第025则——不论祸福而处事，平正精详为立身

【原文】

大丈夫[1]处事，论是非，不论祸福；

士君子[2]立言[3]，贵平正[4]，尤贵精详[5]。

【注释】

[1]大丈夫：有志气的男子。

[2]士君子：读书人；知识分子。

[3]立言：树立精要可传的言论。

[4]平正：持论平正。

[5]精详：精要详尽。

【译文】

有志气的人在处理事情时，只问如何做是对的，并不问这样做为自己带来的究竟是福是祸；读书人著书立说时，最重要的是立论要公平公正，若能更进一步去要求精要详尽，那就更可贵了。

【解析】

“趋利避害”是人的本性，情有可原，但是，如果这个“避害”违背了是非准则，那么，如何取舍这是摆在人们面前的抉择。一个真正的有志之士，首推的是明辨是非，重节操鄙私利，不为祸福忧，只为真理存。古往今来，许多仁人志士为真理而斗争，有的取得了胜利，有的却因此而蒙冤，甚至献出宝贵的生命。哥白尼因坚持“日心说”，遭到了封建神权统治的迫害；为追求和坚持真理，许多革命先辈为民族的独立解放和人民的自由幸福宁死不屈，奋斗终生。他们义无反顾地奋争，有勇气承担一切祸福，不因此而丧失人格。所以，大丈夫处事，论是非不论祸福。

大丈夫与士君子，在某种意义上，精神气脉是相通的：著书立言，行的是经国大业，须有益于后人，有益于天下，方无愧于文人士君子之使命。如此而言，立言的公正，当属治学的“入门守则”，在此基础上，追求缜密翔实，这才是一个知识分子该秉持的真正节操。

一个有志节的人，在处理任何事情时，首先想到的一定是“是”和“非”，最后坚持的一定也是“是”和“非”。只论是非而行事，必是“当是者是之，当非者非之”。