“怎么办”
1.要么这样，要么那样
是不是要继续下去？维特的朋友威廉是个讲究伦理的人。所谓伦理，是一种关于行为的道理。这种伦理实际上是一种逻辑：要么这样，要么那样；如果我选择（决定）这样，接着便又是要么这样，要么那样：一直延续下去，直到这串选择的瀑布最终引出一个不折不扣的行动——再也不后悔或犹豫了。你爱夏洛蒂：要么是你有些希望，并由此而行动；要么你毫无希望，因此你得死了这条心。要么这样/要么那样；这便是“心智健全”的人的语言。但恋人（像维特那样）答道：我偏要居于两极选择之间：也就是说，我不抱希望，但我仍然要——或者：我偏要选择不做选择；我情愿吊着：但我是在继续下去。
2.徒劳无益的问题
为下一步该怎么办而烦恼焦灼完全是白费心，而如果是没完没了，那就更是白费神了。对方如果偶然或无意之间给了某个地方的电话号码，按这个号码在某一时刻可以与他/她通话，我会立即变得手足无措：我是打这个电话好呢，还是不打？（我可以打，这不用多说——完全是明摆着的、想当然的意思——，而正是因为有了这个权利我才不知所措。）
所谓徒劳无益是指显然毫无结果的事。但是对于我，一个恋人，所有新的动向，所有让我不安的事都不是视作一桩事实，而是一个符号迹象的某个侧面，需要加以诠释。从恋人角度来看，一桩事情之所以不能小觑，因为它很快地变成了一个符号：而符号就不是一件简单的事了，它可有后果（能引起反响）。如果对方给了我这个新电话号码，那是个什么符号？是要随即打电话图个乐趣？还是让我在有事时迫于需要挂电话？我做出的反应本身也是个符号，让对方不得不对其进行破解。这样一来，两人之间便捉开了迷藏，要好一番折腾。不管什么都是符号，如果这样想，就够我受的了。我得不停地盘算，整天愁眉百结。
有时，由于过于沉溺在捕风捉影般的苦思冥想中，我感到身心疲乏；接着，为了改变这一状况，像一个行将溺死的人沉到海底一样，我试图回复到任其自然的选择方式上去（任其自然，一个多诱人的梦：不啻是仙境，力量源泉，极乐境界）：这个电话你若想打那就打吧！但无济于事：恋爱阶段压根儿就不允许将冲动与行动混为一谈，这是两码事；我不是个“外露”的人——我的痴劲是深沉内在的，外表看不出；我担心“立即”所引起的后果，不管是什么后果；要说“任其自然”的话，只能是我的担心，我的忐忑不安。
3.懒洋洋
行动（原因与结果）之间的不幸联结叫“羯摩”。佛教徒想遁出羯摩，撇开因果关系；他想镂空符号，避开“该怎么办？”这类实际问题。而我却不能不无休止地问这个问题。我追求超脱羯摩的涅槃。就具体情形而言，只要可以让我不再对行动负什么责任，哪怕吃再多的苦，我也能平静地认了；我受点罪算不了什么，至少我可以不做什么决定了；我内在的（想象的）恋爱机制自行运转，像个电气时代的工人，或者像一个在班级里居倒数第一的笨蛋，我只要在场就可以了：羯摩（机器，课堂）在我眼前运转，不用我操心。即使身陷于愁云惨雾中，我也能为自己——至少有那么短暂的一刻——开辟一个懒洋洋的小角落。