雲中君

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央。謇(4)將憺兮壽宮，與日月兮齊光。龍駕兮帝服，聊翺遊兮周章。英，叶於姜反。

【箋】前篇以芳備物，懼物之不潔也。此以芳浴身，懼身之不潔也。對越之懷，又加一倍矣。前篇靈之來也姣服，此篇吾之事之亦以采衣，庶可相配乎。將憺者，冀神之安於我而無他往也。周章者，神之亟於他遊而意緒倉皇也。料將愉而得樂康，神人互合。望將憺而得周章，神人互殊矣，乖從此始矣。

靈皇皇兮既降，焱(5)遠舉兮雲中。覽冀洲兮有餘，橫四海兮焉窮。思夫君兮太息，極勞心兮。

【品】“橫”、“覽”二語善爲氣象之言，以深其衷而摇其目。上文“爛昭未央”尤巧于預埋關合，不知神意之何若，而但曰神光之昭昭，此中已有疑端焉。“與日月齊光”即“昭昭”之説也，翺遊則昭昭者移而之他矣。“有餘”、“焉窮”即“未央”之説也，遠舉而覽焉橫焉，未央者又移而之他矣。

【箋】既留而繼之曰(6)“聊翺遊”，既降而繼之曰“焱遠舉”，神之意似不專屬於我，故複言之以自疑也。覽冀、橫海，揣神之遠舉，無所不之也。有餘、焉窮，不知神之翔止，終歸何地也。知其地則所思有方，心即勞而不至於極。地之不知，專言一州，而一州之外已有餘域，泛言四海，四海之外更無窮際，所由也。