值此淺淺，翩然去我。舟則無所用，龍則不復爲我用，可嘆也。豈惟心殊？豈惟恩薄？且變而爲怨長焉。豈惟神之不來？豈惟我之不遇？且顯然告我以不閒焉。不閒，則未來者真不來矣。怨長，則尚冀蒙恩與同心者，永無由合矣。蓋所絕望于神者，又遞進而深矣。

鼂騁騖兮江臯，夕弭節兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮灃(8)浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。旹不可兮再得，聊逍遥兮容與。下，叶戶。

【品】遺下女乃在弭節回旋，兀坐堂屋之後，文陣文心，最爲曲折。已歸而再思此策也。捐也，遺也，以遺也，皆已離江浦，心口計較之言也。時不可兮再得，惜此策之未用，今已歸而無及也。若作實“捐遺”説，味薄矣。

【箋】既絕望而言旋，牢落之悲，不堪復道。仰見鳥而俯見水，嘿然坐對而已。絕望之中，又生餘望曰：向者爲吾太息之下女，猶有哀我之情焉。捐玦棄佩，采彼杜若，庶下女有代爲吾道此懷者乎！情癡之至，不復自知其無緣矣。不敢貽湘君而僅欲以貽下女，又不敢面貽直致于下女，而託之捐焉、遺焉，將以遺焉；見拒之後，望下女而驚其不我接矣，何魂摇之甚也。

【總品】沛乘桂舟，爲迎神就我；駕龍邅道，爲我往就神。桂櫂冰雪，應沛乘之不來；瀨淺龍翩，應駕飛之不遇。兩兩分合，章法最明。文勢既已結局住陣，又再拈出“玦佩芳杜”、“將遺下女”，應前“嬋媛”，以添餘音，以繳旁意。